1 Llegaron varias personas de Judea a Antioquía y empezaron a enseñar a los hermanos que, a menos que se circuncidaran conforme a la ley de Moisés, no podrían ser salvos. 2 Como Pablo y Bernabé discutieron con ellos y se les opusieron con todas sus fuerzas, los creyentes los enviaron a Jerusalén, acompañados de varios creyentes, para que consultaran el asunto con los apóstoles y los ancianos. 3 Después que los envió la iglesia, a lo largo del camino fueron deteniéndose en las ciudades de Fenicia y Samaria para visitar a los creyentes y contarles cómo los gentiles también estaban convirtiéndose. Y esto llenó a todos de mucha alegría. 4 Al llegar a Jerusalén, fueron muy bien recibidos por la iglesia, los apóstoles y los ancianos. Pablo y Bernabé los pusieron al tanto de lo que Dios había hecho por medio de ellos. 5 Entonces algunos de los que antes de convertirse habían sido fariseos, afirmaron que era necesario circuncidar a los gentiles y exigirles que obedecieran la ley de Moisés. 6 En vista de esto, los apóstoles y los ancianos convocaron una reunión para tratar el asunto. 7 Después de muchas discusiones, Pedro se puso de pie y pidió la palabra: ―Hermanos, ustedes saben que Dios me escogió de entre ustedes hace mucho tiempo para que predicara las buenas noticias entre los gentiles, a fin de que estos pudieran creer. 8 Dios, que conoce los corazones humanos, nos demostró que aceptaba a los gentiles al otorgarles el Espíritu Santo de la misma forma en que nos lo había otorgado a nosotros. 9 Y no hizo ninguna distinción entre ellos y nosotros, porque les había limpiado sus corazones por medio de la fe. 10 ¿Nos atreveremos a provocar a Dios, poniendo sobre los gentiles un yugo que ni nosotros ni nuestros padres hemos podido llevar? 11 ¿No creen ustedes que los gentiles se salvan de la misma forma en que nos salvamos nosotros, es decir, por medio de la gracia del Señor Jesús? 12 Allí mismo terminaron las discusiones, y todo el mundo prestó atención a las palabras de Bernabé y de Pablo que relataban los milagros que Dios había realizado a través de ellos entre los gentiles. 13 Cuando Pablo y Bernabé terminaron, Jacobo pidió la palabra: ―Hermanos —les dijo—, escúchenme. 14 Ya Simón nos ha relatado cómo Dios visitó por primera vez a los gentiles para escoger de entre ellos un pueblo que honre su nombre. 15 Esto concuerda con lo que los profetas predijeron, como está escrito: 16◆ »“Después de esto regresaré y reedificaré la casa de David que quedó derrumbada, reconstruiré sus ruinas y la restauraré, 17◆ para que encuentren también al Señor los gentiles que llevan mi nombre. 18 Esto lo dijo el Señor, el que da a conocer el plan que tenía trazado desde el principio”. 19 »Por lo tanto, opino que no debemos ponerles trabas a los gentiles que se hayan convertido al Señor. 20 Pero mandémosles a decir por carta que se abstengan de comer las carnes sacrificadas a los ídolos, de los vicios sexuales y de comer carnes de animales sin desangrar o ahogados, 21 ya que estas son las cosas contra las cuales a través de los tiempos se ha estado predicando todos los sábados en las sinagogas judías de todas las ciudades». 22 Entonces los apóstoles, los ancianos y la congregación en pleno decidieron nombrar a personas que fueran con Pablo y Bernabé a Antioquía a dar a conocer la decisión. Escogieron a Judas (conocido también como Barsabás) y a Silas. Ambos tenían buen testimonio entre los hermanos. 23 Y llevaron con ellos la siguiente carta: Los apóstoles y los ancianos, a los hermanos gentiles de Antioquía, Siria y Cilicia: ¡Saludos! 24 Hemos sabido que varios creyentes de Judea, sin la autorización nuestra, los han estado molestando y los han confundido con lo que les han dicho. 25 Nos ha parecido bien y hemos acordado unánimemente, que dos de nuestros hombres, Judas y Silas, acompañen a nuestros queridos hermanos Pablo y Bernabé 26 que han expuesto sus vidas por la causa de nuestro Señor Jesucristo. 