La pregunta de la Reforma (¿sola fide o no?) es una disputa familiar de Occidente. El Oriente ortodoxo tiene un marco distinto (y posiblemente más antiguo).
Lo que de verdad dice el Nuevo Testamento
- Efesios 2:8–9: «Porque por gracia sois salvos por la fe; y esto no de vosotros, [pues es] don de Dios: No por obras, para que nadie se gloríe.» (Las citas bíblicas son de la Reina-Valera 1909, salvo que se indique otra versión; los corchetes son de esa edición.)
- Efesios 2:10 (el versículo siguiente): «Porque somos hechura suya, criados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó para que anduviésemos en ellas.»
- Santiago 2:17: «Así también la fe, si no tuviere obras, es muerta en sí misma.»
- Mateo 25: el Señor juzga por lo que se hizo al más pequeño.
El Nuevo Testamento se niega a separar la fe de una vida que de verdad cambia.
El marco ortodoxo
La ortodoxia no piensa la salvación ante todo como un veredicto de tribunal (aunque la Escritura también usa esa imagen). La imagen dominante es la sanación. La Iglesia es el hospital; Cristo es el médico; el pecado es la enfermedad; la salvación es sanar: ser conformado a Cristo, crecer hacia la imagen y semejanza de Dios (la theosis, o deificación).
Así que la pregunta no es «¿fe u obras?», sino: ¿ha sido sanada la persona entera? La fe es el comienzo: el paciente que le dice que sí al médico. Las obras no son un pago; son el paciente que vuelve a caminar. La gracia es la medicina que realiza la sanación misma de principio a fin.
En qué coincidimos con los protestantes
La salvación es enteramente don de Dios. No podemos ganarla. Somos salvos por gracia.
En qué diferimos
La ortodoxia se niega a llamar a la fe «sola» si «sola» significa sin el bautismo, la Eucaristía, el arrepentimiento, la limosna y una vida transformada. Estas cosas no son añadidos a la gracia; son la manera en que la gracia entra en nosotros.
La mirada ortodoxa
San Marcos el Asceta: «Algunos, sin cumplir los mandamientos, creen poseer la fe verdadera. Otros cumplen los mandamientos y luego esperan el reino como una recompensa que se les debe. Ambos se equivocan.» (Sobre los que piensan justificarse por las obras, 18; traducción nuestra) San Máximo: la fe es el cimiento; el amor es el edificio. «la fe que obra por la caridad» (Gá. 5:6) es todo el evangelio.
Una palabra pastoral
Si te ha aplastado la exigencia de «ser lo bastante bueno», escucha esto con claridad: no te salvas por ser lo bastante bueno. Te salva Cristo, que te ama mientras todavía estás siendo sanado. Si te han dicho que nada de lo que haces importa, escucha esto: tu vida es el lugar donde la sanación de Cristo se hace visible. Las dos cosas son verdad. El Padre es paciente contigo en ambas.