La postura materialista es pulcra: el cerebro produce la mente, y punto. Pero incluso filósofos ateos como David Chalmers admiten que el «problema difícil de la conciencia» (por qué los procesos físicos dan lugar a la experiencia interior) sigue de verdad sin resolver.
El problema difícil
Podemos explicar cómo la luz llega al ojo, cómo se disparan las señales, cómo procesa el cerebro. No podemos explicar por qué se siente de algún modo ver el rojo. La experiencia subjetiva (los qualia) es lo único a lo que toda persona tiene acceso directo, y lo único que el materialismo no puede derivar de átomos en movimiento.
Lo que dice el cristianismo
No eres un alma atrapada en un cuerpo (eso es platonismo, no cristianismo). Eres una unidad de cuerpo y alma: una sola persona entera, hecha a imagen de Dios. La muerte es el desgarro antinatural de esa unidad, y la Resurrección es su reunión. «no quisiéramos ser desnudados, sino sobrevestidos» (2 Cor. 5:4). (Las citas bíblicas son de la Reina-Valera 1909, salvo que se indique otra versión; los corchetes son de esa edición.)
La mirada ortodoxa
Los Padres, en especial Máximo el Confesor, describen a la persona humana como un «microcosmos»: una criatura que une de manera única la materia y el espíritu, llamada a llevar toda la creación hacia Dios. No eres un cerebro que produce pensamientos por accidente. Eres una persona portadora de logos, a quien se dirige el Logos que se hizo carne.
San Gregorio de Nisa se pregunta en qué consiste la grandeza del hombre y responde: «No en su semejanza con el mundo creado, sino en ser imagen de la naturaleza del Creador» (Sobre la creación del hombre 16.2; traducción nuestra).
Las voces modernas
J. P. Moreland y Stewart Goetz sostienen que el materialismo estricto no puede dar cuenta de la intencionalidad, la razón, el libre albedrío ni la responsabilidad moral, que son justamente las cosas que usas para evaluar el argumento. Si ahora mismo puedes confiar en tu propio pensamiento, ya estás suponiendo algo más que materia.
Una palabra pastoral
No eres una falla en un universo sin sentido. Se te llama por tu nombre. El Dios que dijo «Sea la luz» dijo «sea tú», y lo dijo en serio.