La Reforma
La Reforma protestante, explorada
De los precursores y reformadores a las familias, las confesiones y las cinco solas, con una mirada honesta a las partes difíciles.
Toca cualquier tarjeta para abrir su historia, o busca a una persona, una familia, una confesión o un evento.
Este mapa es una simplificación. Las líneas doradas recorren la columna vertebral conectada del movimiento (de los precursores a la chispa y de la chispa a los reformadores), mientras que las solas, las confesiones y los acontecimientos ocupan sus propias franjas rotuladas.
Las fechas señalan puntos de inflexión, no comienzos nítidos. Cuando un detalle es tradicional o discutido, la tarjeta lo indica.
Citas: traducción nuestra salvo que se indique otra edición.
El mapa de la Reforma como lista
47 entradas, agrupadas por sección
Todas las personas, movimientos, confesiones y acontecimientos del mapa de arriba, en las mismas secciones, con la descripción de su tarjeta. Abre una tarjeta del mapa para ver su historia completa.
Precursores del siglo XII a inicios del XVI
Los valdenses
Un movimiento laico del siglo XII que predicaba la pobreza evangélica y la Escritura en la lengua del pueblo; más tarde se integró en la familia reformada.
Juan Wiclef
Un erudito de Oxford que defendió la autoridad suprema de la Escritura e inspiró la primera Biblia completa en inglés: la «estrella matutina de la Reforma».
Juan Hus
Un sacerdote y reformador bohemio, influido por Wiclef, quemado en el Concilio de Constanza en 1415 a pesar de una promesa de salvoconducto.
Erasmo de Róterdam
El gran humanista cristiano cuyo Nuevo Testamento griego impreso (1516) devolvió a los eruditos al texto original, aunque él mismo nunca dejó la Iglesia católica.
La chispa 1517–1521
Las 95 tesis
Los 95 argumentos de Lutero contra la venta de indulgencias: la chispa que encendió la Reforma.
Las familias de la Reforma décadas de 1520 a 1560
Martín Lutero
El fraile cuya postura sobre la Escritura y la justificación por la fe puso en marcha la Reforma y la familia luterana.
Felipe Melanchthon
El brillante colega más joven de Lutero, el «Maestro de Alemania», que sistematizó la teología luterana y redactó la Confesión de Augsburgo.
Ulrico Zuinglio
El reformador de Zúrich que inició la Reforma suiza a partir de 1519, con independencia de Lutero, y murió en combate en Kappel en 1531.
Heinrich Bullinger
Sucesor de Zuinglio en Zúrich durante 44 años, autor de la Segunda Confesión Helvética e incansable corresponsal por toda la Europa protestante.
Juan Calvino
El reformador francés de Ginebra, cuya Institución de la religión cristiana dio a la teología reformada su forma sistemática más influyente.
John Knox
El predicador ardiente, formado en la Ginebra de Calvino, que dirigió la Reforma escocesa y ayudó a dar a luz el presbiterianismo.
Los hugonotes
Protestantes reformados franceses, alentados desde Ginebra por Calvino y Beza, que soportaron décadas de guerra y matanzas antes de que el Edicto de Nantes (1598) les concediera una tolerancia limitada.
Conrad Grebel
Un líder de la «reforma radical» que rompió con Zuinglio por el bautismo infantil y participó en el primer bautismo de creyentes adultos, en 1525.
Felix Manz
Cofundador de los Hermanos Suizos y el primer anabaptista ejecutado por un gobierno protestante: ahogado por las autoridades de Zúrich en 1527.
Menno Simons
Un antiguo sacerdote neerlandés que, tras el desastre de Münster, reorganizó el anabaptismo pacífico; los menonitas llevan su nombre.
Enrique VIII
El rey inglés cuya ruptura con Roma (Acta de Supremacía, 1534) inició la Reforma inglesa, más por razones políticas que doctrinales.
Thomas Cranmer
Arzobispo de Canterbury y artífice del culto protestante inglés, autor del Libro de Oración Común; quemado bajo la reina María en 1556.
Isabel I y el Acuerdo religioso
La reina cuyo Acuerdo religioso de 1559 fijó la forma duradera de la Iglesia de Inglaterra: doctrina protestante, obispos y el Libro de Oración Común.
Las cinco solas un resumen posterior
Sola Scriptura
Según la visión de la Reforma, solo la Escritura es la autoridad suprema y definitiva para la fe y la vida.
Sola Fide
Según la visión de la Reforma, el pecador es justificado —declarado justo ante Dios— por la fe sola, y no por las obras.
