1 Pablo salió de Atenas y se fue a Corinto. 2 En Corinto conoció a un judío llamado Aquila, natural de Ponto, que acababa de llegar de Italia con su esposa Priscila. Habían salido de Italia a raíz de la orden de Claudio de expulsar de Roma a todos los judíos. 3 Como eran fabricantes de tiendas, al igual que Pablo, este se fue a vivir y a trabajar con ellos. 4 Y todos los sábados Pablo discutía en la sinagoga tratando de convencer a judíos y a griegos. 5 Después que Silas y Timoteo llegaron de Macedonia, se dedicó por entero a predicar la palabra y a testificar entre los judíos que Jesús era el Mesías. 6 Pero cuando los judíos se le enfrentaron y blasfemaron, se sacudió sus ropas y les dijo: ―Que su sangre caiga sobre las cabezas de ustedes. Yo he cumplido ya con mi deber. De ahora en adelante me iré a predicar entre los gentiles. 7 Después se fue a la casa de Ticio Justo, gentil que adoraba a Dios y que vivía al lado de la sinagoga. 8 Crispo, el principal de la sinagoga, creyó en el Señor y se bautizó. Lo mismo hicieron todos los de su familia y muchos otros corintios. 9 Una noche, el Señor se le apareció a Pablo en visión. ―¡No tengas miedo! —le dijo—. ¡Habla y no calles! 10 Nadie podrá hacerte daño, porque yo estoy a tu lado. En esta ciudad hay un buen grupo de personas que me pertenecen. 11 Pablo, pues, se quedó allí otro año y medio enseñando la palabra de Dios. 12 Cuando Galión tomó posesión como gobernador de Acaya, los judíos conspiraron contra Pablo y lo llevaron a juicio ante el gobernador, 13 y lo acusaron de «andar persuadiendo a la gente a adorar a Dios en maneras contrarias a las leyes». 14 Cuando Pablo empezaba a hablar, Galión les dijo a los judíos: ―Escúchenme, judíos. Si este individuo hubiera cometido algún delito, me vería obligado a atender el caso. 15 Pero como se trata de cuestiones de palabras y de nombres y de sus leyes, arréglenselas ustedes. A mí no me interesa. 16 Y los echó del juzgado. 17 Entonces unos griegos se apoderaron de Sóstenes, el jefe de la sinagoga, y lo golpearon frente al juzgado. Y a Galión no le importó que lo hicieran. 18 Pablo permaneció en la ciudad muchos días más y luego se despidió de los hermanos para zarpar hacia las costas de Siria en compañía de Priscila y Aquila. En Cencreas, se afeitó la cabeza según la costumbre judía, porque tenía hecho voto. 19 Al llegar al puerto de Éfeso, los dejó allí y se fue a predicar entre los judíos. 20 Estos le pidieron que se quedara unos días más, pero como no podía les dijo: 21 ―Tengo que estar en Jerusalén durante la fiesta, pero les prometo volver a Éfeso algún día, si Dios me lo permite. Y zarpó de Éfeso. 22 El próximo puerto fue Cesarea, desde donde fue a visitar a la iglesia de Jerusalén antes de seguir su viaje a Antioquía. 23 De Antioquía, donde pasó algún tiempo, se dirigió de nuevo a las regiones de Galacia y Frigia, alentando a todos los discípulos. 24 Mientras tanto, llegó a Éfeso, procedente de Alejandría, un judío llamado Apolos, hombre elocuente y poderoso en las Escrituras. 25 Alguien le había hablado del camino del Señor y, como era muy fervoroso, hablaba y enseñaba acerca de Jesús, aunque conocía sólo el bautismo de Juan. 26 En su mensaje en la sinagoga habló con valentía. Entre los que lo escucharon estaban Priscila y Aquila. Estos lo tomaron aparte y le explicaron con mayor exactitud el camino de Dios. 27 Cuando Apolos quiso ir a Acaya, los hermanos lo animaron y escribieron a los discípulos pidiéndoles que le dieran la bienvenida. Al llegar, Dios lo usó para el fortalecimiento de la iglesia, 28 porque él refutaba ardientemente y en público a los judíos, y demostraba por medio de las Escrituras que Jesús era el Mesías.
