Romans · Bible in Simple Spanish (2026)
Romans 2 Bible in Simple Spanish (2026)
Audio: Reina-Valera Antigua (RVA), read by Joyfull · About the recordings
1 Por eso, tú que juzgas a otros, quienquiera que seas, no tienes excusa. Porque al juzgar a otro, te condenas a ti mismo, ya que tú que juzgas haces las mismas cosas.
1 POR lo cual eres inexcusable, oh hombre, cualquiera que juzgas: porque en lo que juzgas á otro, te condenas á ti mismo; porque lo mismo haces, tú que juzgas.
2 Sabemos que el juicio de Dios contra los que practican tales cosas es conforme a la verdad.
2 Mas sabemos que el juicio de Dios es según verdad contra los que hacen tales cosas.
3 Y tú, que juzgas a los que hacen estas cosas y haces lo mismo, ¿piensas que escaparás del juicio de Dios?
3 ¿Y piensas esto, oh hombre, que juzgas á los que hacen tales cosas, y haces las mismas, que tú escaparás del juicio de Dios?
4 ¿O desprecias las riquezas de su bondad, paciencia y tolerancia, sin entender que la bondad de Dios quiere llevarte al arrepentimiento?
4 ¿O menosprecias las riquezas de su benignidad, y paciencia, y longanimidad, ignorando que su benignidad te guía á arrepentimiento?
5 Pero por tu dureza y por tu corazón que no quiere arrepentirse, estás acumulando ira contra ti mismo para el día de la ira, cuando se revelará el justo juicio de Dios.
5 Mas por tu dureza, y por tu corazón no arrepentido, atesoras para ti mismo ira para el día de la ira y de la manifestación del justo juicio de Dios;
6 Dios pagará a cada uno conforme a sus obras:
6 El cual pagará á cada uno conforme á sus obras:
7 vida eterna a los que, perseverando en hacer el bien, buscan gloria, honra e inmortalidad;
7 A los que perseverando en bien hacer, buscan gloria y honra é inmortalidad, la vida eterna.
8 pero ira y enojo a los que son rebeldes, no obedecen a la verdad, sino que obedecen a la injusticia.
8 Mas á los que son contenciosos, y no obedecen á la verdad, antes obedecen á la injusticia, enojo é ira;
9 Habrá tribulación y angustia sobre toda persona que hace lo malo, primero sobre el judío y también sobre el griego.
9 Tribulación y angustia sobre toda persona humana que obra lo malo, el Judío primeramente, y también el Griego:
10 Pero habrá gloria, honra y paz para todo el que hace lo bueno, primero para el judío y también para el griego.
10 Mas gloria y honra y paz á cualquiera que obra el bien, al Judío primeramente, y también al Griego.
11 Porque Dios no hace diferencia entre las personas.
11 Porque no hay acepción de personas para con Dios.
12 Todos los que pecaron sin tener la Ley, sin la Ley también perecerán; y todos los que pecaron bajo la Ley, por la Ley serán juzgados.
12 Porque todos los que sin ley pecaron, sin ley también perecerán; y todos los que en la ley pecaron, por la ley serán juzgados:
13 Porque no son justos delante de Dios los que solo oyen la Ley, sino los que la practican.
13 Porque no los oidores de la ley son justos para con Dios, mas los hacedores de la ley serán justificados.
14 Porque cuando los gentiles, que no tienen la Ley, hacen por naturaleza lo que la Ley manda, ellos, aunque no tienen la Ley, son ley para sí mismos.
14 Porque los Gentiles que no tienen ley, naturalmente haciendo lo que es de la ley, los tales, aunque no tengan ley, ellos son ley á sí mismos:
15 Ellos muestran que la obra de la Ley está escrita en sus corazones. Su conciencia también da testimonio, y sus pensamientos los acusan o los defienden.
15 Mostrando la obra de la ley escrita en sus corazones, dando testimonio juntamente sus conciencias, y acusándose y también excusándose sus pensamientos unos con otros;
16 Esto se verá en el día en que Dios juzgue los secretos de los hombres por medio de Jesucristo, conforme a mi evangelio.
