Una crítica popular al mormonismo dice:
«Tienes que pagar el diez por ciento para entrar en el cielo mormón».
Eso es retóricamente eficaz.
También es demasiado burdo.
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días no vende entradas al templo.
No hay un cajero en la puerta del templo.
La teología de los santos de los últimos días enseña la salvación mediante Jesucristo, el arrepentimiento, el convenio, la gracia y la obediencia, no un precio de compra literal por el cielo.
Pero sí existe realmente una relación fáctica más acotada.
La pregunta actual para la recomendación para el templo
El Manual General de la Iglesia enumera las preguntas habituales de la entrevista para la recomendación para el templo.
Una de ellas es:
«¿Paga un diezmo íntegro?»
Ese es un requisito oficial vigente para la dignidad ordinaria de los adultos para el templo.
Por tanto, es inexacto decir que la aportación económica no tiene relación con el acceso al templo.
Forma parte explícita de la entrevista de dignidad.
Las ordenanzas del templo y la exaltación
La enseñanza oficial de la Iglesia es igualmente clara sobre la importancia de las ordenanzas del templo.
El Manual General enumera las ordenanzas necesarias para la salvación y la exaltación, entre ellas el bautismo, la confirmación, la ordenación al Sacerdocio de Melquisedec para los varones, la investidura del templo y el sellamiento del templo.
El material de Temas del Evangelio de la Iglesia dice igualmente que algunas ordenanzas son esenciales para la exaltación e identifica entre ellas la investidura y el sellamiento matrimonial.
Esto significa que la cadena de hechos es la siguiente:
- la investidura y el sellamiento del templo se enseñan como necesarios para la exaltación;
- recibirlos requiere ordinariamente acceso al templo;
- el acceso al templo requiere una recomendación;
- la entrevista para la recomendación incluye si se paga un diezmo íntegro.
Esa cadena no debe exagerarse.
Tampoco debe negarse.
¿Es esto un «muro de pago»?
La expresión «muro de pago» describe normalmente el pago directo por acceder a un contenido o servicio.
El diezmo de los santos de los últimos días es distinto.
Los miembros no pagan una cuota fija por una sesión de investidura.
El diezmo es un mandamiento religioso que se aplica en toda la vida de la Iglesia.
La dignidad para el templo incluye también la fe en Dios y en Cristo, el sostenimiento de los líderes, la castidad, la honestidad, la observancia del día de reposo, la Palabra de Sabiduría, la fidelidad a los convenios y la dignidad personal.
Reducir toda la entrevista al dinero la tergiversa.
La formulación más precisa es:
El acceso al templo no se compra, pero pagar un diezmo íntegro es una condición exigida para el acceso ordinario a las ordenanzas que oficialmente se enseñan como necesarias para la exaltación.
La teología de la gracia de los santos de los últimos días
Los santos de los últimos días no creen normalmente que una persona compre el favor de Dios.
La enseñanza oficial subraya repetidamente la expiación de Jesucristo.
El diezmo se trata como obediencia y fidelidad al convenio, no como un intercambio comercial.
Esto es importante porque un crítico cristiano debe atacar la estructura teológica real, no una falsa.
La pregunta pasa a ser:
¿Debe el cumplimiento económico ser una condición de control de acceso a ritos declarados necesarios para el más alto destino eterno?
El diezmo bíblico no resuelve la cuestión
Los cristianos discrepan sobre si un diezmo estricto del diez por ciento sigue siendo obligatorio bajo el Nuevo Pacto.
El Antiguo Testamento ciertamente incluye diezmos.
El Nuevo Testamento ordena con fuerza la generosidad, el sostén del ministerio, el cuidado de los pobres y el dar sacrificial.
Así que la crítica no puede ser simplemente que dar el diez por ciento sea antibíblico.
La cuestión más sólida concierne a la relación entre el dar y el acceso sacramental.
El patrón apostólico
En el Nuevo Testamento, el bautismo se da a los conversos con la confesión de fe y el arrepentimiento.
La Eucaristía pertenece a la vida sacramental de la Iglesia.
La disciplina eclesial puede restringir la comunión en casos de pecado grave.
Las tradiciones cristianas históricas también imponen disciplinas reales antes de recibir los sacramentos.
Eso significa que el cristianismo no puede objetar meramente que una Iglesia tenga normas.
Pero hay una diferencia importante.
La teología sacramental histórica no suele hacer del pago de una proporción fija de los ingresos una condición formal para acceder a una ordenanza necesaria para el más alto grado de vida eterna.
Eso es lo que hace distintivo el sistema de los santos de los últimos días.
«De gracia recibisteis»
El cristianismo centra la salvación en un don que ningún ser humano puede comprar.
Hechos 8 condena a Simón el Mago por imaginar que el don de Dios podía adquirirse con dinero.
Ese pasaje no es un texto de prueba directo contra el diezmo mormón: Simón intenta comprar el poder espiritual apostólico.
Aun así, destaca un instinto apostólico: la gracia divina no es una mercancía.
La Iglesia estaría de acuerdo.
La crítica cristiana es que vincular la elegibilidad para el templo con la declaración de un diezmo íntegro crea una relación institucional entre la situación económica y el acceso a ritos considerados necesarios para la exaltación.
Veredicto final
El templo de los santos de los últimos días no tiene un precio de entrada literal, y decir que «los mormones compran la salvación» es una caricatura injusta.
Pero la crítica de fondo no puede descartarse.
La Iglesia enseña oficialmente que la investidura y el sellamiento del templo son ordenanzas necesarias para la exaltación, y su actual entrevista para la recomendación para el templo pregunta si el miembro paga un diezmo íntegro.
Por tanto, el acceso ordinario a las ordenanzas del templo relacionadas con la exaltación está condicionado institucionalmente, en parte, a la obediencia económica.
Desde una perspectiva cristiana histórica, eso es una desviación significativa del patrón apostólico de gracia y acceso sacramental, aun cuando los santos de los últimos días entiendan sinceramente el diezmo como obediencia al convenio y no como pago por la salvación.
Fuentes clave
- Manual General de la Iglesia (en inglés), «26. Temple Recommends»: https://www.churchofjesuschrist.org/study/manual/general-handbook/26-temple-recommends?lang=eng
- Manual General de la Iglesia (en inglés), «Ordinances and Covenants Necessary for Salvation and Exaltation»: https://www.churchofjesuschrist.org/study/manual/general-handbook/3-priesthood-principles?id=title_number16&lang=eng
- Temas del Evangelio de la Iglesia (en inglés), «Ordinances»: https://www.churchofjesuschrist.org/study/manual/gospel-topics/ordinances?lang=eng
- Temas del Evangelio de la Iglesia (en inglés), «Temples»: https://www.churchofjesuschrist.org/study/manual/true-to-the-faith/temples?lang=eng
- Hechos 8:18–24; 2 Corintios 8–9.