Hebrews · Patriarchal Text (Antoniades 1904/1912)
Hebrews 10 Patriarchal Text (Antoniades 1904/1912)
Audio: World English Bible (WEB), read by Winfred W. Henson · About the recordings
Notes on this text (3)
- The digital source has no accents or capitals (as Robinson distributes it); 1912 base text, movable nu regularised.
- Double square brackets [[ ]] are marks in the digital source; at 1 John 5:7–8 they enclose the words the 1904 edition prints in smaller type.
- Credit: Maurice A. Robinson & Jussi Ala-Konni (byztxt).
1 σκιαν γαρ εχων ο νομος των μελλοντων αγαθων, ουκ αυτην την εικονα των πραγματων, κατ ενιαυτον ταις αυταις θυσιαις ας προσφερουσιν εις το διηνεκες, ουδεποτε δυναται τους προσερχομενους τελειωσαι·
1 PORQUE la ley, teniendo la sombra de los bienes venideros, no la imagen misma de las cosas, nunca puede, por los mismos sacrificios que ofrecen continuamente cada año, hacer perfectos á los que se allegan.
2 επει ουκ αν επαυσαντο προσφερομεναι, δια το μηδεμιαν εχειν ετι συνειδησιν αμαρτιων τους λατρευοντας, απαξ κεκαθαρμενους;
2 De otra manera cesarían de ofrecerse; porque los que tributan [este] culto, limpios de una vez, no tendrían más conciencia de pecado.
3 αλλ εν αυταις αναμνησις αμαρτιων κατ ενιαυτον·
3 Empero en estos [sacrificios] cada año se hace conmemoración de los pecados.
4 αδυνατον γαρ αιμα ταυρων και τραγων αφαιρειν αμαρτιας.
4 Porque la sangre de los toros y de los machos cabríos no puede quitar los pecados.
5 Por lo cual, entrando en el mundo, dice: Sacrificio y presente no quisiste; mas me apropiaste cuerpo:
6 Holocaustos y [expiaciones] por el pecado no te agradaron.
7◆ τοτε ειπον· ιδου ηκω, εν κεφαλιδι βιβλιου γεγραπται περι εμου, του ποιησαι, ο θεος, το θελημα σου.
7 Entonces dije: Heme aquí (en la cabecera del libro está escrito de mí) para que haga, oh Dios, tu voluntad.
8 ανωτερον λεγων οτι θυσιαν και προσφοραν και ολοκαυτωματα και περι αμαρτιας ουκ ηθελησας ουδε ευδοκησας, αιτινες κατα τον νομον προσφερονται,
8 Diciendo arriba: Sacrificio y presente, y holocaustos y [expiaciones] por el pecado no quisiste, ni te agradaron, (las cuales cosas se ofrecen según la ley,)
9 τοτε ειρηκεν· ιδου ηκω του ποιησαι, ο θεος, το θελημα σου. αναιρει το πρωτον ινα το δευτερον στηση.
9 Entonces dijo: Heme aquí para que haga, oh Dios, tu voluntad. Quita lo primero, para establecer lo postrero.
10 εν ω θεληματι ηγιασμενοι εσμεν δια της προσφορας του σωματος του ιησου χριστου εφαπαξ.
10 En la cual voluntad somos santificados por la ofrenda del cuerpo de Jesucristo [hecha] una sola vez.
11 και πας μεν ιερευς εστηκεν καθ ημεραν λειτουργων και τας αυτας πολλακις προσφερων θυσιας, αιτινες ουδεποτε δυνανται περιελειν αμαρτιας·
11 Así que, todo sacerdote se presenta cada día ministrando y ofreciendo muchas veces los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados:
12 αυτος δε μιαν υπερ αμαρτιων προσενεγκας θυσιαν εις το διηνεκες εκαθισεν εν δεξια του θεου,
12 Pero éste, habiendo ofrecido por los pecados un [solo] sacrificio para siempre, está sentado á la diestra de Dios,
13 το λοιπον εκδεχομενος εως τεθωσιν οι εχθροι αυτου υποποδιον των ποδων αυτου.
13 Esperando lo que resta, hasta que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies.
14 μια γαρ προσφορα τετελειωκεν εις το διηνεκες τους αγιαζομενους.
14 Porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre á los santificados.
15 μαρτυρει δε ημιν και το πνευμα το αγιον· μετα γαρ το προειρηκεναι,
15 Y atestíguanos lo mismo el Espíritu Santo; que después que dijo:
16 αυτη η διαθηκη ην διαθησομαι προς αυτους μετα τας ημερας εκεινας, λεγει κυριος· διδους νομους μου επι καρδιας αυτων, και επι των διανοιων αυτων επιγραψω αυτους,
16 Y este es el pacto que haré con ellos después de aquellos días, dice el Señor: Daré mis leyes en sus corazones, y en sus almas las escribiré;
17 και των αμαρτιων αυτων και των ανομιων αυτων ου μη μνησθω ετι.