16 En el día que juzgará el Señor lo encubierto de los hombres, conforme á mi evangelio, por Jesucristo.
17 Pero tú, que te llamas judío, confías en la Ley y te glorías en Dios.
17 He aquí, tú tienes el sobrenombre de Judío, y estás reposado en la ley, y te glorías en Dios,
18 Conoces su voluntad y, enseñado por la Ley, sabes distinguir lo que es mejor.
18 Y sabes su voluntad, y apruebas lo mejor, instruído por la ley;
19 Estás convencido de que eres guía de los ciegos, luz de los que están en oscuridad,
19 Y confías que eres guía de los ciegos, luz de los que están en tinieblas,
20 instructor de los que no saben y maestro de niños, porque tienes en la Ley la forma del conocimiento y de la verdad.
20 Enseñador de los que no saben, maestro de niños, que tienes la forma de la ciencia y de la verdad en la ley:
21 Tú, pues, que enseñas a otros, ¿no te enseñas a ti mismo? Tú que predicas que no se debe robar, ¿robas?
21 Tú pues, que enseñas á otro, ¿no te enseñas á ti mismo? ¿Tú, que predicas que no se ha de hurtar, hurtas?
22 Tú que dices que no se debe cometer adulterio, ¿cometes adulterio? Tú que odias los ídolos, ¿robas en sus templos?
22 ¿Tú, que dices que no se ha de adulterar, adulteras? ¿Tú, que abominas los ídolos, cometes sacrilegio?
23 Tú que te glorías en la Ley, ¿deshonras a Dios al quebrantar la Ley?
23 ¿Tú, que te jactas de la ley, con infracción de la ley deshonras á Dios?
24 Porque, como está escrito, el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles por causa de ustedes.
24 Porque el nombre de Dios es blasfemado por causa de vosotros entre los Gentiles, como está escrito.
25 La circuncisión tiene valor si obedeces la Ley; pero si quebrantas la Ley, tu circuncisión llega a ser como incircuncisión.
25 Porque la circuncisión en verdad aprovecha, si guardares la ley; mas si eres rebelde á la ley, tu circuncisión es hecha incircuncisión.
26 Entonces, si el incircunciso guarda lo justo que manda la Ley, ¿no será su incircuncisión contada como circuncisión?
26 De manera que, si el incircunciso guardare las justicias de la ley, ¿no será tenida su incircuncisión por circuncisión?
27 El que no está circuncidado físicamente, pero cumple la Ley, te juzgará a ti, que tienes la letra de la Ley y la circuncisión, pero quebrantas la Ley.
27 Y lo que de su natural es incircunciso, guardando perfectamente la ley, te juzgará á ti, que con la letra y con la circuncisión eres rebelde á la ley.
28 Porque no es verdadero judío el que lo es solo por fuera, ni es verdadera circuncisión la que se ve en la carne.
28 Porque no es Judío el que lo es en manifiesto; ni la circuncisión es la que es en manifiesto en la carne:
29 Más bien, verdadero judío es el que lo es por dentro; y la verdadera circuncisión es la del corazón, hecha por el Espíritu, no solo por la letra. La alabanza de esa persona no viene de los hombres, sino de Dios.
29 Mas es Judío el que lo es en lo interior; y la circuncisión es la del corazón, en espíritu, no en letra; la alabanza del cual no es de los hombres, sino de Dios.
Cross references (29)
Related passages for each verse, from the Treasury of Scripture Knowledge as collected and ranked by readers at OpenBible.info.
- 1 Luke 6:37; Romans 2:3; John 8:7–9; Romans 2:21–23; Matthew 7:1–5
- 2 Psalm 9:7–8; Zephaniah 3:5; Psalm 145:17; Jeremiah 12:1; Psalm 98:9
- 3 Proverbs 16:5; Luke 12:14; Romans 1:32–2:1; Matthew 23:33; Matthew 26:53
- 4 2 Peter 3:9; Isaiah 30:18; Exodus 34:6; Titus 3:4–6; Romans 9:22–23
- 5 Ecclesiastes 12:14; Romans 1:18; Romans 2:2–3; Hebrews 3:15; 2 Peter 3:7
- 6 Psalm 62:12; Jeremiah 32:19; Matthew 16:27; 2 Corinthians 5:10; Jeremiah 17:10
- 7 2 Timothy 4:7–8; Luke 8:15; 1 Corinthians 15:58; 2 Timothy 1:10; Revelation 2:10–11
- 8 1 Timothy 6:3–4; 2 Thessalonians 1:8; John 3:18–21; 1 Peter 4:17; Proverbs 13:10
- 9 1 Peter 4:17; Romans 3:29–30; Romans 1:16; Ezekiel 18:4; Romans 9:24