27 Judas y Silas confirmarán personalmente lo que les escribimos. 28 Nos ha parecido bien, al Espíritu Santo y a nosotros, no imponer sobre ustedes ninguna carga aparte de lo siguiente: 29 Sólo les pedimos que se abstengan de comer carnes ofrecidas a los ídolos, sangre, animales ahogados, y que, por supuesto, se aparten de los vicios sexuales. Bastará que se abstengan de estas cosas. Los saludamos con nuestros mejores deseos. 30 Los cuatro mensajeros partieron inmediatamente rumbo a Antioquía, donde convocaron a la congregación y le entregaron la carta. 31 Un júbilo desbordante llenó a los hermanos cuando leyeron tan alentador mensaje. 32 Luego Judas y Silas, que también eran profetas, predicaron extensos sermones con el propósito de fortalecer y animar a los creyentes. 33 Judas y Silas permanecieron varios días en Antioquía, al cabo de los cuales los despidieron para regresar a los que los habían enviado. 34 Pero Silas decidió quedarse. 35 Pablo y Bernabé se quedaron en Antioquía y junto con otros muchos predicaban y enseñaban la palabra del Señor. 36 Varios días más tarde, Pablo le propuso a Bernabé regresar a visitar las ciudades donde anteriormente habían predicado la palabra del Señor, a fin de ver cómo estaban los creyentes. 37 Bernabé quería que Juan Marcos fuera de nuevo con ellos; 38 pero a Pablo no le agradó la idea, porque Juan los había abandonado en Panfilia, y no había seguido con ellos en el trabajo. 39 El desacuerdo que surgió entre ellos fue tan grande que se separaron. Bernabé tomó entonces a Marcos y zarpó con él hacia Chipre, 40 mientras que Pablo escogió a Silas. Luego, los hermanos los encomendaron a la gracia del Señor, y Pablo partió hacia Siria y Cilicia para alentar a las iglesias.
Acts · Biblica Open New Living Bible (Nueva Biblia Viva 2008)
Acts 15 Biblica Open New Living Bible (Nueva Biblia Viva 2008)
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People & places in this chapter
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People
James
The Gospels name him first among Jesus' brothers (Matthew 13:55; Mark 6:3), and Paul calls him 'James, the Lord's brother' (Galatians 1:19); he led the church in Jerusalem and is…
Cited in the guide: Matthew 13:55; Acts 15; James 1:1
John Mark
Son of Mary of Jerusalem, taken to Antioch by Paul and Barnabas; he left them early on the first journey, then went with Barnabas to Cyprus, and was later counted by Paul as…
Cited in the guide: Acts 12:12; Acts 12:25; Acts 15:37
Judas Barsabbas
A leading man among the brothers sent with Paul, Barnabas and Silas to Antioch with the Jerusalem council's letter; he was also a prophet.
Cited in the guide: Acts 15:22; Acts 15:27; Acts 15:32
Silas
A leading man among the brothers in Jerusalem and a prophet, chosen to accompany Paul on his second journey; he was imprisoned with Paul at Philippi and is elsewhere called…
Cited in the guide: Acts 15:22; Acts 15:40; Acts 16:25
Places
Antioch (Syrian)
The empire's third-largest city and the first major Gentile church — the launching base for Paul's journeys. (Distinct from Pisidian Antioch.)
Cited in the guide: Acts 11:26; Acts 13:1-3; Galatians 2:11
Athens
The philosophical center of the Greco-Roman world. Paul engaged Stoic and Epicurean thinkers on Mars Hill (the Areopagus), reasoning toward the resurrection.
Cited in the guide: Acts 17:16; Acts 17:22
Corinth
Corinth straddled the isthmus linking mainland Greece to the Peloponnese — a hub of commerce and immorality. Paul founded the church here; a Roman bema traditionally linked to his hearing before…
Cited in the guide: Acts 18:1; 1 Corinthians 1:2; 2 Corinthians 1:1
Ephesus
The chief city of Roman Asia, famed for the temple of Artemis. Paul's long ministry sparked the silversmiths' riot; the city is also the first addressed in Revelation.