17 [Añade]: Y nunca más me acordaré de sus pecados é iniquidades.
18 οπου δε αφεσις τουτων, ουκετι προσφορα περι αμαρτιας.
18 Pues donde hay remisión de éstos, no hay más ofrenda por pecado.
19 εχοντες ουν, αδελφοι, παρρησιαν εις την εισοδον των αγιων εν τω αιματι του ιησου,
19 Así que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el santuario por la sangre de Jesucristo,
20 ην ενεκαινισεν ημιν οδον προσφατον και ζωσαν δια του καταπετασματος, τουτ εστιν της σαρκος αυτου,
20 Por el camino que él nos consagró nuevo y vivo, por el velo, esto es, por su carne;
21 και ιερεα μεγαν επι τον οικον του θεου,
21 Y [teniendo] un gran sacerdote sobre la casa de Dios,
22 προσερχωμεθα μετα αληθινης καρδιας εν πληροφορια πιστεως ερραντισμενοι τας καρδιας απο συνειδησεως πονηρας, και λελουμενοι το σωμα υδατι καθαρω
22 Lleguémonos con corazón verdadero, en plena certidumbre de fe, purificados los corazones de mala conciencia, y lavados los cuerpos con agua limpia.
23 κατεχωμεν την ομολογιαν της ελπιδος ακλινη· πιστος γαρ ο επαγγειλαμενος·
23 Mantengamos firme la profesión de nuestra fe sin fluctuar; que fiel es el que prometió:
24 και κατανοωμεν αλληλους εις παροξυσμον αγαπης και καλων εργων,
24 Y considerémonos los unos á los otros para provocarnos al amor y á las buenas obras;
25 μη εγκαταλειποντες την επισυναγωγην εαυτων, καθως εθος τισιν, αλλα παρακαλουντες, και τοσουτω μαλλον, οσω βλεπετε εγγιζουσαν την ημεραν.
25 No dejando nuestra congregación, como algunos tienen por costumbre, mas exhortándonos; y tanto más, cuanto veis que aquel día se acerca.
26 εκουσιως γαρ αμαρτανοντων ημων μετα το λαβειν την επιγνωσιν της αληθειας, ουκετι περι αμαρτιων απολειπεται θυσια,
26 Porque si pecáremos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda sacrificio por el pecado.
27 φοβερα δε τις εκδοχη κρισεως και πυρος ζηλος εσθιειν μελλοντος τους υπεναντιους.
27 Sino una horrenda esperanza de juicio, y hervor de fuego que ha de devorar á los adversarios.
28 αθετησας τις νομον μωυσεως χωρις οικτιρμων επι δυσιν η τρισιν μαρτυσιν αποθνησκει·
28 El que menospreciare la ley de Moisés, por el testimonio de dos ó de tres testigos muere sin ninguna misericordia:
29 ποσω δοκειτε χειρονος αξιωθησεται τιμωριας ο τον υιον του θεου καταπατησας και το αιμα της διαθηκης κοινον ηγησαμενος, εν ω ηγιασθη, και το πνευμα της χαριτος ενυβρισας;
29 ¿Cuánto pensáis que será más digno de mayor castigo, el que hollare al Hijo de Dios, y tuviere por inmunda la sangre del testamento, en la cual fué santificado, é hiciere afrenta al Espíritu de gracia?
30 οιδαμεν γαρ τον ειποντα· εμοι εκδικησις, εγω ανταποδωσω, [λεγει κυριος]· και παλιν· κυριος κρινει τον λαον αυτου.
30 Sabemos [quién] es el que dijo: Mía es la venganza, yo daré el pago, dice el Señor. Y otra vez: El Señor juzgará su pueblo.
31 φοβερον το εμπεσειν εις χειρας θεου ζωντος.
31 Horrenda cosa es caer en las manos del Dios vivo.
32 αναμιμνησκεσθε δε τας προτερον ημερας, εν αις φωτισθεντες πολλην αθλησιν υπεμεινατε παθηματων,
32 Empero traed á la memoria los días pasados, en los cuales, después de haber sido iluminados, sufristeis gran combate de aflicciones:
33 τουτο μεν ονειδισμοις τε και θλιψεσιν θεατριζομενοι, τουτο δε κοινωνοι των ουτως αναστρεφομενων γενηθεντες.
