El cristianismo surgió del judaísmo. Jesús, su madre, sus discípulos y los primeros mil de sus seguidores eran todos judíos. La relación es mucho más cercana de lo que la mayoría de la gente hoy se imagina.
Lo que compartimos
- Un solo Dios, el Creador del cielo y de la tierra.
- La Biblia hebrea (el Antiguo Testamento cristiano, con algunas diferencias respecto de los libros deuterocanónicos).
- Los patriarcas (Abraham, Isaac, Jacob), Moisés, los profetas, los Salmos.
- Los Diez Mandamientos y el fundamento moral de la Ley.
- La esperanza de un Mesías, de un reino de Dios y de una creación renovada.
- La convicción de que el Dios de Israel es el Dios de todos los pueblos.
En qué diferimos
- La identidad de Jesús. Los cristianos confiesan a Jesús como Mesías (Cristo), Hijo de Dios y Dios encarnado. El judaísmo sostiene que el Mesías todavía no ha venido.
- La Trinidad. El cristianismo confiesa un solo Dios en tres Personas (Padre, Hijo y Espíritu Santo). El judaísmo sostiene un monoteísmo unitario estricto.
- El Nuevo Pacto. El cristianismo ve en la muerte y la resurrección de Jesús la fundación del Nuevo Pacto prometido en Jeremías 31. El judaísmo espera la era mesiánica.
- El papel de la Ley de Moisés. El cristianismo sostiene que el núcleo moral de la Ley continúa; las leyes ceremoniales y alimentarias se cumplieron en Cristo. Los judíos observantes siguen guardando la Torá completa como forma de vivir el pacto.
- Las Escrituras. El Tanaj del judaísmo corresponde al Antiguo Testamento cristiano, que la Iglesia ortodoxa lee en la Septuaginta griega, con sus libros adicionales. El cristianismo añade los 27 libros del Nuevo Testamento.
La ruptura histórica
- Siglo I: el cristianismo comenzó como un movimiento dentro del judaísmo. Los primeros discípulos se veían a sí mismos como judíos fieles que habían reconocido al Mesías.
- La destrucción del Segundo Templo (70 d. C.) y la revuelta de Bar Kojba (135 d. C.) aceleraron la separación entre la sinagoga y la Iglesia.
- Para el siglo II, el cristianismo y el judaísmo rabínico se habían desarrollado como fes distintas (aunque emparentadas).
La historia dolorosa
Los cristianos, trágicamente, han perseguido a los judíos a lo largo de los siglos: conversiones forzadas, libelos de sangre, pogromos, expulsiones, y como culminación el silencio y la complicidad de muchos durante el Holocausto. La Iglesia, en Oriente y en Occidente, ha comenzado, lentamente, a arrepentirse de ello.
Nostra Aetate (1965), del Concilio Vaticano II, marcó un punto de inflexión. La declaración vaticana de 1998 We Remember confesó formalmente las faltas católicas durante la Shoá. Muchas confesiones protestantes y ortodoxas han hecho lo mismo después. El arrepentimiento es real y debe continuar.
Lo que dicen los cristianos sobre el judaísmo
Pablo luchó con esta cuestión en Romanos 9–11. Su conclusión: las promesas de Dios a Israel no han sido revocadas (Rom. 11:29). Israel sigue siendo el pueblo al que Dios llamó por su nombre. El misterio de cómo se relacionan los propósitos de Dios para Israel y para la Iglesia no está del todo resuelto (Rom. 11:25–32): Pablo lo llama un misterio, no una fórmula ordenada.
La esperanza cristiana no es que los judíos tengan que dejar de ser judíos; es que Israel y las naciones se reúnan en el Mesías.
Lo que dicen los judíos sobre el cristianismo
Hay una variedad de opiniones. Maimónides sostuvo que el cristianismo y el islam ayudan a preparar el mundo para el Mesías. Algunos pensadores judíos modernos (Michael Wyschogrod, Jon Levenson y otros) han visto el cristianismo como un camino fiel (aunque parcial) para que los gentiles lleguen al Dios de Israel. Otros han sido más críticos. El diálogo judeocristiano moderno ha sido hondo y respetuoso.
Lo que está en juego
¿Es Jesús el Mesías? Si lo es, el cristianismo es el cumplimiento del judaísmo fiel. Si no lo es, el cristianismo ha leído mal sus propias Escrituras. La pregunta no es académica.
La mirada ortodoxa
La Iglesia ortodoxa confiesa que el Antiguo Testamento es plenamente Escritura cristiana: sus Salmos se rezan en cada oficio, sus lecturas se escuchan en las Vísperas de las grandes fiestas y a lo largo de la Cuaresma y la Semana Santa. La Theotokos (Madre de Dios) es una madre judía. Los apóstoles eran hombres judíos. Los cristianos estamos injertados en el olivo de Israel (Rom. 11:17–24). No somos los reemplazantes de Israel; somos las ramas gentiles unidas a su raíz.
Como solía señalar Tim Keller
El cristianismo no tiene sentido sin el judaísmo. Adoramos al Dios de Abraham, al Dios del Sinaí, al Dios de David, y confesamos que él vino en la carne en Jesús de Nazaret, hijo de David, hijo de Abraham.
Una palabra pastoral
Si eres judío y lees esto con escepticismo: la Iglesia ha herido a tu pueblo, y la respuesta cristiana correcta es el dolor y el arrepentimiento. El Mesías que confesamos es también tu Mesías. Lo decimos con amor, no con triunfalismo.
Si eres cristiano y nunca te habías dado cuenta de lo judía que es tu fe, detente a pensarlo. El Dios al que adoras es el Dios de Israel. Jesús rezaba los Salmos. La Última Cena tuvo lugar en el tiempo de la Pascua judía, y Cristo mismo es el verdadero Cordero pascual. Los primeros predicadores cristianos citaban a Isaías. Formas parte de una historia más antigua de lo que sabías, y de una familia más grande de lo que imaginabas.