Romans · Biblica Open New Living Bible (Nueva Biblia Viva 2008)
Romans 2 Biblica Open New Living Bible (Nueva Biblia Viva 2008)
Audio: Reina-Valera Antigua (RVA), read by Joyfull · About the recordings
1 Por eso no tienes excusa alguna cuando juzgas a otros, pues cuando lo haces, te condenas a ti mismo, ya que cometes los mismos actos que ellos.
1 POR lo cual eres inexcusable, oh hombre, cualquiera que juzgas: porque en lo que juzgas á otro, te condenas á ti mismo; porque lo mismo haces, tú que juzgas.
2 Y sabemos que Dios, en su verdad, castigará a cualquiera que actúe de esa forma.
2 Mas sabemos que el juicio de Dios es según verdad contra los que hacen tales cosas.
3 ¿Acaso crees que Dios juzgará y condenará a los demás y te perdonará a ti que haces las mismas cosas?
3 ¿Y piensas esto, oh hombre, que juzgas á los que hacen tales cosas, y haces las mismas, que tú escaparás del juicio de Dios?
4 ¿No te das cuenta de que por las riquezas de su generosidad, bondad y paciencia ha estado aguardando sin castigarte para darte tiempo a que te apartes de tus pecados?
4 ¿O menosprecias las riquezas de su benignidad, y paciencia, y longanimidad, ignorando que su benignidad te guía á arrepentimiento?
5 Pero no le haces caso y, en consecuencia, estás almacenando contra ti mismo ira, por la terca dureza de tu corazón no arrepentido. Esa ira se manifestará el día en que Dios
5 Mas por tu dureza, y por tu corazón no arrepentido, atesoras para ti mismo ira para el día de la ira y de la manifestación del justo juicio de Dios;
6 le dará a cada uno el pago que se merece.
6 El cual pagará á cada uno conforme á sus obras:
7 Dará la vida eterna a quienes con paciencia hacen el bien y buscan gloria, honra y vida eterna;
7 A los que perseverando en bien hacer, buscan gloria y honra é inmortalidad, la vida eterna.
8 pero castigará con su ira a quienes luchan contra la verdad y cometen injusticias.
8 Mas á los que son contenciosos, y no obedecen á la verdad, antes obedecen á la injusticia, enojo é ira;
9 Habrá sufrimiento y angustia para toda persona que haga lo malo, tanto para los judíos como para los gentiles.
9 Tribulación y angustia sobre toda persona humana que obra lo malo, el Judío primeramente, y también el Griego:
10 Mas habrá gloria, honra y paz para los que hacen lo bueno, lo mismo para los judíos que para los gentiles,
10 Mas gloria y honra y paz á cualquiera que obra el bien, al Judío primeramente, y también al Griego.
11 pues para Dios no hay favoritismos.
11 Porque no hay acepción de personas para con Dios.
12 Todos los que han pecado sin tener la ley serán juzgados sin la ley; pero los que pecaron bajo la ley, por la ley serán juzgados,
12 Porque todos los que sin ley pecaron, sin ley también perecerán; y todos los que en la ley pecaron, por la ley serán juzgados:
13 ya que no son los que oyen la ley los que son justificados, sino quienes la obedecen.
13 Porque no los oidores de la ley son justos para con Dios, mas los hacedores de la ley serán justificados.
14 Cuando los paganos que no conocen la ley actúan conforme a la ley, aunque nunca hayan tenido escrita la ley de Dios, son la ley para sí mismos.
14 Porque los Gentiles que no tienen ley, naturalmente haciendo lo que es de la ley, los tales, aunque no tengan ley, ellos son ley á sí mismos:
15 Ellos muestran que la ley de Dios está escrita dentro de ellos mismos; su conciencia los acusa a veces, y a veces los excusa.
15 Mostrando la obra de la ley escrita en sus corazones, dando testimonio juntamente sus conciencias, y acusándose y también excusándose sus pensamientos unos con otros;
16 Y así, Dios juzgará en aquel día, por medio de Jesucristo, hasta los secretos de todas las personas.
16 En el día que juzgará el Señor lo encubierto de los hombres, conforme á mi evangelio, por Jesucristo.
17 Tú, como judío, te apoyas en la ley y te sientes orgulloso de tu relación con Dios.
17 He aquí, tú tienes el sobrenombre de Judío, y estás reposado en la ley, y te glorías en Dios,
18 Dices que conoces la voluntad de Dios y que sabes discernir lo que es mejor, porque te lo ha enseñado la ley.
18 Y sabes su voluntad, y apruebas lo mejor, instruído por la ley;
19 Estás seguro de que puedes guiar a los ciegos y de que eres luz para los que viven en tinieblas.
19 Y confías que eres guía de los ciegos, luz de los que están en tinieblas,
20 Te consideras maestro de los ignorantes y guía de los niños, porque tienes en la ley la fuente del conocimiento y la verdad.
