Romans 14 Clementine Vulgate
Audio: World English Bible (WEB), read by Winfred W. Henson · About the recordings
1 Infirmum autem in fide assumite, non in disceptationibus cogitationum.
1 RECIBID al flaco en la fe, [pero] no para contiendas de disputas.
2 Alius enim credit se manducare omnia: qui autem infirmus est, olus manducet.
2 Porque uno cree que se ha de comer de todas cosas: otro que es débil, come legumbres.
3 Is qui manducat, non manducantem non spernat: et qui non manducat, manducantem non judicet: Deus enim illum assumpsit.
3 El que come, no menosprecie al que no come: y el que no come, no juzgue al que come; porque Dios le ha levantado.
4 Tu quis es, qui judicas alienum servum? domino suo stat, aut cadit: stabit autem: potens est enim Deus statuere illum.
4 ¿Tú quién eres que juzgas al siervo ajeno? para su señor está en pie, ó cae: mas se afirmará; que poderoso es el Señor para afirmarle.
5 Nam alius judicat diem inter diem: alius autem judicat omnem diem: unusquisque in suo sensu abundet.
5 Uno hace diferencia entre día y día; otro juzga [iguales] todos los días. Cada uno esté asegurado en su ánimo.
6 Qui sapit diem, Domino sapit, et qui manducat, Domino manducat: gratias enim agit Deo. Et qui non manducat, Domino non manducat, et gratias agit Deo.
6 El que hace caso del día, háce[lo] para el Señor: y el que no hace caso del día, no lo hace para el Señor. El que come, come para el Señor, porque da gracias á Dios; y el que no come, no come para el Señor, y da gracias á Dios.
7 Nemo enim nostrum sibi vivit, et nemo sibi moritur.
7 Porque ninguno de nosotros vive para sí, y ninguno muere para sí.
8 Sive enim vivemus, Domino vivimus: sive morimur, Domino morimur. Sive ergo vivimus, sive morimur, Domini sumus.
8 Que si vivimos, para el Señor vivimos; y si morimos, para el Señor morimos. Así que, ó que vivamos, ó que muramos, del Señor somos.
9 In hoc enim Christus mortuus est, et resurrexit: ut et mortuorum et vivorum dominetur.
9 Porque Cristo para esto murió, y resucitó, y volvió á vivir, para ser Señor así de los muertos como de los que viven.
10 Tu autem quid judicas fratrem tuum? aut tu quare spernis fratrem tuum? omnes enim stabimus ante tribunal Christi.
10 Mas tú ¿por qué juzgas á tu hermano? ó tú también, ¿por qué menosprecias á tu hermano? porque todos hemos de estar ante el tribunal de Cristo.
11 Scriptum est enim: Vivo ego, dicit Dominus, quoniam mihi flectetur omne genu: et omnis lingua confitebitur Deo.
11 Porque escrito está: Vivo yo, dice el Señor, que á mí se doblará toda rodilla, y toda lengua confesará á Dios.
12 Itaque unusquisque nostrum pro se rationem reddet Deo.
12 De manera que, cada uno de nosotros dará á Dios razón de sí.
13 Non ergo amplius invicem judicemus: sed hoc judicate magis, ne ponatis offendiculum fratri, vel scandalum.
13 Así que, no juzguemos más los unos de los otros: antes bien juzgad de no poner tropiezo ó escándalo al hermano.
14 Scio, et confido in Domino Jesu, quia nihil commune per ipsum, nisi ei qui existimat quid commune esset, illi commune est.
14 Yo sé, y confío en el Señor Jesús, que de suyo nada hay inmundo: mas á aquel que piensa alguna cosa ser inmunda, para él es inmunda.
15 Si enim propter cibum frater tuus contristatur, jam non secundum caritatem ambulas. Noli cibo tuo illum perdere, pro quo Christus mortuus est.
15 Empero si por causa de la comida tu hermano es contristado, ya no andas conforme á la caridad. No arruines con tu comida á aquél por el cual Cristo murió.
16 Non ergo blasphemetur bonum nostrum.
16 No sea pues blasfemado vuestro bien:
17 Non est enim regnum Dei esca et potus: sed justitia, et pax, et gaudium in Spiritu Sancto:
17 Que el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia y paz y gozo por el Espíritu Santo.
18 qui enim in hoc servit Christo, placet Deo, et probatus est hominibus.
18 Porque el que en esto sirve á Cristo, agrada á Dios, y es acepto á los hombres.
19 Itaque quæ pacis sunt, sectemur: et quæ ædificationis sunt, in invicem custodiamus.
19 Así que, sigamos lo que hace á la paz, y á la edificación de los unos á los otros.
20 Noli propter escam destruere opus Dei, omnia quidem sunt munda: sed malum est homini, qui per offendiculum manducat.
20 No destruyas la obra de Dios por causa de la comida. Todas las cosas á la verdad son limpias: mas malo es al hombre que come con escándalo.
21 Bonum est non manducare carnem, et non bibere vinum, neque in quo frater tuus offenditur, aut scandalizatur, aut infirmatur.
21 Bueno es no comer carne, ni beber vino, ni [nada] en que tu hermano tropiece, ó se ofenda, ó sea debilitado.
22 Tu fidem habes? penes temetipsum habe coram Deo. Beatus qui non judicat semetipsum in eo quod probat.
22 ¿Tienes tú fe? Tenla para contigo delante de Dios. Bienaventurado el que no se condena á sí mismo con lo que aprueba.