Cited in the guide: Acts 19:1; Acts 19:28; Revelation 2:1
Philippi
A Roman colony on the Via Egnatia and the site of Paul's first European converts — a beloved church to which he later wrote from prison.
Cited in the guide: Acts 16:12; Acts 16:25; Philippians 1:1
Thessalonica
Capital of the Roman province of Macedonia and a key stop on the Via Egnatia. Paul's brief ministry produced a strong church and two of his earliest letters.
Cited in the guide: Acts 17:1; 1 Thessalonians 1:1; Acts 17:6
Cross references (39)
Related passages for each verse, from the Treasury of Scripture Knowledge as collected and ranked by readers at OpenBible.info.
- 1 Galatians 5:6; Acts 15:5; Colossians 2:8; Galatians 2:11–14; 1 Corinthians 7:18–19
- 2 Acts 15:22–23; Galatians 2:1–2; Acts 15:6–7; Galatians 2:5; 2 Corinthians 11:5
- 3 Acts 14:27; Acts 21:5; 1 Corinthians 16:11; 1 Corinthians 16:6; Acts 11:18–19
- 4 Acts 15:12; Acts 14:27; Acts 15:3; Romans 15:18; Acts 21:17
- 5 Galatians 5:1–3; Acts 15:1; Philippians 3:5–8; Acts 21:20; Acts 15:24
- 6 Proverbs 15:22; Hebrews 13:7; Hebrews 13:17; Acts 15:25; Acts 15:4
- 7 Romans 10:17–18; Galatians 2:7–9; 1 Chronicles 28:4–5; Acts 15:2; Acts 10:20
- 8 Acts 1:24; Acts 10:47; Hebrews 4:13; Acts 14:3; Acts 2:4
- 9 Ephesians 3:6; Galatians 5:6; Romans 3:22; Acts 10:28; Galatians 3:28
- 10 Galatians 5:1; Matthew 23:4; Galatians 4:9; Hebrews 9:9; Matthew 11:28–30
- 11 Romans 3:24; Titus 3:4–7; Ephesians 2:5–9; Titus 2:11; Galatians 2:16
- 12 Acts 14:27; Acts 15:4; John 4:48; Acts 21:19
- 13 Acts 12:17; James 1:1; Galatians 2:12; Galatians 2:9; 1 Corinthians 14:30–33
- 14 2 Peter 1:1; Acts 15:7–9; Luke 2:31–32; 1 Peter 2:9–10; Isaiah 43:21
- 15 Romans 15:8–12; Acts 13:47
- 16 Amos 9:11–12; Luke 1:31–33; Psalm 89:35–49; Ezekiel 17:22–24; Isaiah 9:6–7
- 17 Zechariah 2:11; Zechariah 8:20–23; Hosea 2:23; Isaiah 65:1; Jeremiah 16:19
- 18 Ephesians 1:4; Ephesians 3:9; Isaiah 46:9–10; 1 Peter 1:20; Ephesians 1:11
- 19 Acts 15:28; Galatians 1:7–10; Acts 15:24; 1 Thessalonians 1:9; Isaiah 55:7
- 20 Acts 15:29; Revelation 2:20; Revelation 2:14; Leviticus 3:17; Genesis 9:4
- 21 Acts 13:15; Acts 13:27; 2 Corinthians 3:14–15; Nehemiah 8:1–12; Luke 4:16
- 22 Acts 15:27; Acts 15:40; 2 Thessalonians 1:1; Acts 15:32; Acts 1:23
- 23 Acts 23:26; James 1:1; Galatians 1:21; Romans 16:3–16; Acts 15:22
- 24 Galatians 5:12; Acts 15:1; Galatians 5:10; Titus 1:10–11; Galatians 1:7
- 25 Acts 15:22; 2 Peter 3:15; Acts 1:14; Luke 1:3; Acts 15:2
- 26 Acts 14:19; Acts 9:23–25; Philippians 2:29–30; 2 Corinthians 11:23–27; 1 Corinthians 15:30
- 27 Acts 15:22; 2 John 12; Acts 15:32; 3 John 13
- 28 Matthew 11:30; Revelation 2:24; John 16:13; 1 Corinthians 14:37; 1 Peter 1:12
- 29 Acts 15:20; Acts 21:25; Revelation 2:14; Revelation 2:20; Leviticus 17:14
- 30 Acts 16:4; Acts 6:2; Acts 21:22; Acts 23:33
- 31 Galatians 2:4–5; Galatians 5:1; Philippians 3:3; Acts 15:1; Acts 15:10
- 32 Acts 11:23; Acts 14:22; Acts 13:1; 1 Corinthians 14:3; 1 Thessalonians 3:2
- 33 1 Corinthians 16:11; Hebrews 11:31; Acts 16:36; Genesis 26:29; Exodus 4:18
- 35 Colossians 1:28; 2 Timothy 4:2; Acts 13:1; Matthew 28:19–20; Acts 8:4