- 10 Isaiah 32:17; Isaiah 26:12; Numbers 6:26; 1 Peter 1:7; Romans 8:6
- 11 Deuteronomy 10:17; Acts 10:34; 2 Chronicles 19:7; Galatians 2:6; Job 34:19
- 12 1 Corinthians 9:21; Galatians 3:10; Romans 2:14–16; Galatians 2:16–19; Acts 17:30–31
- 13 James 1:22–25; 1 John 3:7; James 2:21–25; Romans 2:25; Luke 8:21
- 14 Romans 1:19–20; Romans 2:12; Romans 2:27; Acts 17:30; Acts 10:35
- 15 2 Corinthians 5:11; Romans 1:18–19; 2 Corinthians 1:12; Titus 1:15; 1 Timothy 4:2
- 16 Ecclesiastes 12:14; 1 Corinthians 4:5; Acts 17:31; Acts 10:42; Luke 8:17
- 17 Romans 2:23; Micah 3:11; Isaiah 48:1–2; Revelation 2:9; Romans 9:4–7
- 18 1 Thessalonians 5:21; James 4:17; Deuteronomy 4:8; Philippians 1:10; Hebrews 5:14
- 19 Revelation 3:17–18; Isaiah 5:21; Matthew 6:23; Proverbs 26:12; 1 Corinthians 8:1–2
- 20 2 Timothy 3:5; Titus 1:16; 2 Timothy 1:13; Romans 6:17; 1 Corinthians 3:1
- 21 1 Corinthians 9:27; Matthew 23:3–28; Luke 12:47; Micah 3:11; Titus 2:1–7
- 22 Malachi 3:8; Matthew 12:39; Jeremiah 9:2; Acts 19:37; Malachi 1:8
- 23 James 4:16–17; Romans 2:17; John 5:45; Romans 9:4; Romans 3:2
- 24 Ezekiel 36:20–23; Isaiah 52:5; 2 Peter 2:2; Lamentations 2:15–16; 2 Samuel 12:14
- 25 Galatians 5:3–6; Jeremiah 4:4; Galatians 6:15; Acts 7:51; Deuteronomy 30:6
- 26 Colossians 2:11; 1 Corinthians 7:18–19; Romans 8:4; Ephesians 2:11; Acts 11:3–18
- 27 Matthew 12:41–42; Romans 7:6–8; Romans 8:4; 2 Corinthians 3:6; Romans 2:29
- 28 Galatians 6:15; Matthew 3:9; Revelation 2:9; Romans 9:6–8; Romans 4:10–12
- 29 Deuteronomy 30:6; Philippians 3:3; Deuteronomy 10:16; Colossians 2:11–12; Jeremiah 4:4
Cross references: OpenBible.info (CC BY), drawn mainly from the public-domain Treasury of Scripture Knowledge. · Sources & licences
What the Fathers said
Passages from the Church Fathers that expound or quote this chapter, verbatim from the public-domain Schaff edition (19th-century English translations).
How these were chosen
“Commentary” is the opening of a homily or exposition on this chapter (John Chrysostom’s homilies, Augustine’s tractates, sermons and expositions of the Psalms). “Quotes” are sentences where the edition’s own footnotes identify a quotation of a verse here, kept only when the wording matches the verse. Only works whose authorship is not in doubt are used. Psalms follow the Hebrew/English numbering (Augustine numbers them as the Septuagint does: his Psalm 50 is Psalm 51 here).
After saying that the Gentile wanteth nothing appertaining to salvation if he be a doer of the Law, and after making that wonderful comparison, he goes on to set down the glories of the Jews, owing to which they thought scorn of the Gentiles: and first the very name itself, which was of great majesty, as the name Christian is …
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 11 (1889)
Those, on the other hand, who depart from Him, and despise His precepts, and by their deeds bring dishonour on Him who made them, and by their opinions blaspheme Him who nourishes them, heap up against themselves most righteous judgment. He therefore (i.e., the spiritual man) sifts and tries them all, but he himself is tried by no man: he …
And who is this but Thee, our God, the sweetness and well-spring of righteousness, who renderest "to every man according to his deeds," and despisest not "a broken and a contrite heart!"
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 1 (1886)
For as teaching without doing condemns the teacher (for "thou which teachest another," it is said, "teachest thou not thyself"?) so doing but not guiding others, lessens our reward.
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 10 (1888)
For Jesus the King when about to become our Physician, girded Himself with the linen of humanity, and healed that which was sick. The perfect Teacher of babes became a babe among babes, that He might give wisdom to the foolish.
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 2, vol. 7 (1894)