Referencias bíblicas:
Miqueas 6:8 — El resumen del profeta sobre la fidelidad a la alianza: justicia, misericordia o bondad, y andar humildemente con Dios.
Levítico 19:2; 1 Pedro 1:15–16 — Dios llama a su pueblo a la santidad porque Él es santo.
Isaías 1:17; Amós 5:21–24 — El verdadero culto debe unirse a la justicia y a la rectitud.
Oseas 6:6; Mateo 9:13; Mateo 12:7 — Dios desea misericordia, amor firme y el verdadero conocimiento de Él, no un cumplimiento religioso vacío.
Lucas 6:36 — Jesús manda a sus discípulos ser misericordiosos como el Padre es misericordioso.
1 Corintios 4:7 — La humildad comienza al reconocer que todo lo que tenemos lo hemos recibido de Dios.
Filipenses 2:5–11 — La humildad de Cristo, su encarnación, su obediencia, su muerte y su exaltación forman el modelo de la vida cristiana.
Marcos 10:42–45 — Jesús contrasta el poder del mundo con la grandeza del reino y enseña que el Hijo del hombre vino a servir y a dar su vida.
Juan 13:1–17 — Jesús lava los pies de sus discípulos y da así una imagen viva del amor humilde.
Mateo 5:5, 7–8 — Jesús bendice a los mansos, a los misericordiosos y a los de limpio corazón.
Mateo 6:1–18 — Jesús enseña la justicia oculta: dar, orar y ayunar ante el Padre y no para recibir elogios humanos.
Mateo 23:11–12; Lucas 14:11 — Cristo enseña que la verdadera grandeza se halla en la humildad y en el servicio.
2 Corintios 3:18 — Los creyentes son transformados gradualmente a la imagen de Cristo.
Colosenses 3:12–14 — San Pablo llama a los cristianos a revestirse de compasión, bondad, humildad, mansedumbre, paciencia, perdón y amor.
Santiago 4:6–10; 1 Pedro 5:5–7 — Dios da gracia a los humildes y llama a su pueblo a humillarse ante Él.
El camino del siervo: andar humildemente con Dios
Miqueas 6:8 nos recuerda que la voluntad de Dios no se esconde tras el espectáculo espiritual, sino que se revela en la justicia, la misericordia y la comunión humilde con Él. La vida cristiana no es una persecución frenética de la grandeza religiosa, sino un andar paciente a semejanza de Cristo, que vino entre nosotros como el Rey Siervo.
La grandeza silenciosa que pasamos por alto
A menudo imaginamos la santidad como algo dramático.
Nos figuramos la grandeza espiritual como una especie de cumbre resplandeciente: rara, radiante y muy por encima de la vida ordinaria. Suponemos que debe de pertenecer a los santos, los mártires, los místicos o los inusualmente disciplinados. Y la santidad es gloriosa. La Escritura nos llama a ser santos porque el Señor mismo es santo (1 Pedro 1:15–16; Levítico 19:2). Pero la Biblia describe a menudo la santidad con un lenguaje más ordinario, más penetrante y más práctico de lo que esperamos.
Cuando el profeta Miqueas pregunta qué requiere el Señor, la respuesta no es espectáculo. No es exhibición religiosa. No es una hazaña heroica pensada para impresionar al mundo.
Es esto:
«Oh hombre, él te ha declarado qué sea lo bueno,
y qué pida de ti Jehová:
solamente hacer juicio, y amar misericordia,
y humillarte para andar con tu Dios».
— Miqueas 6:8
Hay una grandeza silenciosa en esas palabras. (Las citas bíblicas son de la Reina-Valera 1909, salvo que se indique otra versión; los corchetes son de esa edición.)
Hacer justicia. Amar la misericordia. Andar humildemente con Dios.
Esto no es una religión superficial. No es una espiritualidad decorativa. Es la vida entera puesta delante de Dios y reordenada lentamente por su gracia.
Miqueas no nos ofrece una escapatoria de la vida ordinaria. Nos da una manera de habitarla con fidelidad.
El camino del siervo
El mandato comienza con la justicia.
Hacer justicia es amar lo recto lo bastante como para practicarlo. Significa negarse a hacer las paces con la crueldad, la deshonestidad, la opresión o la indiferencia. El Señor llama repetidamente a su pueblo: «buscad juicio, restituid al agraviado, oid en derecho al huérfano, amparad á la viuda» (Isaías 1:17). El verdadero culto no puede separarse de la rectitud. Dios reprendió los sacrificios ofrecidos por manos que descuidaban a los vulnerables, porque deseaba vidas marcadas por el arrepentimiento, la misericordia y la verdad (Isaías 1:11–20; Amós 5:21–24).