- 36 Acts 13:4; Acts 14:6; Acts 13:13–14; Acts 13:51; Acts 14:24–25
- 37 Acts 12:12; Acts 12:25; Philemon 24; Acts 13:5; 2 Timothy 4:11
- 38 Acts 13:13; Proverbs 25:19; Psalm 78:9; James 1:8; Luke 14:27–34
- 39 Colossians 4:10; Acts 4:36; Ecclesiastes 7:20; James 3:2; Romans 7:18–21
- 40 Acts 15:22; Acts 11:23; Acts 14:26; 1 Corinthians 15:10; 2 Corinthians 13:14
Cross references: OpenBible.info (CC BY), drawn mainly from the public-domain Treasury of Scripture Knowledge. · Sources & licences
Why does my Bible say something different?
- Amos 9:12 and Acts 15:17: “the remnant of Edom” or “the rest of mankind”?
In the Hebrew text of Amos 9:12, restored Israel will “possess the remnant of Edom.” In the Septuagint, “the remnant of men” will “seek” the Lord. At the Council of Jerusalem St James quotes the Greek form to show that God intended Gentiles to belong to his people (Acts 15:16–17). The two readings differ by letters that look and sound alike in Hebrew.
What the Fathers said
Passages from the Church Fathers that expound or quote this chapter, verbatim from the public-domain Schaff edition (19th-century English translations).
How these were chosen
“Commentary” is the opening of a homily or exposition on this chapter (John Chrysostom’s homilies, Augustine’s tractates, sermons and expositions of the Psalms). “Quotes” are sentences where the edition’s own footnotes identify a quotation of a verse here, kept only when the wording matches the verse. Only works whose authorship is not in doubt are used. Psalms follow the Hebrew/English numbering (Augustine numbers them as the Septuagint does: his Psalm 50 is Psalm 51 here).
Mark how at every step of the right progress in respect of the Gentiles, the beginning is brought in as matter of necessity.
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 11 (1889)
… thereof: and I will raise up his ruins, and will build them up again as in the days of old: that the residue of men may inquire for me, and all the nations upon whom my name is invoked, saith the Lord that doeth this." Chapter 29 — What Things are Predicted by Isaiah Concerning Christ and the Church The …
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 2 (1887)
… Apostles also, and James the bishop of this Church, have had earnest care: and the Apostles and Elders write a Catholic epistle to all the Gentiles, that they should abstain first from things offered to idols, and then from blood also and from things strangled.
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 2, vol. 7 (1894)
The Divine record has expressly mentioned this when it says, "purifying their hearts by faith." The faith of God then purifies the heart, the pure heart sees God.
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 6 (1888)
… writing, and acknowledge this: For it hath seemed good unto the Holy Ghost and to us, to lay upon you no greater burden than these necessary things; that ye abstain from things sacrificed to idols, and from blood, and from things strangled, and from fornication; shewing evidently by what they wrote, that though the writing was by the hands …
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 2, vol. 7 (1894)