1 И я человек смертный, подобный всем, потомок первозданного земнородного. 2 И я в утробе матерней образовался в плоть в десятимесячное время, сгустившись в крови от семени мужа и услаждения, соединенного со сном, 3 и я, родившись, начал дышать общим воздухом и ниспал на ту же землю, первый голос обнаружил плачем одинаково со всеми, 4 вскормлен в пеленах и заботах; 5 ибо ни один царь не имел иного начала рождения: 6 один для всех вход в жизнь и одинаковый исход. 7 Посему я молился, и дарован мне разум; я взывал, и сошел на меня дух премудрости. 8 Я предпочел ее скипетрам и престолам и богатство почитал за ничто в сравнении с нею; 9 драгоценного камня я не сравнил с нею, потому что перед нею все золото - ничтожный песок, а серебро - грязь в сравнении с нею. 10 Я полюбил ее более здоровья и красоты и избрал ее предпочтительно перед светом, ибо свет ее неугасим. 11 А вместе с нею пришли ко мне все блага и несметное богатство через руки ее; 12 я радовался всему, потому что премудрость руководствовала ими, но я не знал, что она - виновница их. 13 Без хитрости я научился, и без зависти преподаю, не скрываю богатства ее, 14 ибо она есть неистощимое сокровище для людей; пользуясь ею, они входят в содружество с Богом, посредством даров учения. 15 Только дал бы мне Бог говорить по разумению и достойно мыслить о дарованном, ибо Он есть руководитель к мудрости и исправитель мудрых. 16 Ибо в руке Его и мы и слова наши, и всякое разумение и искусство делания. 17 Сам Он даровал мне неложное познание существующего, чтобы познать устройство мира и действие стихий, 18 начало, конец и средину времен, смены поворотов и перемены времен, 19 круги годов и положение звезд, 20 природу животных и свойства зверей, стремления ветров и мысли людей, различия растений и силы корней. 21 Познал я все, и сокровенное и явное, ибо научила меня Премудрость, художница всего. 22 Она есть дух разумный, святый, единородный, многочастный, тонкий, удобоподвижный, светлый, чистый, ясный, невредительный, благолюбивый, скорый, неудержимый, 23 благодетельный, человеколюбивый, твердый, непоколебимый, спокойный, беспечальный, всевидящий и проникающий все умные, чистые, тончайшие духи. 24 Ибо премудрость подвижнее всякого движения, и по чистоте своей сквозь все проходит и проникает. 25 Она есть дыхание силы Божией и чистое излияние славы Вседержителя: посему ничто оскверненное не войдет в нее. 26 Она есть отблеск вечного света и чистое зеркало действия Божия и образ благости Его. 27 Она - одна, но может все, и, пребывая в самой себе, все обновляет, и, переходя из рода в род в святые души, приготовляет друзей Божиих и пророков; 28 ибо Бог никого не любит, кроме живущего с премудростью. 29 Она прекраснее солнца и превосходнее сонма звезд; в сравнении со светом она выше; 30 ибо свет сменяется ночью, а премудрости не превозмогает злоба.
Wisdom of Solomon · Russian Synodal Bible (1876)
Wisdom of Solomon 7 Russian Synodal Bible (1876)
Notes on this text (1)
- Includes the books not found in the Hebrew Bible (Tobit, Judith, Wisdom, Sirach, Baruch, Letter of Jeremiah, 1–3 Maccabees, 2 and 3 Esdras, Prayer of Manasseh), as in the Synodal editions.
What the Fathers said
Passages from the Church Fathers that expound or quote this chapter, verbatim from the public-domain Schaff edition (19th-century English translations).
How these were chosen
“Commentary” is the opening of a homily or exposition on this chapter (John Chrysostom’s homilies, Augustine’s tractates, sermons and expositions of the Psalms). “Quotes” are sentences where the edition’s own footnotes identify a quotation of a verse here, kept only when the wording matches the verse. Only works whose authorship is not in doubt are used. Psalms follow the Hebrew/English numbering (Augustine numbers them as the Septuagint does: his Psalm 50 is Psalm 51 here).
In Holy Scripture, it is true, the Spirit of wisdom is called "manifold" because it contains many things in it; but what it contains it also is, and it being one is all these things.
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 2 (1887)
… the Light of the World." Wisdom and Power, "Christ, the Wisdom of God, and the Power of God." The Effulgence, the Impress, the Image, the Seal; "Who being the Effulgence of His glory and the Impress of His Essence," and "the Image of His Goodness," and "Him hath God the Father sealed." Lord, King, He That Is, The Almighty.
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 2, vol. 7 (1894)
… they address it may give ear; and when the discourse has a happy issue, they ought to render thanks to Him from whom they know such blessings come, so that all the praise may be His "in whose hand are both we and our words." Chapter 31 — Apology for the Length of the Work
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 2 (1887)
… good, and sendeth rain on the just and on the unjust." Whether you are to understand His sun as being not that which is visible to the fleshly eyes, but that wisdom of which it is said, "She is the brightness of the everlasting light;" of which it is also said, "The Sun of righteousness has arisen upon me;" and …
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 6 (1888)