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Titus · God's Word for You (Latin American Textual Bible)

Titus 1 God's Word for You (Latin American Textual Bible)

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  • Protestant
  • OT: Masoretic Hebrew
  • NT: Critical text
  • Protestant (66 books)
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Audio: Reina-Valera Antigua (RVA), read by Joyfull · Tito 1–3 · About the recordings

PDT God's Word for You (Latin American Textual Bible)
RV1909 Reina-Valera 1909
1 Pablo, un esclavo de Dios y apóstol de Jesucristo, según [la] fe de los escogidos de Dios y [el] conocimiento de la verdad en la piedad,
1 PABLO, siervo de Dios, y apóstol de Jesucristo, según la fe de los escogidos de Dios, y el conocimiento de la verdad que es según la piedad,
2 con respecto a [la] esperanza de vida eterna, la cual Dios, Quien no miente, prometió antes de [los ]tiempos eternos.
2 Para la esperanza de la vida eterna, la cual Dios, que no puede mentir, prometió antes de los tiempos de los siglos,
3 Pero a su debido tiempo reveló su Palabra por [la ]predicación la cual me fue encomendada por orden de Dios nuestro Salvador.
3 Y manifestó á sus tiempos su palabra por la predicación, que me es á mí encomendada por mandamiento de nuestro Salvador Dios;
4 A Tito, genuino hijo según [la ]fe común. Gracia y paz de Dios Padre y de Cristo Jesús, nuestro Salvador.
4 A Tito, verdadero hijo en la común fe: Gracia, misericordia, y paz de Dios Padre, y del Señor Jesucristo Salvador nuestro.
5 Por esta razón te dejé en Creta, para que te encargaras de poner en orden las cosas desordenadas, y designaras ancianos en cada ciudad, como yo me propuse.
5 Por esta causa te dejé en Creta, para que corrigieses lo que falta, y pusieses ancianos por las villas, así como yo te mandé:
6 El anciano debe ser irreprochable, esposo de una sola esposa, que tenga hijos fieles, no con acusación de relajamiento moral o rebeldes.
6 El que fuere sin crimen, marido de una mujer, que tenga hijos fieles que no estén acusados de disolución, ó contumaces.
7 Porque es necesario que el supervisor sea irreprochable como administrador de Dios: no arrogante, no iracundo, no adicto al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancia deshonesta,
7 Porque es menester que el obispo sea sin crimen, como dispensador de Dios; no soberbio, no iracundo, no amador del vino, no heridor, no codicioso de torpes ganancias;
8 sino hospedador, amante de lo bueno, prudente, justo, santo, disciplinado,
8 Sino hospedador, amador de lo bueno, templado, justo, santo, continente;
9 que retenga [la] palabra fiel, según la doctrina, a fin de que también pueda exhortar con la sana doctrina y convencer a los que contradicen.
9 Retenedor de la fiel palabra que es conforme á la doctrina: para que también pueda exhortar con sana doctrina, y convencer á los que contradijeren.
10 Porque hay muchos indisciplinados, habladores de vanidades y engañadores, especialmente de los judíos,
10 Porque hay aún muchos contumaces, habladores de vanidades, y engañadores de las almas, mayormente los que son de la circuncisión,
11 a quienes hay que silenciar, que trastornan familias enteras, pues enseñan lo que no es necesario por amor a una ganancia deshonesta.
11 A los cuales es preciso tapar la boca; que trastornan casas enteras; enseñando lo que no conviene, por torpe ganancia.
12 Uno de ellos, su propio profeta, dijo: Cretenses, siempre mentirosos, malas bestias, glotones ociosos.
12 Dijo uno de ellos, propio profeta de ellos: Los Cretenses, siempre mentirosos, malas bestias, vientres perezosos.
13 Este testimonio es verdadero. Por lo cual, repréndelos severamente para que sean sanos en la fe,
13 Este testimonio es verdadero: por tanto, repréndelos duramente, para que sean sanos en la fe,
14 que no fijen [la] atención en fábulas judaicas y mandamientos de hombres que se apartan de la verdad.
14 No atendiendo á fábulas judaicas, y á mandamientos de hombres que se apartan de la verdad.
15 Todas las cosas son puras para los puros, pero para los contaminados e incrédulos nada es puro. Pues aun la mente y la conciencia de ellos fueron contaminadas.
15 Todas las cosas son limpias á los limpios; mas á los contaminados é infieles nada es limpio: antes su alma y conciencia están contaminadas.
16 Profesan conocer a Dios, pero con los hechos lo niegan, pues son repugnantes y desobedientes, descalificados para toda buena obra.
16 Profésanse conocer á Dios; mas con los hechos lo niegan, siendo abominables y rebeldes, reprobados para toda buena obra.
Cross references (16)

Related passages for each verse, from the Treasury of Scripture Knowledge as collected and ranked by readers at OpenBible.info.