33 Por una parte, ciertamente, con vituperios y tribulaciones fuisteis hechos espectáculo; y por otra parte hechos compañeros de los que estaban en tal estado.
34 και γαρ τοις δεσμοις μου συνεπαθησατε και την αρπαγην των υπαρχοντων υμων μετα χαρας προσεδεξασθε, γινωσκοντες εχειν εν εαυτοις κρειττονα υπαρξιν εν ουρανοις και μενουσαν.
34 Porque de mis prisiones también os resentisteis conmigo, y el robo de vuestros bienes padecisteis con gozo, conociendo que tenéis en vosotros una mejor sustancia en los cielos, y que permanece.
35 μη αποβαλητε ουν την παρρησιαν υμων, ητις εχει μισθαποδοσιαν μεγαλην.
35 No perdáis pues vuestra confianza, que tiene grande remuneración de galardón:
36 υπομονης γαρ εχετε χρειαν, ινα το θελημα του θεου ποιησαντες κομισησθε την επαγγελιαν.
36 Porque la paciencia os es necesaria; para que, habiendo hecho la voluntad de Dios, obtengáis la promesa.
37 ετι γαρ μικρον οσον οσον, ο ερχομενος ηξει και ου χρονιει.
37 Porque aun un poquito, y el que ha de venir vendrá, y no tardará.
38 ο δε δικαιος εκ πιστεως ζησεται· και εαν υποστειληται, ουκ ευδοκει η ψυχη μου εν αυτω.
38 Ahora el justo vivirá por fe; mas si se retirare, no agradará á mi alma.
39 ημεις δε ουκ εσμεν υποστολης εις απωλειαν, αλλα πιστεως εις περιποιησιν ψυχης.
39 Pero nosotros no somos tales que nos retiremos para perdición, sino fieles para ganancia del alma.
Cross references (39)
Related passages for each verse, from the Treasury of Scripture Knowledge as collected and ranked by readers at OpenBible.info.
- 1 Hebrews 8:5; Colossians 2:17; Hebrews 9:11; Hebrews 9:23; Hebrews 7:18–19
- 2 Isaiah 43:25; Micah 7:19; Psalm 103:12; Isaiah 44:22; Hebrews 9:13–14
- 3 Hebrews 9:7; Exodus 30:10; Leviticus 23:27–28; Leviticus 16:34; Leviticus 16:6–11
- 4 Hebrews 10:11; Isaiah 1:11–15; Micah 6:6–8; Romans 11:27; 1 John 3:5
- 5 Psalm 40:6–8; Isaiah 1:11; Isaiah 7:14; 1 Peter 2:24; Matthew 1:20–23
- 6 Hebrews 10:4; Matthew 3:17; Malachi 1:10; Leviticus 1:1–6; Psalm 147:11
- 7 Psalm 40:7–8; John 4:34; John 6:38; John 5:30; Hebrews 10:9–10
- 8 Hebrews 10:5; Mark 12:33
- 9 Hebrews 7:18–19; Hebrews 12:27–28; Hebrews 10:7; Hebrews 9:11–14; Hebrews 8:7–13
- 10 Hebrews 10:14; Hebrews 10:12; 1 Corinthians 6:11; Hebrews 7:27; John 17:19
- 11 Hebrews 10:4; Hebrews 5:1; Numbers 28:3; Psalm 50:8–13; Hebrews 7:27
- 12 Hebrews 1:3; Colossians 3:1; Romans 8:34; Hebrews 8:1; Acts 2:33–34
- 13 Hebrews 1:13; Psalm 110:1; Luke 20:43; 1 Corinthians 15:25; Mark 12:36
- 14 Hebrews 9:14; Hebrews 7:25; Hebrews 10:1; Hebrews 2:11; Romans 15:16
- 15 Hebrews 3:7; Revelation 2:11; Revelation 3:6; 2 Peter 1:21; John 15:26
- 16 Jeremiah 31:33–34; Hebrews 8:8–12; Romans 11:27
- 17 Hebrews 8:12; Jeremiah 31:34
- 18 Hebrews 10:2; Hebrews 10:14
- 19 Ephesians 2:18; Hebrews 9:12; Hebrews 4:16; Ephesians 3:12; Romans 5:2
- 20 John 14:6; John 10:9; Hebrews 9:3; Hebrews 9:8; Hebrews 6:19
- 21 Hebrews 2:17; Hebrews 4:14–16; Hebrews 6:20; Hebrews 8:1; Hebrews 3:1
- 22 Ezekiel 36:25; John 3:5; Ephesians 5:26; 1 Peter 3:21; 1 Corinthians 6:11
- 23 1 Thessalonians 5:24; 1 Corinthians 1:9; 2 Thessalonians 3:3; Hebrews 6:18; Titus 1:2
- 24 1 Thessalonians 5:11; 1 John 3:18; Hebrews 13:1; Galatians 5:13; Colossians 3:16
- 25 Acts 2:42; 1 Thessalonians 5:11; Matthew 18:20; Hebrews 3:13; Hebrews 10:24
- 26 2 Peter 2:20–22; Hebrews 6:4–6; John 9:41; Luke 12:47; Matthew 12:43–45
- 27 Isaiah 26:11; Zephaniah 1:18; Hebrews 2:3; Hebrews 9:27; Hebrews 12:25
- 28 Hebrews 2:2; Deuteronomy 19:15; Deuteronomy 17:2–13; 2 Corinthians 13:1; Deuteronomy 19:13
- 29 Ephesians 4:30; Hebrews 6:6; Isaiah 63:10; 1 Corinthians 11:27; Luke 12:10
