Si te haces esta pregunta entre lágrimas, por favor, ten esto presente: la Iglesia no tiene una respuesta ordenada que quepa en una tarjeta, y aunque la tuviera, no te ofendería con ella.
Lo que el cristianismo se niega a decir
Que el niño se lo merecía. Que fue la voluntad de Dios en un sentido punitivo. Que el sufrimiento es una ilusión. Que un «bien mayor» anula el costo. Los amigos de Job probaron esas respuestas, y Dios los reprendió.
Lo que el cristianismo sí dice
La enfermedad, los accidentes y la muerte son intrusos en el mundo de Dios: consecuencias de una creación sujeta a la servidumbre de corrupción (Romanos 8:20–22), no el designio de Dios. Cuando Jesús se encontró con el dolor de los que lloraban, no dio un sermón; lloró (Juan 11:35). Y después resucitó a los muertos.
La mirada ortodoxa
Los Santos Inocentes, los niños de Belén asesinados por Herodes, se conmemoran en el calendario de la Iglesia (el 29 de diciembre) como los primeros que murieron a causa de Cristo. El ícono muestra a las madres llorando. La Iglesia no oculta su sufrimiento; lo pone junto al pesebre de Cristo. Los primeros compañeros de Dios en la tierra fueron madres en duelo.
San Gregorio de Nisa escribió un tratado entero (Sobre los niños que mueren prematuramente) para luchar con esta cuestión. Su respuesta no es un consuelo filosófico, sino escatológico: el Dios que tomó a un niño en sus brazos (Marcos 9:36) no perderá a ninguno de ellos.
Una palabra pastoral
Tim Keller, después de perder amigos por el cáncer, dijo que el cristianismo no te da una razón para cada sufrimiento, pero te da una Persona en cada sufrimiento: alguien que sabe lo que es ser un niño que clama y no es escuchado. La Resurrección es la promesa de Dios de que deshará esto, hasta la tumba más pequeña.