23 Qui autem discernit, si manducaverit, damnatus est: quia non ex fide. Omne autem, quod non est ex fide, peccatum est.
23 Mas el que hace diferencia, si comiere, es condenado, porque no [comió] por fe: y todo lo que no es de fe, es pecado.
Cross references (23)
Related passages for each verse, from the Treasury of Scripture Knowledge as collected and ranked by readers at OpenBible.info.
- 1 Romans 15:1; 1 Corinthians 8:7–13; 1 Corinthians 9:22; Romans 15:7; Romans 14:21
- 2 1 Timothy 4:4; Proverbs 15:17; Romans 14:14; Galatians 2:12; Romans 14:22–23
- 3 Romans 14:10; Colossians 2:16–17; Luke 18:9; Romans 14:13; 1 Corinthians 10:29–30
- 4 James 4:11–12; Romans 9:20; Romans 8:31–39; Jude 24; 1 Corinthians 4:4–5
- 5 Colossians 2:16–17; Galatians 4:9–10; Romans 14:23; 1 Corinthians 8:7; 1 John 3:19–21
- 6 1 Corinthians 10:30–31; 1 Timothy 4:3–5; John 6:28; Matthew 14:19; Isaiah 58:5
- 7 1 Peter 4:2; 2 Corinthians 5:15; 1 Corinthians 6:19–20; Titus 2:14; 1 Thessalonians 5:10
- 8 Philippians 1:20; 1 Thessalonians 5:10; Acts 21:13; 1 Corinthians 15:23; Revelation 14:13
- 9 Revelation 1:18; Luke 24:26; Hebrews 12:2; John 5:22–23; Ephesians 1:20–23
- 10 2 Corinthians 5:10; Ecclesiastes 12:14; 1 Corinthians 4:5; Romans 2:16; Romans 14:3–4
- 11 Isaiah 45:22–25; Philippians 2:10–11; Psalm 72:11; Romans 10:9; Matthew 10:32
- 12 Matthew 12:36; 1 Peter 4:5; Matthew 16:27; Galatians 6:5; Ecclesiastes 11:9
- 13 2 Corinthians 6:3; 1 Corinthians 8:9–13; James 4:11; Luke 17:2; Romans 16:17
- 14 Titus 1:15; 1 Timothy 4:4; Romans 14:2; 1 Corinthians 8:7; Acts 10:14–15
- 15 1 Corinthians 8:11–12; Galatians 5:13; Philippians 2:2–4; Romans 14:20; 1 Corinthians 8:1
- 16 1 Corinthians 10:29–30; Romans 12:17; 1 Thessalonians 5:22; 2 Corinthians 8:20–21
- 17 Matthew 6:33; Romans 15:13; 1 Corinthians 4:20; 1 Corinthians 8:8; Galatians 5:22
- 18 2 Corinthians 8:21; 1 Peter 2:5; 1 Peter 2:20; 2 Corinthians 5:11; 1 Thessalonians 1:3–4
- 19 Romans 12:18; Ephesians 4:29; Psalm 34:14; Romans 15:2; Hebrews 12:14
- 20 Romans 14:14–15; Matthew 18:6; Titus 1:15; Acts 10:15; 1 Corinthians 10:31–33
- 21 1 Corinthians 8:13; Romans 14:13; Romans 15:1–2; Luke 17:1–2; Matthew 16:23
- 22 1 John 3:21; Romans 14:5; James 3:13; Galatians 6:1; Romans 14:23
- 23 Hebrews 11:6; Titus 1:15; 1 Corinthians 8:7; 1 Corinthians 11:29–31; Romans 14:5
Cross references: OpenBible.info (CC BY), drawn mainly from the public-domain Treasury of Scripture Knowledge. · Sources & licences
What the Fathers said
Passages from the Church Fathers that expound or quote this chapter, verbatim from the public-domain Schaff edition (19th-century English translations).
How these were chosen
“Commentary” is the opening of a homily or exposition on this chapter (John Chrysostom’s homilies, Augustine’s tractates, sermons and expositions of the Psalms). “Quotes” are sentences where the edition’s own footnotes identify a quotation of a verse here, kept only when the wording matches the verse. Only works whose authorship is not in doubt are used. Psalms follow the Hebrew/English numbering (Augustine numbers them as the Septuagint does: his Psalm 50 is Psalm 51 here).
I Am aware that to most what is here said is a difficulty. And therefore I must first give the subject of the whole of this passage, and what he wishes to correct in writing this. What does he wish to correct then?
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 11 (1889)
If then we entreat the Lord to forgive us, we ought also ourselves to forgive; for we are before the eyes of our Lord and God, and "we must all appear at the judgment-seat of Christ, and must every one give an account of himself." Let us then serve Him in fear, and with all reverence, even as He Himself …
… hath raised Him from the dead, thou shall be saved." And he renders the reason why the Son of God did these things, saying, "For to this end Christ both lived, and died, and revived, that He might rule over the living and the dead." And again, writing to the Corinthians, he declares, "But we preach Christ Jesus crucified;" and …
This it was, verily, "Him that is weak in the faith, receive ye;" which he applied to himself, and discovered to me.
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 1 (1886)
Because Paul also saith this selfsame thing: or rather, there too it is Christ, speaking by Paul, and saying, "Why dost thou judge thy brother?
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 10 (1888)