Hebrews · God's Word for You (Latin American Textual Bible)

Hebrews 10 God's Word for You (Latin American Textual Bible)

About PDT

Protestant
OT: Masoretic Hebrew
NT: Critical text
Protestant (66 books)
Formal (word for word)
2020
CC BY-SA 4.0

Audio: Reina-Valera Antigua (RVA), read by Joyfull · About the recordings

PDT God's Word for You (Latin American Textual Bible)

RV1909 Reina-Valera 1909

1 La Ley, que tiene [la ]sombra de los bienes futuros, no la misma imagen de las cosas, nunca puede perfeccionar a los que se acercan por medio de los mismos sacrificios que se ofrecen continuamente cada año.

1 PORQUE la ley, teniendo la sombra de los bienes venideros, no la imagen misma de las cosas, nunca puede, por los mismos sacrificios que ofrecen continuamente cada año, hacer perfectos á los que se allegan.

2 Si así fuera, ¿no habrían dejado de ofrecerse, después de ser purificados una vez, por ya no estar conscientes de haber pecado?

2 De otra manera cesarían de ofrecerse; porque los que tributan [este] culto, limpios de una vez, no tendrían más conciencia de pecado.

3 Pero con [los sacrificios] hay un recuerdo de pecados cada año,

3 Empero en estos [sacrificios] cada año se hace conmemoración de los pecados.

4 porque es imposible que [la] sangre de toros y machos cabríos borre pecados.

4 Porque la sangre de los toros y de los machos cabríos no puede quitar los pecados.

5 ◆ Por tanto [Cristo], al entrar en el mundo, dice: Sacrificio y ofrenda no quisiste, Pero me preparaste cuerpo.

5 Por lo cual, entrando en el mundo, dice: Sacrificio y presente no quisiste; mas me apropiaste cuerpo:

6 ◆ Holocaustos y [sacrificios] por [los ]pecados no te deleitaron.

6 Holocaustos y [expiaciones] por el pecado no te agradaron.

7 ◆ Entonces dije: Aquí vengo, oh Dios, para hacer tu voluntad, Como en la cabecilla de un rollo fue escrito acerca de Mí.

7 Entonces dije: Heme aquí (en la cabecera del libro está escrito de mí) para que haga, oh Dios, tu voluntad.

8 Dijo antes: Sacrificios, ofrendas y holocaustos por [el ]pecado, ofrecidos según [la] Ley, no quisiste ni te agradaron.

8 Diciendo arriba: Sacrificio y presente, y holocaustos y [expiaciones] por el pecado no quisiste, ni te agradaron, (las cuales cosas se ofrecen según la ley,)

9 Entonces dijo: Aquí estoy. Vengo para hacer tu voluntad. Él quita lo primero para establecer lo segundo.

9 Entonces dijo: Heme aquí para que haga, oh Dios, tu voluntad. Quita lo primero, para establecer lo postrero.

10 Según esta voluntad fuimos santificados una vez por todas mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo.

10 En la cual voluntad somos santificados por la ofrenda del cuerpo de Jesucristo [hecha] una sola vez.

11 Todo sacerdote ciertamente está en pie cada día, ministra y ofrece muchas veces los mismos sacrificios que nunca pueden remover pecados.

11 Así que, todo sacerdote se presenta cada día ministrando y ofreciendo muchas veces los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados:

12 Pero Éste, después de ofrecer un solo sacrificio para siempre por [los] pecados, se sentó a [la ]derecha de Dios,

12 Pero éste, habiendo ofrecido por los pecados un [solo] sacrificio para siempre, está sentado á la diestra de Dios,

13 y desde entonces espera hasta que sus enemigos sean puestos como tarima de sus pies.

13 Esperando lo que resta, hasta que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies.

14 Porque [Cristo] perfeccionó para siempre a los santificados con una sola ofrenda.

14 Porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre á los santificados.

15 El Espíritu Santo también testifica, porque después de decir:

15 Y atestíguanos lo mismo el Espíritu Santo; que después que dijo:

16 Este es el Pacto que haré con ellos después de aquellos días, dice el Señor: pondré mis Leyes en sus corazones, y las escribiré en sus mentes,

16 Y este es el pacto que haré con ellos después de aquellos días, dice el Señor: Daré mis leyes en sus corazones, y en sus almas las escribiré;

17 añade: Nunca más me acordaré de sus pecados ni de sus iniquidades.