20 Enseñador de los que no saben, maestro de niños, que tienes la forma de la ciencia y de la verdad en la ley:
21 Tú, pues, que instruyes a otros, ¿por qué no te instruyes a ti mismo? Dices que no se ha de robar, pero ¿no robas tú?
21 Tú pues, que enseñas á otro, ¿no te enseñas á ti mismo? ¿Tú, que predicas que no se ha de hurtar, hurtas?
22 Dices que es malo cometer adulterio, pero ¿no lo cometes tú? Odias a los ídolos, pero saqueas sus templos.
22 ¿Tú, que dices que no se ha de adulterar, adulteras? ¿Tú, que abominas los ídolos, cometes sacrilegio?
23 Te sientes orgulloso de la ley de Dios, pero lo deshonras al violarla.
23 ¿Tú, que te jactas de la ley, con infracción de la ley deshonras á Dios?
24 No en vano está escrito: «El mundo ofende a Dios por culpa de ustedes».
24 Porque el nombre de Dios es blasfemado por causa de vosotros entre los Gentiles, como está escrito.
25 El haber sido circuncidado tiene valor cuando se obedece la ley de Dios; pero si no la obedeces no estás en mejor posición que los paganos.
25 Porque la circuncisión en verdad aprovecha, si guardares la ley; mas si eres rebelde á la ley, tu circuncisión es hecha incircuncisión.
26 Y si los paganos obedecen la ley de Dios, ¿no es justo que Dios los considere como si se hubieran circuncidado?
26 De manera que, si el incircunciso guardare las justicias de la ley, ¿no será tenida su incircuncisión por circuncisión?
27 El que no se ha circuncidado pero obedece la ley te condenará a ti, que estás circuncidado y tienes la ley, pero no la obedeces.
27 Y lo que de su natural es incircunciso, guardando perfectamente la ley, te juzgará á ti, que con la letra y con la circuncisión eres rebelde á la ley.
28 Nadie es judío por serlo externamente y estar circuncidado.
28 Porque no es Judío el que lo es en manifiesto; ni la circuncisión es la que es en manifiesto en la carne:
29 No, judío es aquel que lo es en su interior y, en su interior ha sido circuncidado de acuerdo con el Espíritu y no con un mandamiento escrito. Quien así lo ha experimentado recibe la alabanza de Dios, no de la gente.
29 Mas es Judío el que lo es en lo interior; y la circuncisión es la del corazón, en espíritu, no en letra; la alabanza del cual no es de los hombres, sino de Dios.
Cross references (29)
Related passages for each verse, from the Treasury of Scripture Knowledge as collected and ranked by readers at OpenBible.info.
- 1 Luke 6:37; Romans 2:3; John 8:7–9; Romans 2:21–23; Matthew 7:1–5
- 2 Psalm 9:7–8; Zephaniah 3:5; Psalm 145:17; Jeremiah 12:1; Psalm 98:9
- 3 Proverbs 16:5; Luke 12:14; Romans 1:32–2:1; Matthew 23:33; Matthew 26:53
- 4 2 Peter 3:9; Isaiah 30:18; Exodus 34:6; Titus 3:4–6; Romans 9:22–23
- 5 Ecclesiastes 12:14; Romans 1:18; Romans 2:2–3; Hebrews 3:15; 2 Peter 3:7
- 6 Psalm 62:12; Jeremiah 32:19; Matthew 16:27; 2 Corinthians 5:10; Jeremiah 17:10
- 7 2 Timothy 4:7–8; Luke 8:15; 1 Corinthians 15:58; 2 Timothy 1:10; Revelation 2:10–11
- 8 1 Timothy 6:3–4; 2 Thessalonians 1:8; John 3:18–21; 1 Peter 4:17; Proverbs 13:10
- 9 1 Peter 4:17; Romans 3:29–30; Romans 1:16; Ezekiel 18:4; Romans 9:24
- 10 Isaiah 32:17; Isaiah 26:12; Numbers 6:26; 1 Peter 1:7; Romans 8:6
- 11 Deuteronomy 10:17; Acts 10:34; 2 Chronicles 19:7; Galatians 2:6; Job 34:19
- 12 1 Corinthians 9:21; Galatians 3:10; Romans 2:14–16; Galatians 2:16–19; Acts 17:30–31
- 13 James 1:22–25; 1 John 3:7; James 2:21–25; Romans 2:25; Luke 8:21
- 14 Romans 1:19–20; Romans 2:12; Romans 2:27; Acts 17:30; Acts 10:35
