Si Dios es real, ¿por qué está oculto?

Fundamentos

La objeción

• Si existe un Dios amoroso, ¿por qué su existencia no es obvia para todos?
• Mucha gente sincera busca a Dios y no encuentra una evidencia clara.
• El filósofo J. L. Schellenberg convirtió esto en un argumento formal en 1993.
• Es distinto del problema del mal: trata de la aparente ausencia de Dios, no del sufrimiento.

Idea clave: La afirmación: un Dios perfectamente amoroso no dejaría a buscadores sinceros y abiertos atrapados en la duda.

Fuente: J. L. Schellenberg, Divine Hiddenness and Human Reason (1993).

El argumento

Desglosado

• Un Dios perfectamente amoroso querría una relación con nosotros.
• Una relación requiere que al menos creamos que Dios existe.
• Así que Dios se aseguraría de que ningún buscador honesto se quedara sin creer.
• Sin embargo, existen «no creyentes no resistentes» sinceros; por lo tanto, dice el argumento, un Dios así no existe.

Dato útil: El término clave de Schellenberg es «no creencia no resistente»: personas abiertas a Dios que, aun así, no creen.

Fuente: Schellenberg, Divine Hiddenness and Human Reason.

Por qué tiene fuerza

Apela al amor

• Apunta al amor de Dios, no solo a su poder.
• Toma en serio a los buscadores sinceros en lugar de descartarlos.
• Muchos creyentes han sentido el silencio de Dios (Salmo 13; la «noche oscura del alma»).
• Incluso la Escritura admite que Dios puede parecer oculto.

Dato útil: La propia Biblia habla de un Dios que se encubre («tú eres Dios que te encubres», Isaías 45:15) y de creyentes que claman «¿Hasta cuándo, Jehová?» (Salmo 13).

Fuente: Isaías 45:15; Salmo 13.

Respuestas

¿Por qué no abrumarnos?

• Una «creencia» forzada no es amor ni confianza.
• Una prueba abrumadora podría arrancar el asentimiento sin el corazón.
• Dejar espacio para buscar puede proteger una respuesta genuina y libre.
• Según esta postura, cierto ocultamiento abre un espacio para crecer y elegir libremente.

Idea clave: Una respuesta de amor no puede forzarse: cierto ocultamiento puede proteger la libertad en lugar de negar el amor.

Fuente: Michael Murray; Paul Moser, en la filosofía de la religión.

Respuestas

Conocer no es solo argumentar

• Los cristianos afirman que a Dios se le conoce mediante la experiencia, la conciencia, la belleza y otras personas.
• El «ocultamiento» puede significar oculto a un solo método: la prueba distante y neutral.
• Un buscador que no encuentra quizá esté mirando en un solo lugar.
• Esto es debatido, pero amplía lo que cuenta como «evidencia».

Fuente: Paul Moser, The Elusive God.

Respuestas

¿Es la mera creencia la meta?

• Algunos sostienen que Dios busca la disposición del corazón, no el mero asentimiento intelectual.
• La creencia sola no es una relación: «también los demonios creen, y tiemblan» (Santiago 2:19).
• Así, Dios podría priorizar la transformación sobre la prueba.
• Los críticos replican con razón: no puedes relacionarte con alguien que no crees que exista.

Dato útil: Santiago 2:19 concede que incluso los demonios «creen» que Dios existe; así, la mera creencia nunca fue la meta bíblica.

Fuente: Santiago 2:19.

Lo que queda

La fuerza que permanece

• La existencia de buscadores sinceros, de toda la vida, es real y de peso.
• No es evidente que las respuestas basadas en la «libertad» cubran todos los casos.
• Los creyentes no deberían descartar la duda honesta como mera rebeldía.
• Esta objeción humilla, con razón, las certezas fáciles.

Nota honesta: Es injusto suponer que todo no creyente simplemente se «resiste». Existen buscadores honestos: la objeción es seria.

Fuente: Reflejado en el debate filosófico en curso.

Un replanteamiento cristiano

Un Dios que da un paso al frente

• El cristianismo afirma que Dios actuó precisamente para ser hallado: en Jesús.
• «El que me ha visto, ha visto al Padre» (Juan 14:9).
• La cruz es Dios dándose a conocer, no permaneciendo distante.
• Por eso los cristianos dicen que el ocultamiento no es la última palabra.

Idea clave: La respuesta del cristianismo no es una prueba sino una persona: Dios dándose a conocer en Jesús.

Fuente: Juan 1:18; 14:9.

Límites honestos

Sigue siendo un enigma

• El replanteamiento no disuelve del todo el problema filosófico.
• Por qué unos encuentran a Dios y otros no sigue siendo en parte un misterio.
• Los cristianos reflexivos lo sostienen con humildad.
• La objeción mantiene la fe honesta ante la duda.

Idea clave: Esta es una pregunta para meditar, no para despachar con un eslogan; incluso la Escritura deja lugar al clamor «¿hasta cuándo?».

Fuente: Estudios de referencia sobre el debate del ocultamiento.

Conclusión

La gran conclusión

• El ocultamiento divino es un argumento serio y distinto contra Dios.
• Las mejores respuestas apelan al amor, a la libertad y a la manera en que Dios es realmente conocido.
• Embotan el filo del argumento sin borrar el dolor.
• La afirmación del cristianismo: el Dios oculto salió a la luz en Cristo.

En una línea: Un enigma real para el teísmo, al que, dicen los cristianos, se responde no con un argumento sino con Jesús.

Fuente: Schellenberg; Moser; Juan 14:9.