Wisdom of Solomon · Russian Synodal Bible (1876)
Wisdom of Solomon 14 Russian Synodal Bible (1876)
Notes on this text (1)
- Includes the books not found in the Hebrew Bible (Tobit, Judith, Wisdom, Sirach, Baruch, Letter of Jeremiah, 1–3 Maccabees, 2 and 3 Esdras, Prayer of Manasseh), as in the Synodal editions.
Wisdom of Solomon is not in RV1909.
1 Еще: иной, собираясь плыть и переплывать свирепые волны, призывает на помощь дерево, слабейшее носящего его корабля;
·
2 ибо стремление к приобретениям выдумало оный, а художник искусно устроил,
·
3 но промысл Твой, Отец, управляет кораблем, ибо Ты дал и путь в море и безопасную стезю в волнах,
·
4 показывая, что Ты можешь от всего спасать, хотя бы кто отправлялся в море и без искусства.
·
5 Ты хочешь, чтобы не тщетны были дела Твоей премудрости; поэтому люди вверяют свою жизнь малейшему дереву и спасаются, проходя по волнам на ладье.
·
6 Ибо и вначале, когда погубляемы были гордые исполины, надежда мира, управленная Твоею рукою, прибегнув к кораблю, оставила миру семя рода.
·
7 Благословенно дерево, чрез которое бывает правда!
·
8 А это рукотворенное проклято и само, и сделавший его - за то, что сделал; а это тленное названо богом.
·
9 Ибо равно ненавистны Богу и нечестивец и нечестие его;
·
10 и сделанное вместе со сделавшим будет наказано.
·
11 Посему и на идолов языческих будет суд, так как они среди создания Божия сделались мерзостью, соблазном душ человеческих и сетью ногам неразумных.
·
12 Ибо вымысл идолов - начало блуда, и изобретение их - растление жизни.
·
13 Не было их вначале, и не вовеки они будут.
·
14 Они вошли в мир по человеческому тщеславию, и потому близкий сужден им конец.
·
15 Отец, терзающийся горькою скорбью о рано умершем сыне, сделав изображение его, как уже мертвого человека, затем стал почитать его, как бога, и передал подвластным тайны и жертвоприношения.
·
16 Потом утвердившийся временем этот нечестивый обычай соблюдаем был, как закон, и по повелениям властителей изваяние почитаемо было, как божество.
·
17 Кого в лицо люди не могли почитать по отдаленности жительства, того отдаленное лицо они изображали: делали видимый образ почитаемого царя, дабы этим усердием польстить отсутствующему, как бы присутствующему.
·
18 К усилению же почитания и от незнающих поощряло тщание художника,
·
19 ибо он, желая, может быть, угодить властителю, постарался искусством сделать подобие покрасивее;
·
20 а народ, увлеченный красотою отделки, незадолго пред тем почитаемого, как человека, признал теперь божеством.
·
21 И это было соблазном для людей, потому что они, покоряясь или несчастью, или тиранству, несообщимое Имя прилагали к камням и деревам.
·
22 Потом не довольно было для них заблуждаться в познании о Боге, но они, живя в великой борьбе невежества, такое великое зло называют миром.
·
23 Совершая или детоубийственные жертвы, или скрытные тайны, или заимствованные от чужих обычаев неистовые пиршества,
·
24 они не берегут ни жизни, ни чистых браков, но один другого или коварством убивает, или прелюбодейством обижает.
·
25 Всеми же без различия обладают кровь и убийство, хищение и коварство, растление, вероломство, мятеж, клятвопреступление, расхищение имуществ,
·
26 забвение благодарности, осквернение душ, превращение полов, бесчиние браков, прелюбодеяние и распутство.
·
27 Служение идолам, недостойным именования, есть начало и причина, и конец всякого зла,
·
28 ибо они или, веселясь, неистовствуют, или прорицают ложь, или живут беззаконно, или скоро нарушают клятву.
·
29 Надеясь на бездушных идолов, они не думают быть наказанными за то, что несправедливо клянутся.
·
30 Но за то и другое придет на них осуждение, и за то, что нечестиво мыслили о Боге, обращаясь к идолам, и за то, что ложно клялись, коварно презирая святое.
·
31 Ибо не сила тех, которыми они клянутся, но суд над согрешающими следует всегда за преступлением неправедных.
·