A veces se presenta el sijismo como «una mezcla de hinduismo e islam».
Esa descripción es históricamente perezosa.
El sijismo surgió en el Punjab en un mundo donde interactuaban tradiciones hindúes, islámicas, devocionales y sufíes. Pero la comunidad sij desarrolló su propia escritura, su propia condición de Gurú, sus instituciones, su iniciación, su disciplina, su historia sagrada y su teología.
Debe describirse en sus propios términos.
Gurú Nanak
Gurú Nanak nació en 1469 en el Punjab y murió en 1539.
Sus himnos proclaman la devoción al Uno, critican el ritual vacío y la hipocresía religiosa, rechazan el orgullo espiritual y llaman a los seres humanos al recuerdo de lo Divino, al trabajo honrado y al compartir compasivo.
Nanak no se limitó a anunciar un nuevo conjunto de proposiciones filosóficas.
Reunió a una comunidad y encarnó un camino de discipulado.
Ik Oankar
El Gurú Granth Sahib se abre con Ik Oankar.
Los intérpretes sijs suelen subrayar la unidad de lo Divino: el único Creador o una sola realidad Divina que lo abarca todo.
El Mul Mantar describe a lo Divino como verdadero, creador, sin temor ni odio, atemporal, más allá del nacimiento ordinario, existente por sí mismo y conocido por la gracia del Gurú.
Esto no es politeísmo.
Los diez Gurús humanos
La tradición sij cuenta diez Gurús humanos, comenzando por Gurú Nanak y seguido de nueve sucesores:
- Gurú Nanak;
- Gurú Angad;
- Gurú Amar Das;
- Gurú Ram Das;
- Gurú Arjan;
- Gurú Hargobind;
- Gurú Har Rai;
- Gurú Har Krishan;
- Gurú Tegh Bahadur;
- Gurú Gobind Singh.
La tradición sij entiende la condición de Gurú como una continuidad de sabiduría divina y no como diez fundadores sin relación entre sí.
Gurú Arjan y la escritura
El quinto Gurú, Gurú Arjan, compiló el Adi Granth en 1604.
La colección incluye himnos de los Gurús sijs y escritos seleccionados asociados con otras figuras devocionales de orígenes diversos.
Esta inclusividad no significa que el sijismo diga que toda afirmación religiosa es idéntica. Los himnos incorporados se reciben dentro de la visión escritural sij.
Martirio y presión política
La historia sij se desarrolló bajo una intensa presión política mogol.
Gurú Arjan fue ejecutado en 1606.
El sexto Gurú, Hargobind, subrayó una integración más explícita de la responsabilidad espiritual y la temporal.
Gurú Tegh Bahadur fue ejecutado en 1675.
Estas experiencias moldearon las ideas sijs sobre la libertad religiosa, el valor y la resistencia a la opresión.
Gurú Gobind Singh y el Khalsa
En 1699, Gurú Gobind Singh estableció el Khalsa, la orden de los sijs iniciados.
La identidad del Khalsa subraya la devoción disciplinada, la igualdad, el valor y la disposición a defender la justicia.
Los sijs iniciados mantienen las cinco K:
- kesh: cabello sin cortar;
- kangha: peine;
- kara: brazalete de acero;
- kachhera: prenda interior distintiva;
- kirpan: espada u hoja ceremonial.
El significado es religioso y comunitario, no decorativo.
Gurú Granth Sahib
La tradición sij enseña que la línea de Gurús humanos terminó con Gurú Gobind Singh.
El Gurú Granth Sahib posee la condición perdurable de Gurú y se trata con honda reverencia.
Esto es más que decir que «los sijs respetan su Biblia».
La escritura funciona como Gurú dentro de la vida religiosa sij.
Gurú Panth
La tradición sij habla también del Gurú Panth, la comunidad disciplinada en su conjunto, en especial el Khalsa.
La relación precisa entre la autoridad escritural y la corporativa es históricamente rica y no debe aplanarse en una sola analogía occidental de gobierno eclesiástico.
Gurdwara y langar
Una casa de culto sij es un gurdwara.
Entre sus rasgos centrales están:
- la recitación y el canto de la escritura;
- la reverencia ante el Gurú Granth Sahib;
- la oración;
- la reunión comunitaria;
- el langar, la comida comunitaria.
El langar tiene un poderoso simbolismo social, porque la gente come junta sin jerarquía de casta.
Seva
Seva significa servicio desinteresado.
Las comunidades sijs son conocidas en todo el mundo por alimentar, ayudar y servir a personas que están fuera de su propia comunidad.
Esto no es simple imagen humanitaria. El servicio pertenece a la disciplina religiosa de vencer el ego y vivir en el recuerdo de lo Divino.
Casta
La enseñanza sij rechaza con firmeza la superioridad de casta y la intocabilidad.
El código de conducta sij rechaza explícitamente la lealtad a la casta.
Sin embargo, históricamente las identidades de casta no han desaparecido por completo de la vida social punyabí y sij.
Por tanto, hay que distinguir entre la doctrina y su práctica social.
Sijismo y encarnación
La disciplina sij oficial dirige la adoración al Ser Atemporal único y no a dioses, diosas, encarnaciones ni profetas como salvadores.
Esto es importante en la comparación con el cristianismo.
La reverencia del sijismo por los Gurús no significa que los Gurús sean sin más encarnaciones divinas en el sentido niceno.
Cristianismo y sijismo
Las tradiciones comparten temas significativos:
- una sola realidad Divina suprema;
- la oración;
- la gracia;
- el servicio;
- la disciplina moral;
- el rechazo de la superioridad de casta;
- el culto comunitario.
Pero el cristianismo afirma cosas que el sijismo no afirma:
- el Hijo eterno se hizo carne una sola vez como Jesucristo;
- Cristo murió y resucitó corporalmente;
- Dios es Padre, Hijo y Espíritu Santo;
- el destino humano es la resurrección, no el renacimiento.
Veredicto final
El sijismo es una religión independiente, monoteísta o fuertemente centrada en lo Divino como uno, que surgió en el Punjab por medio de Gurú Nanak y los nueve Gurús sucesivos.
Sus estructuras centrales incluyen:
- Ik Oankar;
- los diez Gurús;
- el Gurú Granth Sahib;
- el Khalsa;
- la oración y el recuerdo;
- el seva;
- el langar;
- la igualdad y la justicia disciplinadas.
Está históricamente influido por su entorno surasiático, pero «hinduismo más islam» no describe lo que los sijs construyeron en realidad.
Fuentes principales
Fuentes sijs
- Véase Gurú Granth Sahib.
- Véase Sikh Rehat Maryada.
- Tradiciones históricas sijs tempranas, utilizadas con crítica de las fuentes.
Estudios
- Nikky-Guninder Kaur Singh, Sikhism: An Introduction (en inglés).
- W. H. McLeod, estudios sobre la historia sij.
- Recursos del Sikh Research Institute sobre Ik Oankar y el Gurú Granth Sahib.