  1. 1 Romans 1:1; 1 Timothy 6:3; Titus 2:11–12; 2 Timothy 2:25; 2 Peter 1:3
  2. 2 Numbers 23:19; 2 Timothy 1:9; 1 John 2:25; Hebrews 6:17–18; 1 John 5:11–13
  3. 3 1 Timothy 1:11; Titus 3:4–6; 1 Timothy 1:1; Titus 2:10; Titus 2:13
  4. 4 2 Timothy 1:2; Jude 3; 2 Peter 1:1; 2 Corinthians 2:13; 2 Peter 1:11
  5. 5 Acts 14:23; 1 Timothy 1:3; Ecclesiastes 12:9; 1 Corinthians 14:40; Acts 27:21
  6. 6 1 Timothy 3:2–7; 1 Timothy 3:12; Proverbs 28:7; Titus 1:6–8; Genesis 18:19
  7. 7 Ephesians 5:18; 2 Peter 2:10; 1 Peter 4:10; 1 Peter 5:2; Luke 12:42
  8. 8 1 Timothy 3:2; Titus 2:7; 1 Kings 5:7; 1 Thessalonians 2:10; 1 John 3:14
  9. 9 2 Thessalonians 2:15; 2 Timothy 1:13; 1 Timothy 6:3; 1 Timothy 1:10; Revelation 3:3
  10. 10 1 Timothy 1:6; 1 John 4:1; Galatians 2:4; Ephesians 4:14; 2 Timothy 3:13
  11. 11 2 Timothy 3:6; 1 Timothy 6:5; Titus 3:10; Romans 3:19; Psalm 63:11
  12. 12 Romans 16:18; 1 Timothy 4:2; Acts 17:28; 2 Peter 2:15; Jude 8–13
  13. 13 1 Timothy 5:20; Titus 2:2; 2 Timothy 4:2; Titus 2:15; Proverbs 27:5
  14. 14 2 Timothy 4:4; Colossians 2:22; Galatians 4:9; 2 Peter 2:22; Matthew 15:9
  15. 15 Romans 14:14; Romans 14:20; 1 Corinthians 10:23; 1 Timothy 4:3–4; Matthew 15:18
  16. 16 1 John 2:4; Isaiah 29:13; Ephesians 5:6; Ezekiel 33:31; 2 Timothy 3:5–8

Cross references: OpenBible.info (CC BY), drawn mainly from the public-domain Treasury of Scripture Knowledge. · Sources & licences

What the Fathers said

Passages from the Church Fathers that expound or quote this chapter, verbatim from the public-domain Schaff edition (19th-century English translations).

How these were chosen

“Commentary” is the opening of a homily or exposition on this chapter (John Chrysostom’s homilies, Augustine’s tractates, sermons and expositions of the Psalms). “Quotes” are sentences where the edition’s own footnotes identify a quotation of a verse here, kept only when the wording matches the verse. Only works whose authorship is not in doubt are used. Psalms follow the Hebrew/English numbering (Augustine numbers them as the Septuagint does: his Psalm 50 is Psalm 51 here).

  1. Commentary 1:1 John Chrysostom, Homilies on Titus (Homily I)

    Titus was an approved one of the companions of Paul; otherwise, he would not have committed to him the charge of that whole island, nor would he have commanded him to supply what was deficient, as he says, "That thou shouldest set in order the things that are wanting." (Ver.

    Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 13 (1889)

  2. Quotes verse 1:10 Augustine of Hippo, Confessions (Book VIII, Chapters VIII–X)

    Let them perish from Thy presence, O God, as "vain talkers and deceivers" of the soul do perish, who, observing that there were two wills in deliberating, affirm that there are two kinds of minds in us,--one good, the other evil.

    Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 1 (1886)

  3. Quotes verse 1:15 Augustine of Hippo, Confessions (Book X, Chapters XXIX–XXXI)

    Thou hast taught me, good Father, that "unto the pure all things are pure;" but "it is evil for that man who eateth with offence;" "and that every creature of Thine is good, and nothing to be refused, if it be received with, thanksgiving;" and that "meat commendeth us not to God;" and that no man should "judge us in …

    Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 1 (1886)

  4. Quotes verse 1:2 Augustine of Hippo, The City of God (Book XII, Chapters 16–18)

    For he says, "In hope of eternal life, which God that cannot lie promised before the eternal times, but hath in due times manifested His word." You see he says that in the past there have been eternal times, which, however, were not co-eternal with God.

    Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 2 (1887)