Acts · Biblica Open New Living Bible (Nueva Biblia Viva 2008)
Acts 18 Biblica Open New Living Bible (Nueva Biblia Viva 2008)
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People & places in this chapter
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People
Apollos
An eloquent Alexandrian Jew, mighty in the Scriptures, who was taught more accurately by Priscilla and Aquila and then ministered in Achaia and at Corinth.
Cited in the guide: Acts 18:24; 1 Corinthians 1:12; 1 Corinthians 3:6
Aquila
A Jew from Pontus, a tentmaker expelled from Rome under Claudius, who worked with Paul at Corinth and later taught Apollos with his wife Priscilla.
Cited in the guide: Acts 18:2; Acts 18:26; Romans 16:3
Claudius
The emperor in whose reign the great famine predicted by Agabus occurred; he ordered all Jews to leave Rome, which brought Aquila and Priscilla to Corinth.
Cited in the guide: Acts 11:28; Acts 18:2
Crispus
The leader of the synagogue at Corinth who believed in the Lord with his whole household and was baptized by Paul.
Cited in the guide: Acts 18:8; 1 Corinthians 1:14
Gallio
The proconsul of Achaia who refused to judge Paul and dismissed the Jews' charges against him as a matter of their own law.
Cited in the guide: Acts 18:12; Acts 18:14; Acts 18:17
Priscilla
Aquila's wife, also called Prisca, who with him hosted a church in her house and risked her neck for Paul's life.
Cited in the guide: Acts 18:2; Acts 18:26; Romans 16:3
Sosthenes
The synagogue leader seized and beaten before Gallio's tribunal at Corinth; a Sosthenes is named as co-sender of 1 Corinthians, probably the same man.
Cited in the guide: Acts 18:17; 1 Corinthians 1:1
Titius Justus
A God-fearing man whose house next to the synagogue became Paul's base in Corinth.
Cited in the guide: Acts 18:7
Places
Antioch (Syrian)
The empire's third-largest city and the first major Gentile church — the launching base for Paul's journeys. (Distinct from Pisidian Antioch.)
Cited in the guide: Acts 11:26; Acts 13:1-3; Galatians 2:11
Athens
The philosophical center of the Greco-Roman world. Paul engaged Stoic and Epicurean thinkers on Mars Hill (the Areopagus), reasoning toward the resurrection.
Cited in the guide: Acts 17:16; Acts 17:22
Caesarea Maritima
The Roman administrative capital of Judea. Peter brought the gospel to the Gentile Cornelius here, and Paul was imprisoned before appealing his case to Caesar.
Cited in the guide: Acts 10:1; Acts 23:23; Acts 25:11
Corinth
Corinth straddled the isthmus linking mainland Greece to the Peloponnese — a hub of commerce and immorality. Paul founded the church here; a Roman bema traditionally linked to his hearing before…
Cited in the guide: Acts 18:1; 1 Corinthians 1:2; 2 Corinthians 1:1
Ephesus
The chief city of Roman Asia, famed for the temple of Artemis. Paul's long ministry sparked the silversmiths' riot; the city is also the first addressed in Revelation.
Cited in the guide: Acts 19:1; Acts 19:28; Revelation 2:1
Jerusalem
Set high in the Judean hills (~2,500 ft), Jerusalem was David's royal city, the site of the First and Second Temples, and the stage for Jesus' passion and the church's birth at Pentecost.
Cited in the guide: 2 Samuel 5:6-9; Luke 19:41; Acts 1:8
Philippi
A Roman colony on the Via Egnatia and the site of Paul's first European converts — a beloved church to which he later wrote from prison.
Cited in the guide: Acts 16:12; Acts 16:25; Philippians 1:1
Thessalonica
Capital of the Roman province of Macedonia and a key stop on the Via Egnatia. Paul's brief ministry produced a strong church and two of his earliest letters.
Cited in the guide: Acts 17:1; 1 Thessalonians 1:1; Acts 17:6
Miletus
Cross references (28)
Related passages for each verse, from the Treasury of Scripture Knowledge as collected and ranked by readers at OpenBible.info.