- 30 Deuteronomy 32:35–36; Romans 12:19; Nahum 1:2; Psalm 50:4; 2 Corinthians 5:10
- 31 Matthew 10:28; Luke 12:5; Hebrews 12:29; Isaiah 33:14; Psalm 76:7
- 32 Hebrews 6:4; Galatians 3:3–4; 2 Timothy 4:7–8; 2 Timothy 2:3–13; Hebrews 12:4
- 33 1 Corinthians 4:9; Philippians 4:14; Isaiah 51:7; 2 Corinthians 12:10; Philippians 1:7
- 34 1 Peter 1:4; 2 Timothy 1:16; Matthew 6:19–20; James 1:2; Colossians 1:5
- 35 1 Corinthians 15:58; Galatians 6:8–10; Hebrews 3:6; Luke 14:14; Hebrews 11:26
- 36 Hebrews 12:1; Psalm 37:7; James 5:7–11; 1 Corinthians 13:7; Luke 21:19
- 37 James 5:7–9; Habakkuk 2:3–4; Luke 18:8; Isaiah 26:20; Isaiah 60:22
- 38 Galatians 3:11; Habakkuk 2:4; Romans 1:17; Psalm 85:8; Hebrews 6:4–6
- 39 1 John 5:5; 1 Peter 1:5; Mark 16:16; 2 Thessalonians 2:12–14; 1 Samuel 15:11
Cross references: OpenBible.info (CC BY), drawn mainly from the public-domain Treasury of Scripture Knowledge. · Sources & licences
Why does my Bible say something different?
- Psalm 40:6 and Hebrews 10:5: “ears” or “a body”?
In the Hebrew text of Psalm 40 God has “dug” or “opened” the psalmist’s ears. In the Greek Septuagint (Psalm 39:7) God has “prepared a body” for him, and the Epistle to the Hebrews quotes that Greek wording of Christ coming into the world. The Orthodox Church reads the Greek. Scholars still debate how the Greek reading arose.
What the Fathers said
Passages from the Church Fathers that expound or quote this chapter, verbatim from the public-domain Schaff edition (19th-century English translations).
How these were chosen
“Commentary” is the opening of a homily or exposition on this chapter (John Chrysostom’s homilies, Augustine’s tractates, sermons and expositions of the Psalms). “Quotes” are sentences where the edition’s own footnotes identify a quotation of a verse here, kept only when the wording matches the verse. Only works whose authorship is not in doubt are used. Psalms follow the Hebrew/English numbering (Augustine numbers them as the Septuagint does: his Psalm 50 is Psalm 51 here).
In what has gone before he had shown that the sacrifices were unavailing for perfect purification, and were a type, and greatly defective. Since then there was this objection to his argument, If they are types, how is it that, after the truth is come, they have not ceased, nor given place, but are still performed?
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 14 (1889)
… incur danger, or are deprived of their goods, but of these also, thus saying, "Call to remembrance the former days, in which after ye were illuminated ye endured a great fight of afflictions; partly whilst ye were made a gazing stock by reproaches, and afflictions." On this account then Christ hath appointed the reward also to be great.
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 10 (1888)
… one incorporeal for the incorporeal part, and the other bodily for the body: the water cleanses the body, and the Spirit seals the soul; that we may draw near unto God, having our heart sprinkled by the Spirit, and our body washed with pure water.
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 2, vol. 7 (1894)
You hope to "reign with" Christ; but you "do despite unto the Spirit of grace" by assigning Him the rank of a slave and a subordinate.
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 2, vol. 8 (1895)
Hear him saying, "Yet a little while, and He that cometh will come, and will not tarry. The Lord is at hand, be careful for nothing;" and again, "The fashion of this world passeth away." For neither doth he command only, but also soothes, as a physician should.
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 10 (1888)