La justicia no es meramente una idea que admiramos desde lejos. Es la rectitud hecha visible en nuestras decisiones, nuestras palabras, nuestras relaciones y nuestro trato a quienes no pueden devolvernos fácilmente el favor.
Luego viene la misericordia, o la bondad.
Miqueas no dice solamente que mostremos bondad, sino que la amemos. Dios quiere más que una decencia a regañadientes. Desea un corazón que haya aprendido a atesorar la compasión. La misericordia no es debilidad. Es fuerza gobernada por el amor. Es negarse a dejar que el fracaso de otra persona borre su dignidad.
Nuestro Señor dice: «Sed pues misericordiosos, como también vuestro Padre es misericordioso» (Lucas 6:36). Por medio de Oseas, Dios declara: «misericordia quise, y no sacrificio; y conocimiento de Dios más que holocaustos» (Oseas 6:6). El propio Cristo repite esta verdad al enfrentarse a dirigentes religiosos que cuidaban la precisión exterior pero descuidaban la misericordia (Mateo 9:13; 12:7).
La misericordia no es un añadido sentimental a la santidad. Pertenece a su mismo corazón.
Y entonces viene la frase que reúne todo:
Anda humildemente con tu Dios.
No actuar humildemente. No parecer humilde. No sentirse humilde de vez en cuando.
Anda humildemente.
La humildad, en la Escritura, no es odio a uno mismo. Es sinceridad ante Dios. Es saber que somos criaturas, no el Creador; siervos, no amos; pecadores perdonados, no santos hechos por sí mismos. San Pablo pregunta a los corintios: «¿ó qué tienes que no hayas recibido?» (1 Corintios 4:7). Cada aliento, don, oportunidad y acto de gracia se recibe antes de ofrecerse.
La persona humilde no queda disminuida. Queda bien colocada.
Y en esa colocación correcta hay paz.
El camino de Cristo
La vida cristiana no se modela simplemente sobre un principio moral. Se modela sobre una Persona.
El camino de la justicia, la misericordia y la humildad es el camino del mismo Cristo.
San Pablo escribe:
«Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús:
El cual, siendo en forma de Dios, no tuvo por usurpación ser igual á Dios:
Sin embargo, se anonadó á sí mismo, tomando forma de siervo...»
— Filipenses 2:5–7
Cristo «se humilló á sí mismo, hecho obediente hasta la muerte, y muerte de cruz» (Filipenses 2:8). El Hijo eterno no vino entre nosotros revestido de poder mundano. Vino en humildad. Tocó a leprosos (Marcos 1:40–42). Acogió a los niños (Marcos 10:13–16). Comió con pecadores (Lucas 5:29–32). Tuvo compasión de los cansados y dispersos (Mateo 9:36). Vino no para ser servido, sino «para servir, y dar su vida en rescate por muchos» (Marcos 10:45).
Y la noche antes de su crucifixión, el Señor de la gloria se levantó de la cena, se quitó el manto, tomó una toalla y lavó los pies de sus discípulos (Juan 13:1–17).
El Rey se arrodilló ante quienes pronto se dispersarían.
Este es el prodigio que hay en el corazón de la humildad cristiana: Dios no se limita a ordenar el camino del siervo desde el cielo. En Cristo, lo recorre delante de nosotros.
El Señor de la gloria se hace el Rey Siervo.
Esto significa que la humildad no está por debajo de la dignidad humana. En Cristo, la humildad se vuelve radiante. No es la pérdida de la persona, sino su restauración. El orgullo encoge el alma al curvarla hacia dentro. La humildad abre el alma hacia fuera, hacia Dios y hacia el prójimo.
Andar humildemente con Dios no es volverse menos humano.
Es volverse más semejante a Cristo.
Fidelidad oculta ante Dios
También hay una ocultación en el camino del siervo.
Jesús nos advierte que no practiquemos la justicia para ser vistos por otros (Mateo 6:1). Nos enseña a dar en secreto, a orar en secreto y a ayunar sin hacer exhibición de nuestra devoción para el aplauso humano (Mateo 6:2–18). El Padre ve lo oculto.
