Esta pregunta oscila entre dos errores. Muchos cristianos modernos descartan por completo a los demonios (avergonzados de lo sobrenatural); otros ven un demonio detrás de cada problema (de forma sensacionalista y poco sana). Ninguna de las dos posturas es la tradición cristiana.
Lo que enseña la Escritura
- Los demonios son reales: Jesús los expulsaba con frecuencia (Marcos 1, 5, 9; Mat. 8, 12, 17).
- Son ángeles caídos (2 Ped. 2:4; Judas 6; Apoc. 12) bajo el mando de Satanás.
- Se oponen a Dios y a su pueblo mediante el engaño, la acusación, la división y la tentación.
- Han sido derrotados de manera definitiva por Cristo (Col. 2:15) y se someten a su Nombre.
Las categorías que la Iglesia ha distinguido
- Tentación: con mucho, la más común. Todo cristiano la enfrenta.
- Opresión: un ataque espiritual sostenido: pesadez, pensamientos intrusivos, acusación, hostigamiento.
- Infestación: ligada a lugares u objetos (rara, pero documentada).
- Posesión: la toma real de un cuerpo. Verdaderamente rara. La Iglesia exige varias señales confirmadas antes de siquiera considerar esta categoría.
La inmensa mayoría de la actividad demoníaca es tentación y opresión, no material de película de terror. La enfermedad mental, el trauma y la enfermedad física NO son posesión. Requieren atención médica y psicológica. Un sacerdote responsable las descartará antes de cualquier otra consideración.
Cuando algo parece demoníaco
Un sacerdote o pastor competente consulta recursos médicos y psicológicos antes de considerar un exorcismo. El rito romano, la tradición ortodoxa y los ministerios protestantes serios de liberación exigen un discernimiento cuidadoso y sobrio. El sensacionalismo es señal de inmadurez, no de perspicacia espiritual.
Testimonios modernos
Misioneros en culturas animistas, sacerdotes de muchas tradiciones e incluso algunos profesionales de la salud mental relatan casos que rebasan las categorías clínicas. El P. Gabriele Amorth (exorcista de la diócesis de Roma) documentó muchos. Los relatos ortodoxos (San Paisio, San Porfirio) describen la guerra espiritual con su sobriedad característica. También son claros: la mayoría de los casos que les llevaban no eran demoníacos.
La tradición ortodoxa
Los Padres del desierto escribieron extensamente sobre la tentación demoníaca y cómo resistirla. San Antonio el Grande, San Macario, San Juan Clímaco, San Marcos el Asceta: sabiduría práctica de personas que pasaron décadas luchando contra lo invisible.
Las armas: la Oración de Jesús, la señal de la cruz, la humildad, la confesión, la Eucaristía, la Escritura y la oración con ayuno. No son exóticas. Son suficientes.
La famosa visión de San Antonio: «Vi todas las trampas del diablo tendidas sobre la tierra, y gemí y dije: “¿Quién podrá pasar a través de ellas?”. Y oí una voz que decía: “La humildad”.» (traducción nuestra)
Lo que abre puertas a la influencia demoníaca
- Las prácticas ocultistas (tarot, sesiones espiritistas, médiums, ouija, invocaciones).
- El pecado sostenido sin arrepentimiento.
- El rencor arraigado y cultivado.
- El orgullo.
Lo que las cierra
- La confesión.
- La Eucaristía.
- La oración (sobre todo la Oración de Jesús).
- La humildad.
- El ayuno.
- La comunión con los demás en la Iglesia.
Una palabra pastoral
No vivas con miedo a los demonios. El diablo ladra más de lo que muerde, y su mordida ya está quebrantada (Heb. 2:14). El cristiano que se mantiene cerca de Cristo (en los sacramentos, la Liturgia, la Oración de Jesús, la compañía de la Iglesia) no está a su alcance en nada que, al final, importe.
Si percibes algo verdaderamente oscuro en tu vida, habla con un sacerdote sabio. No lo enfrentes solo, y no intentes resolverlo buscando en Google. La guerra espiritual es real; también lo es una atención pastoral competente.