- 15 2 Corinthians 5:11; Romans 1:18–19; 2 Corinthians 1:12; Titus 1:15; 1 Timothy 4:2
- 16 Ecclesiastes 12:14; 1 Corinthians 4:5; Acts 17:31; Acts 10:42; Luke 8:17
- 17 Romans 2:23; Micah 3:11; Isaiah 48:1–2; Revelation 2:9; Romans 9:4–7
- 18 1 Thessalonians 5:21; James 4:17; Deuteronomy 4:8; Philippians 1:10; Hebrews 5:14
- 19 Revelation 3:17–18; Isaiah 5:21; Matthew 6:23; Proverbs 26:12; 1 Corinthians 8:1–2
- 20 2 Timothy 3:5; Titus 1:16; 2 Timothy 1:13; Romans 6:17; 1 Corinthians 3:1
- 21 1 Corinthians 9:27; Matthew 23:3–28; Luke 12:47; Micah 3:11; Titus 2:1–7
- 22 Malachi 3:8; Matthew 12:39; Jeremiah 9:2; Acts 19:37; Malachi 1:8
- 23 James 4:16–17; Romans 2:17; John 5:45; Romans 9:4; Romans 3:2
- 24 Ezekiel 36:20–23; Isaiah 52:5; 2 Peter 2:2; Lamentations 2:15–16; 2 Samuel 12:14
- 25 Galatians 5:3–6; Jeremiah 4:4; Galatians 6:15; Acts 7:51; Deuteronomy 30:6
- 26 Colossians 2:11; 1 Corinthians 7:18–19; Romans 8:4; Ephesians 2:11; Acts 11:3–18
- 27 Matthew 12:41–42; Romans 7:6–8; Romans 8:4; 2 Corinthians 3:6; Romans 2:29
- 28 Galatians 6:15; Matthew 3:9; Revelation 2:9; Romans 9:6–8; Romans 4:10–12
- 29 Deuteronomy 30:6; Philippians 3:3; Deuteronomy 10:16; Colossians 2:11–12; Jeremiah 4:4
Cross references: OpenBible.info (CC BY), drawn mainly from the public-domain Treasury of Scripture Knowledge. · Sources & licences
What the Fathers said
Passages from the Church Fathers that expound or quote this chapter, verbatim from the public-domain Schaff edition (19th-century English translations).
How these were chosen
“Commentary” is the opening of a homily or exposition on this chapter (John Chrysostom’s homilies, Augustine’s tractates, sermons and expositions of the Psalms). “Quotes” are sentences where the edition’s own footnotes identify a quotation of a verse here, kept only when the wording matches the verse. Only works whose authorship is not in doubt are used. Psalms follow the Hebrew/English numbering (Augustine numbers them as the Septuagint does: his Psalm 50 is Psalm 51 here).
After saying that the Gentile wanteth nothing appertaining to salvation if he be a doer of the Law, and after making that wonderful comparison, he goes on to set down the glories of the Jews, owing to which they thought scorn of the Gentiles: and first the very name itself, which was of great majesty, as the name Christian is …
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 11 (1889)
Those, on the other hand, who depart from Him, and despise His precepts, and by their deeds bring dishonour on Him who made them, and by their opinions blaspheme Him who nourishes them, heap up against themselves most righteous judgment. He therefore (i.e., the spiritual man) sifts and tries them all, but he himself is tried by no man: he …
And who is this but Thee, our God, the sweetness and well-spring of righteousness, who renderest "to every man according to his deeds," and despisest not "a broken and a contrite heart!"
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 1 (1886)
For as teaching without doing condemns the teacher (for "thou which teachest another," it is said, "teachest thou not thyself"?) so doing but not guiding others, lessens our reward.
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 10 (1888)
For Jesus the King when about to become our Physician, girded Himself with the linen of humanity, and healed that which was sick. The perfect Teacher of babes became a babe among babes, that He might give wisdom to the foolish.
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 2, vol. 7 (1894)