- 1 1 Corinthians 1:2; 2 Timothy 4:20; Acts 19:1; 2 Corinthians 1:1; Acts 17:32–33
- 2 2 Timothy 4:19; 1 Corinthians 16:19; Romans 16:3–4; Acts 11:28; Acts 18:26
- 3 1 Thessalonians 2:9; 1 Corinthians 4:12; 2 Corinthians 11:9; 2 Thessalonians 3:8–9; 2 Corinthians 11:7
- 4 2 Corinthians 5:11; Acts 28:23; Acts 17:17; Acts 19:8; Acts 13:14–14:1
- 5 2 Corinthians 5:14; Acts 18:28; Acts 20:21; Acts 9:22; Acts 17:3
- 6 Ezekiel 33:4; 2 Samuel 1:16; Ezekiel 33:8–9; Ezekiel 18:13; Nehemiah 5:13
- 7 Acts 16:14; Colossians 4:11; Acts 10:22; Acts 17:4; Acts 13:42
- 8 1 Corinthians 1:13–17; Romans 10:14–17; Mark 16:15–16; Acts 11:14; Acts 8:12
- 9 Acts 23:11; Ephesians 6:19–20; Ezekiel 2:6–8; Acts 27:23–25; Micah 3:8
- 10 2 Corinthians 12:9; Exodus 4:12; Matthew 28:20; Isaiah 41:10; Romans 8:31
- 11 Acts 19:10; Acts 14:3; Acts 20:31
- 12 Acts 13:50; Acts 13:7; Acts 18:27; 1 Corinthians 16:15; 2 Corinthians 1:1
- 13 Acts 24:5–6; Acts 25:8; Acts 6:13; Acts 21:28; Acts 18:4
- 14 1 Peter 3:14–15; Romans 13:3; Acts 13:18; Acts 25:18–20; Mark 9:19
- 15 Acts 23:29; Acts 25:19; 1 Timothy 6:4; Acts 25:11; 1 Timothy 1:4
- 16 Revelation 12:16; Psalm 76:10; Romans 13:3–4
- 17 1 Corinthians 1:1; Amos 6:6; 1 Corinthians 1:23; Acts 17:32
- 18 Acts 21:24; Numbers 6:18; Acts 18:2; Romans 16:1; Numbers 6:5–9
- 19 2 Timothy 1:18; 1 Timothy 1:3; Ephesians 1:1; Acts 20:16; Acts 19:1
- 20 Acts 20:16; 1 Corinthians 16:12; Mark 1:37–38; Acts 21:13–14
- 21 James 4:15; 1 Corinthians 4:19; Romans 15:32; Hebrews 6:3; Acts 20:16
- 22 Acts 8:40; Acts 25:1; Acts 11:19–27; Acts 15:4; Acts 10:1
- 23 Acts 14:22; Acts 16:6; Acts 15:41; Acts 15:32; Galatians 4:14
- 24 1 Corinthians 4:6; Titus 3:13; 1 Corinthians 3:5–6; 1 Corinthians 1:12; 1 Corinthians 16:12
- 25 Romans 12:11; Acts 19:3; Hosea 14:9; Acts 9:2; Acts 19:23
- 26 Ephesians 6:19–20; 1 Corinthians 12:21; Acts 14:3; Acts 18:25; Hebrews 6:1
- 27 2 Thessalonians 2:13–14; James 1:16–18; Ephesians 2:8–10; Acts 18:18; Colossians 4:10
- 28 Acts 18:5; 1 Corinthians 15:3–4; Acts 9:22; Acts 26:22–23; Luke 24:44
Cross references: OpenBible.info (CC BY), drawn mainly from the public-domain Treasury of Scripture Knowledge. · Sources & licences
What the Fathers said
Passages from the Church Fathers that expound or quote this chapter, verbatim from the public-domain Schaff edition (19th-century English translations).
How these were chosen
“Commentary” is the opening of a homily or exposition on this chapter (John Chrysostom’s homilies, Augustine’s tractates, sermons and expositions of the Psalms). “Quotes” are sentences where the edition’s own footnotes identify a quotation of a verse here, kept only when the wording matches the verse. Only works whose authorship is not in doubt are used. Psalms follow the Hebrew/English numbering (Augustine numbers them as the Septuagint does: his Psalm 50 is Psalm 51 here).
See how the Law was breaking up; see how they were bound by conscience. This, namely, was a Jewish custom, to shear their heads agreeably with a vow. But then there ought to be also a sacrifice (ch. xxi. 26), which was not the case here. --"Having yet tarried:" after the beating of Sosthenes.
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 11 (1889)