Sola Gratia
La salvación es un don de la gracia de Dios, no algo que ganemos o merezcamos.
Solus Christus
Solo Cristo es el mediador entre Dios y la humanidad; la salvación viene por su obra.
Soli Deo Gloria
Toda la gloria pertenece solo a Dios.
Las confesiones 1527–1646
Confesión de Schleitheim
Una declaración anabaptista temprana de siete artículos: el bautismo, la disciplina, la Cena, la separación y el rechazo de la espada.
Confesión de Augsburgo
La confesión luterana fundacional, presentada al emperador Carlos V en 1530.
Confesión Escocesa
La confesión de la Reforma escocesa, redactada en 1560 cuando Escocia abrazó la fe reformada.
Confesión Belga
Una confesión reformada de los Países Bajos, escrita por Guido de Brès, que más tarde fue martirizado.
Catecismo de Heidelberg
Un catecismo reformado cálido y pastoral, del Palatinado, famoso por su pregunta inicial sobre el consuelo.
Segunda Confesión Helvética
La confesión reformada madura de Bullinger, adoptada rápidamente por toda la Europa reformada.
Treinta y Nueve Artículos
Los artículos doctrinales de la Iglesia de Inglaterra, ultimados en 1571 a partir de los anteriores Cuarenta y Dos Artículos de Cranmer (1553).
Cánones de Dort
La respuesta del sínodo reformado a los remonstrantes arminianos: la fuente de lo que más tarde se resumió como «TULIP».
Confesión de Westminster
La influyente confesión reformada elaborada por la Asamblea de Westminster en la época de la Guerra Civil inglesa.
Acontecimientos clave y consecuencias 1524–1672
La Guerra de los Campesinos
Un enorme levantamiento campesino, en parte avivado por las ideas de reforma; Lutero lo condenó con dureza y fue aplastado con gran derramamiento de sangre.
El Coloquio de Marburgo
Una reunión para unir a Lutero y Zuinglio; coincidieron en 14 de 15 artículos, pero se separaron por la Cena del Señor.
La rebelión de Münster
Radicales apocalípticos tomaron la ciudad de Münster y proclamaron una «Nueva Jerusalén», hasta que un asedio la aplastó en 1535.
El Concilio de Trento
El propio concilio reformador de la Iglesia católica y su respuesta formal a la Reforma: la Contrarreforma.
La Paz de Augsburgo
Un acuerdo que permitía a cada príncipe alemán elegir el luteranismo o el catolicismo para su territorio: «cuius regio, eius religio».
Matanza de San Bartolomé
La matanza masiva de protestantes franceses (hugonotes) que comenzó en París en agosto de 1572.
El patriarca y los luteranos
Teólogos luteranos enviaron la Confesión de Augsburgo al Patriarca Ecuménico con la esperanza de llegar a un acuerdo. Él respondió, punto por punto, con la fe ortodoxa.
El Edicto de Nantes
El edicto de Enrique IV que concedió a los hugonotes libertad de conciencia y derechos limitados de culto, y puso fin a las guerras de religión francesas. Luis XIV lo revocó en 1685.
La Paz de Westfalia
Los tratados que pusieron fin a la Guerra de los Treinta Años y a la gran era de guerras religiosas en Europa.
Cirilo Lucaris y el Sínodo de Jerusalén
Una confesión de tendencia calvinista publicada a nombre del patriarca de Constantinopla (1629) llevó a los concilios ortodoxos a definir su fe frente a ella, de la forma más completa en Jerusalén en 1672.
Un balance honesto
Los escritos de Lutero contra los judíos
Al final de su vida, Lutero escribió virulentos tratados antisemitas, entre ellos Sobre los judíos y sus mentiras (1543). Lo decimos con claridad: no tiene excusa.
Anabaptistas muertos a manos de otros protestantes
Los anabaptistas fueron perseguidos, encarcelados y ejecutados, no solo por los católicos, sino por otros protestantes, incluso en la Zúrich reformada.
La Guerra de los Campesinos y la furia de Lutero
Cuando los campesinos se rebelaron, Lutero instó a los príncipes a aplastarlos sin misericordia: una respuesta que muchos consideran indefendible.
Una mesa dividida
Los protestantes se dividieron —con amargura y de modo duradero— sobre el sentido de la Cena del Señor, y quebraron su unidad desde el principio.
Las guerras de religión
Durante más de un siglo, católicos y protestantes —y protestantes entre sí— libraron guerras devastadoras que terminaron en la Guerra de los Treinta Años.
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