Esto nos resulta difícil porque el orgullo quiere testigos. El orgullo quiere que la vida espiritual se convierta en moneda visible. Quiere que se admire la santidad, que se note la humildad, que se elogie el sacrificio.
Pero Cristo nos llama a una libertad distinta.
Nos dice que el mayor entre nosotros será el siervo (Mateo 23:11). Enseña que quien se enaltece será humillado, y quien se humilla será enaltecido (Mateo 23:12; Lucas 14:11). Bendice a los mansos, a los misericordiosos y a los de limpio corazón (Mateo 5:5, 7–8). Dice que la grandeza en su reino no es dominio, sino servicio (Marcos 10:42–44).
El mundo a menudo pregunta: «¿Cómo puedo ascender?».
Cristo pregunta: «¿Me seguirás?».
Y su camino no es el de la vanidad, la rivalidad o la autoexaltación. Es el camino del amor.
Moldeados poco a poco a su semejanza
Ten ánimo si todavía no eres lo que anhelas ser.
Miqueas dice que andemos.
Hay misericordia en esa palabra.
La vida de santidad no suele formarse en un solo momento abrumador. A veces Dios concede una liberación repentina, pero gran parte de la santificación es lenta, paciente y oculta. La gracia nos entrena mediante la fidelidad ordinaria: una palabra veraz, un impulso contenido, un acto de misericordia, una disculpa, una obediencia no vista, una negativa a enaltecernos a costa de otro.
San Pablo dice que estamos siendo transformados a la imagen del Señor «de gloria en gloria» (2 Corintios 3:18). Manda a los creyentes: «Vestíos ... de entrañas de misericordia, de benignidad, de humildad, de mansedumbre, de tolerancia», y añade el perdón y, sobre todo, el amor (Colosenses 3:12–14). San Pedro dice: «todos sumisos unos á otros, revestíos de humildad», porque Dios da gracia a los humildes (1 Pedro 5:5–6). Santiago se hace eco de la misma promesa: «Humillaos delante del Señor, y él os ensalzará» (Santiago 4:10).
El alma suele moldearse por repetición.
Llegamos a ser misericordiosos practicando la misericordia. Llegamos a ser justos eligiendo la rectitud cuando el compromiso sería más fácil. Llegamos a ser humildes andando con Dios el tiempo suficiente para recordar quién es Él y quiénes somos nosotros ante Él.
No desprecies la lentitud.
Un árbol no se vuelve fuerte en un día. Un río no talla la piedra en un instante. Un santo no se forma con impaciencia espiritual, sino con la comunión constante con el Dios vivo.
Cristo no se limita a esperar al final del camino. Está presente con su pueblo en el trayecto.
Así que da el siguiente paso fiel.
Haz justicia. Ama la misericordia. Anda humildemente con tu Dios.
Esta no es una vida menor.
Es la hermosa vida del camino del siervo, hecha santa por las huellas de Cristo.
Reflexión
Hay una santidad que no se anuncia a sí misma.
Quizá no parezca impresionante vista desde fuera. Quizá no llame la atención. Quizá el mundo no la elogie. Pero el cielo la ve.
El cielo ve el acto silencioso de misericordia que nadie aplaudió. El cielo ve la decisión honesta que te costó algo. El cielo ve la oración susurrada cuando el orgullo quería la última palabra. El cielo ve el corazón que aprende, despacio y a veces con dolor, a andar con Dios en lugar de actuar para los hombres.
El camino del siervo no es fácil, pero es hermoso porque Cristo está allí.
Él no se avergüenza de salirnos al encuentro en la obediencia ordinaria. No está lejos de las pequeñas decisiones que dan forma a nuestra alma. El que lavó los pies sigue enseñando a su pueblo la santidad del amor, la humildad y la misericordia.
Así que no busquemos la grandeza al margen de Él.
Busquemos a Cristo.
Y mientras andamos con Él, paso a paso, que nuestra vida llegue a ser un testimonio silencioso de la belleza de su reino.
Oración
Señor Jesucristo, Tú eres el Rey Siervo, humilde en la gloria y misericordioso en el poder. Enséñame a hacer justicia, a amar la misericordia y a andar humildemente con mi Dios.
Líbrame del orgullo, de la apariencia y del deseo de parecer santo más que de llegar a serlo.
Dame valor para practicar la justicia, ternura para amar la misericordia y gracia para andar contigo en humildad.
Moldea mi corazón lenta y fielmente a tu semejanza. Que mi vida llegue a ser una ofrenda silenciosa de justicia, compasión y amor.
Amén.