Esto importa porque el evangelio de la prosperidad ha herido a innumerables cristianos: sobre todo a los pobres, sobre todo a los enfermos crónicos, sobre todo en el Sur Global, donde sus predicadores vuelan en aviones privados comprados con las ofrendas de viudas. La Iglesia tiene que hablar con claridad.
Lo que enseña el evangelio de la prosperidad
- Dios quiere que todo cristiano esté sano y sea rico.
- Tu fe (expresada a menudo dando dinero al predicador) desbloquea las bendiciones de Dios.
- La enfermedad y la pobreza indican falta de fe o pecado oculto.
- Puedes «declararlo y reclamarlo»: declaras lo que deseas y Dios tiene que concedértelo.
- Figuras principales: E.W. Kenyon, Oral Roberts, Kenneth Hagin, Kenneth Copeland, Benny Hinn, Creflo Dollar, Paula White. Versiones más suaves: Joel Osteen.
Lo que Jesús enseñó realmente
- «Bienaventurados [vosotros] los pobres» (Lucas 6:20). (Las citas bíblicas son de la Reina-Valera 1909, salvo que se indique otra versión; los corchetes son de esa edición.)
- «tome su cruz, y sígame» (Mateo 16:24).
- «no podéis servir á Dios y á Mammón» (Mateo 6:24).
- El joven rico: Jesús le dice que venda todo (Marcos 10:21).
- «Más fácil es pasar un camello por el ojo de una aguja, que el rico entrar en el reino de Dios.» (Marcos 10:25).
- La ofrenda de la viuda: Dios mide por el sacrificio, no por el tamaño (Marcos 12:41–44).
- Jesús mismo: «el Hijo del hombre no tiene donde recueste su cabeza» (Mateo 8:20).
Vuelve a leer esa lista. Luego pregúntate si la vida de algún predicador de la prosperidad se le parece.
Lo que vivieron los apóstoles
- Pablo fue golpeado, encarcelado, sufrió naufragios y, según la tradición, fue decapitado.
- Pedro fue (según la tradición) crucificado cabeza abajo.
- Santiago fue decapitado.
- Según la tradición, casi todos los apóstoles murieron mártires.
Si el evangelio de la prosperidad fuera verdad, los apóstoles habrían sido fracasos espectaculares de la fe. El mismo Pablo que dijo «he aprendido á contentarme con lo que tengo» (Filipenses 4:11) escribió esas palabras desde la cárcel.
Los textos de los que abusan los maestros de la prosperidad
- 3 Juan 2: «yo deseo que tú seas prosperado en todas cosas, y que tengas salud». Un saludo personal en una carta, no una doctrina universal. El griego euodousthai («prosperar») significa simplemente «ir bien».
- Malaquías 3:10: «Traed todos los diezmos al alfolí... y probadme ahora en esto». Dirigido a Israel bajo la alianza mosaica, no una fórmula personal para hacerse rico. Los cristianos no viven bajo el sistema mosaico del diezmo.
- Marcos 11:24: «todo lo que orando pidiereis, creed que lo recibiréis, y os vendrá». Léelo en su contexto (los versículos siguientes tratan del perdón, no de Lamborghinis).
- Isaías 53:5: «por su llaga fuimos nosotros curados». Pedro lo cita refiriéndose a la sanación espiritual del pecado (1 Pedro 2:24), no como garantía de salud física a pedido.
Por qué el evangelio de la prosperidad es herético
- Contradice la enseñanza clara de Cristo sobre la riqueza y el sufrimiento.
- Niega la cruz: tanto la de Cristo como la nuestra. El discipulado en el Nuevo Testamento incluye el sufrimiento (Filipenses 1:29; 2 Timoteo 3:12; Romanos 8:17).
- Culpa a la víctima. ¿Enfermo? ¿Pobre? Tiene que ser tu fe. Esto es cruel y bíblicamente falso (lee Job). La Biblia se niega una y otra vez a culpar a los que sufren de su propio sufrimiento.
- Enriquece a los predicadores a costa de los desesperados. Muchos predicadores de la prosperidad tienen aviones privados comprados con las ofrendas de gente pobre que ora pidiendo milagros. Esto es precisamente lo que Jesús echó del Templo con un azote.
- Tergiversa a Dios: lo presenta como una máquina expendedora que se opera con una fórmula, no como un Padre en quien confiar.
El testimonio ortodoxo
Desde el principio, el cristianismo ha llamado peligrosa a la riqueza. Los Padres fueron implacables en este punto.
San Basilio el Grande: «El pan que no usas es el pan del hambriento; la ropa colgada en tu armario es la ropa del que está desnudo; los zapatos que no te pones son los zapatos del que anda descalzo» (traducción nuestra).
San Juan Crisóstomo predicó toda una serie Sobre la riqueza y la pobreza. Su tema recurrente: la riqueza es una administración y una prueba, nunca una señal del favor de Dios.
San Ambrosio: «No es de tus bienes de lo que das al mendigo; es una parte de lo suyo lo que le estás devolviendo».
La tradición del desierto, los monasterios, las vidas de los santos: todo da testimonio contra el evangelio de la prosperidad. Los santos murieron pobres, alegres y llenos de Dios. Sea lo que sea que acumulen los predicadores de la prosperidad, responderán ante Dios por lo que enseñaron, como todos nosotros.
Una nota sobre la sanación
Dios todavía sana (véase nuestra entrada sobre los dones espirituales). Pero no toda oración se responde con sanación, y la falta de sanación no es falta de fe. El aguijón de Pablo no le fue quitado. Trófimo quedó enfermo (2 Timoteo 4:20). Epafrodito estuvo a punto de morir (Filipenses 2:27). Los propios apóstoles envejecieron y murieron.
Una nota sobre el dinero
Dios a veces sí bendice materialmente a su pueblo. Abraham, Job, David, Lidia: la riqueza en sí no es intrínsecamente pecaminosa. Pero Jesús advirtió sobre ella más que sobre casi cualquier otro peligro. El evangelio de la prosperidad toma una posible bendición y la convierte en lo esencial.
El planteamiento de Tim Keller
Dios puede dar la riqueza o quitarla; ambas cosas están bajo su soberanía. La esperanza del cristiano no está en la riqueza ni en la salud; está en Cristo. Hacer de la riqueza o de la salud lo esencial es poner el don en lugar del Dador: eso es idolatría.
Una palabra pastoral
Si le diste dinero a un predicador de la prosperidad y no recibiste lo que se te prometió, te mintieron. La culpa no es de tu fe.
Si estás enfermo o eres pobre y te han dicho que es culpa tuya, esa no es la voz de Dios. El Dios de Job, el Dios de la Cruz, no mide tu valor por tu saldo bancario ni por tus análisis de sangre.
El verdadero evangelio no es salud y riqueza, sino Cristo, que se vació a sí mismo, tomó forma de siervo y fue obediente hasta la muerte (Filipenses 2:5–11). En él tienes algo mejor que el dinero. Tienes vida eterna. Ese es el evangelio por el que murieron los apóstoles. Es el único por el que vale la pena morir.