Detrás de casi toda pregunta sobre el aborto hay un rostro: una amiga, una hija, un recuerdo, uno mismo. La Iglesia te debe honestidad y compasión a la vez. No nos corresponde elegir entre ellas.
El testimonio cristiano más antiguo
La Didaché, escrita a finales del siglo I, antes incluso de que se completaran algunos libros del Nuevo Testamento, instruye a los nuevos cristianos: «No matarás al niño mediante el aborto, ni lo matarás una vez nacido» (traducción nuestra). La Epístola de Bernabé, la Súplica de Atenágoras, Tertuliano, Clemente de Alejandría y Basilio el Grande condenan explícitamente el aborto. Fue una convicción cristiana universal desde el principio, a través de culturas, lenguas y siglos.
También fue algo distintivamente cristiano. La cultura grecorromana practicaba de forma habitual el aborto y el abandono de recién nacidos. Los cristianos se distinguían como el pueblo que acogía a los bebés no deseados y se negaba a eliminarlos.
Por qué lo creían los cristianos
Porque la Escritura trata a los no nacidos como personas:
- Lucas 1:41–44: Juan el Bautista, en el vientre, «saltó de alegría» al oír la voz de María, que llevaba en su seno a Jesús aún no nacido. Dos niños no nacidos que se encuentran; el texto da por supuesto que son personas.
- Salmo 139:13–16: «cubrísteme en el vientre de mi madre… Mi embrión vieron tus ojos». (Las citas bíblicas son de la Reina-Valera 1909, salvo que se indique otra versión; los corchetes son de esa edición.)
- Jeremías 1:5: «Antes que te formase en el vientre te conocí, y antes que salieses de la matriz te santifiqué».
- Éxodo 21:22–25: protección para el niño no nacido en casos de lesión.
Lo que muestra la ciencia moderna
La embriología no ha hecho más que reforzar la antigua convicción cristiana. En la concepción existe un genoma humano único, que nunca había existido y que nunca volverá a existir. Un latido es detectable hacia las 5–6 semanas. A las 10 semanas se están formando las huellas dactilares. La pregunta ya no es científica («¿es humano?, ¿está vivo?»), sino moral («¿cuál es su condición?»).
Los casos difíciles
La violación, la vida de la madre, una anomalía fetal grave, la pobreza extrema. La Iglesia no finge que sean fáciles. La convicción cristiana histórica es que no se resuelve una tragedia infligiendo otra a una persona más pequeña. Cuando la vida de la madre corre un riesgo real, el principio del doble efecto (de la teología moral católica) reconoce que salvar una vida no es lo mismo que quitarla, y la práctica pastoral ortodoxa, aunque sigue pidiendo arrepentimiento, trata con gran indulgencia (oikonomía) a la madre cuya vida corría un riesgo real.
El testimonio completo de la Iglesia
Una enseñanza provida que no cuida también de la madre está incompleta. Los mismos cristianos que se oponen al aborto sostienen centros de apoyo al embarazo, financian adopciones, acompañan a madres solteras y, a través del Proyecto Raquel (Project Rachel) y de ministerios ortodoxos posaborto, ofrecen una sanación real a quienes han pasado por un aborto. El testimonio cristiano abarca desde el vientre hasta la tumba.
Para quienes han tenido un aborto
No hay pecado que Cristo no pueda perdonar, incluido este. El Padre que vio al hijo pródigo acercándose por el camino salió corriendo a su encuentro. Sale corriendo a tu encuentro. La confesión, la Eucaristía, un acompañamiento espiritual real de parte de un sacerdote sabio y el abrazo de la Iglesia pueden llevarte a una sanación honda.
No estás fuera del alcance de la gracia. Nunca lo has estado.
La mirada ortodoxa
San Basilio el Grande (siglo IV) llamó «asesinato» a la destrucción del no nacido y prescribió para ello una larga penitencia, no como castigo, sino como camino de sanación. La penitencia siempre iba unida a la promesa de una plena restauración en Cristo.
Una palabra pastoral
La Iglesia habla con claridad y llora. La enseñanza no cambia. El amor es incondicional. Si ahora mismo estás en una situación imposible, por favor, habla con un sacerdote, llama a un centro de apoyo al embarazo, no camines por esto a solas. El Cuerpo de Cristo existe para momentos como este.