17 [Añade]: Y nunca más me acordaré de sus pecados é iniquidades.

18 Donde hay perdón, ya no hay ofrenda por el pecado.

18 Pues donde hay remisión de éstos, no hay más ofrenda por pecado.

19 Así que, hermanos, puesto que tenemos confianza para entrar al Lugar Santísimo por la sangre de Jesús,

19 Así que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el santuario por la sangre de Jesucristo,

20 la cual nos inauguró un camino nuevo y vivo, por medio de la cortina, es decir, de su cuerpo,

20 Por el camino que él nos consagró nuevo y vivo, por el velo, esto es, por su carne;

21 y [el] gran Sacerdote sobre la Casa de Dios,

21 Y [teniendo] un gran sacerdote sobre la casa de Dios,

22 y que fuimos purificados de mala conciencia y nos lavamos los cuerpos con agua pura, acerquémonos con corazón verdadero, en plena certidumbre de fe.

22 Lleguémonos con corazón verdadero, en plena certidumbre de fe, purificados los corazones de mala conciencia, y lavados los cuerpos con agua limpia.

23 Sostengamos firme la confesión de nuestra esperanza sin fluctuar, porque el que prometió es fiel.

23 Mantengamos firme la profesión de nuestra fe sin fluctuar; que fiel es el que prometió:

24 Considerémonos los unos a los otros para estimularnos al amor y las buenas obras,

24 Y considerémonos los unos á los otros para provocarnos al amor y á las buenas obras;

25 sin dejar de congregarnos, como algunos acostumbran, sino exhortémonos, y tanto más cuando ven que el día se acerca.

25 No dejando nuestra congregación, como algunos tienen por costumbre, mas exhortándonos; y tanto más, cuanto veis que aquel día se acerca.

26 Porque si continuamos voluntariamente en el pecado, después de recibir el conocimiento de la verdad, ya no queda sacrificio por [los] pecados,

26 Porque si pecáremos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda sacrificio por el pecado.

27 sino una horrenda espera de juicio y ardor de fuego que devora a los adversarios.

27 Sino una horrenda esperanza de juicio, y hervor de fuego que ha de devorar á los adversarios.

28 Por el testimonio de dos o tres testigos, el que viola [la] Ley de Moisés muere sin compasión.

28 El que menospreciare la ley de Moisés, por el testimonio de dos ó de tres testigos muere sin ninguna misericordia:

29 ¿Cuánto castigo peor merece el que pisotea al Hijo de Dios, tiene como impura la sangre del Pacto por la cual fue santificado y afrenta al Espíritu de la gracia?

29 ¿Cuánto pensáis que será más digno de mayor castigo, el que hollare al Hijo de Dios, y tuviere por inmunda la sangre del testamento, en la cual fué santificado, é hiciere afrenta al Espíritu de gracia?

30 Porque conocemos al que dijo: Mía es [la] venganza. Yo pagaré. Y otra vez: [El] Señor juzgará a su pueblo.

30 Sabemos [quién] es el que dijo: Mía es la venganza, yo daré el pago, dice el Señor. Y otra vez: El Señor juzgará su pueblo.

31 ¡Horrenda cosa es caer en [las] manos del Dios vivo!

31 Horrenda cosa es caer en las manos del Dios vivo.

32 Pero recuerden los días pasados en los cuales, después de ser iluminados, soportaron una gran lucha de padecimientos.

32 Empero traed á la memoria los días pasados, en los cuales, después de haber sido iluminados, sufristeis gran combate de aflicciones:

33 Al ser sometidos a reproches y aflicciones, ciertamente fueron compañeros de los maltratados.

33 Por una parte, ciertamente, con vituperios y tribulaciones fuisteis hechos espectáculo; y por otra parte hechos compañeros de los que estaban en tal estado.

34 Porque se compadecieron de los presos y sufrieron con gozo el despojo de sus bienes, pues saben que tienen una herencia mejor y perdurable en los cielos.

34 Porque de mis prisiones también os resentisteis conmigo, y el robo de vuestros bienes padecisteis con gozo, conociendo que tenéis en vosotros una mejor sustancia en los cielos, y que permanece.

35 Por tanto no pierdan su confianza pues tienen una gran recompensa.

35 No perdáis pues vuestra confianza, que tiene grande remuneración de galardón:

36 Porque es necesaria la paciencia, para que, después de hacer la voluntad de Dios, obtengan la promesa.

36 Porque la paciencia os es necesaria; para que, habiendo hecho la voluntad de Dios, obtengáis la promesa.

37 Porque aún un poco, y el que viene vendrá, y no tardará.

37 Porque aun un poquito, y el que ha de venir vendrá, y no tardará.

38 Pero el justo vivirá por fe. Y si retrocede, mi alma no se deleitará en él.

38 Ahora el justo vivirá por fe; mas si se retirare, no agradará á mi alma.

39 Pero nosotros no somos de los que retroceden para destrucción, sino de los que tienen fe para [la] preservación del alma.

39 Pero nosotros no somos tales que nos retiremos para perdición, sino fieles para ganancia del alma.

Cross references (39)

Related passages for each verse, from the Treasury of Scripture Knowledge as collected and ranked by readers at OpenBible.info.

Cross references: OpenBible.info (CC BY), drawn mainly from the public-domain Treasury of Scripture Knowledge. · Sources & licences

Why does my Bible say something different?

Psalm 40:6 and Hebrews 10:5: “ears” or “a body”?
In the Hebrew text of Psalm 40 God has “dug” or “opened” the psalmist’s ears. In the Greek Septuagint (Psalm 39:7) God has “prepared a body” for him, and the Epistle to the Hebrews quotes that Greek wording of Christ coming into the world. The Orthodox Church reads the Greek. Scholars still debate how the Greek reading arose.

What the Fathers said

Passages from the Church Fathers that expound or quote this chapter, verbatim from the public-domain Schaff edition (19th-century English translations).

How these were chosen

“Commentary” is the opening of a homily or exposition on this chapter (John Chrysostom’s homilies, Augustine’s tractates, sermons and expositions of the Psalms). “Quotes” are sentences where the edition’s own footnotes identify a quotation of a verse here, kept only when the wording matches the verse. Only works whose authorship is not in doubt are used. Psalms follow the Hebrew/English numbering (Augustine numbers them as the Septuagint does: his Psalm 50 is Psalm 51 here).

Commentary 10:8 John Chrysostom, Homilies on Hebrews (Homily XVIII)
In what has gone before he had shown that the sacrifices were unavailing for perfect purification, and were a type, and greatly defective. Since then there was this objection to his argument, If they are types, how is it that, after the truth is come, they have not ceased, nor given place, but are still performed?
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 14 (1889)
Quotes verse 10:32 John Chrysostom, Homilies on the Gospel of Matthew (Homily XV)
… incur danger, or are deprived of their goods, but of these also, thus saying, "Call to remembrance the former days, in which after ye were illuminated ye endured a great fight of afflictions; partly whilst ye were made a gazing stock by reproaches, and afflictions." On this account then Christ hath appointed the reward also to be great.
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 10 (1888)
Quotes verse 10:22 Cyril of Jerusalem, Catechetical Lectures (Lecture III)
… one incorporeal for the incorporeal part, and the other bodily for the body: the water cleanses the body, and the Spirit seals the soul; that we may draw near unto God, having our heart sprinkled by the Spirit, and our body washed with pure water.
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 2, vol. 7 (1894)
Quotes verse 10:29 Basil of Caesarea, On the Holy Spirit (Chapters XXVIII–XXIX)
You hope to "reign with" Christ; but you "do despite unto the Spirit of grace" by assigning Him the rank of a slave and a subordinate.
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 2, vol. 8 (1895)
Quotes verse 10:37 John Chrysostom, Homilies on the Gospel of Matthew (Homily LXXIV)
Hear him saying, "Yet a little while, and He that cometh will come, and will not tarry. The Lord is at hand, be careful for nothing;" and again, "The fashion of this world passeth away." For neither doth he command only, but also soothes, as a physician should.
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 10 (1888)

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Why does my Bible say something different?

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