Hebrews 10 Clementine Vulgate
Audio: World English Bible (WEB), read by Winfred W. Henson · About the recordings
1 Umbram enim habens lex futurorum bonorum, non ipsam imaginem rerum: per singulos annos, eisdem ipsis hostiis quas offerunt indesinenter, numquam potest accedentes perfectos facere:
1 PORQUE la ley, teniendo la sombra de los bienes venideros, no la imagen misma de las cosas, nunca puede, por los mismos sacrificios que ofrecen continuamente cada año, hacer perfectos á los que se allegan.
2 alioquin cessassent offerri: ideo quod nullam haberent ultra conscientiam peccati, cultores semel mundati:
2 De otra manera cesarían de ofrecerse; porque los que tributan [este] culto, limpios de una vez, no tendrían más conciencia de pecado.
3 sed in ipsis commemoratio peccatorum per singulos annos fit.
3 Empero en estos [sacrificios] cada año se hace conmemoración de los pecados.
4 Impossibile enim est sanguine taurorum et hircorum auferri peccata.
4 Porque la sangre de los toros y de los machos cabríos no puede quitar los pecados.
5 Por lo cual, entrando en el mundo, dice: Sacrificio y presente no quisiste; mas me apropiaste cuerpo:
6 Holocaustos y [expiaciones] por el pecado no te agradaron.
7 Entonces dije: Heme aquí (en la cabecera del libro está escrito de mí) para que haga, oh Dios, tu voluntad.
8 Superius dicens: Quia hostias, et oblationes, et holocautomata pro peccato noluisti, nec placita sunt tibi, quæ secundum legem offeruntur,
8 Diciendo arriba: Sacrificio y presente, y holocaustos y [expiaciones] por el pecado no quisiste, ni te agradaron, (las cuales cosas se ofrecen según la ley,)
9 tunc dixi: Ecce venio, ut faciam, Deus, voluntatem tuam: aufert primum, ut sequens statuat.
9 Entonces dijo: Heme aquí para que haga, oh Dios, tu voluntad. Quita lo primero, para establecer lo postrero.
10 In qua voluntate sanctificati sumus per oblationem corporis Jesu Christi semel.
10 En la cual voluntad somos santificados por la ofrenda del cuerpo de Jesucristo [hecha] una sola vez.
11 Et omnis quidem sacerdos præsto est quotidie ministrans, et easdem sæpe offerens hostias, quæ numquam possunt auferre peccata:
11 Así que, todo sacerdote se presenta cada día ministrando y ofreciendo muchas veces los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados:
12 hic autem unam pro peccatis offerens hostiam, in sempiternum sedet in dextera Dei,
12 Pero éste, habiendo ofrecido por los pecados un [solo] sacrificio para siempre, está sentado á la diestra de Dios,
13 de cetero exspectans donec ponantur inimici ejus scabellum pedum ejus.
13 Esperando lo que resta, hasta que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies.
14 Una enim oblatione, consummavit in sempiternum sanctificatos.
14 Porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre á los santificados.
15 Contestatur autem nos et Spiritus Sanctus. Postquam enim dixit:
15 Y atestíguanos lo mismo el Espíritu Santo; que después que dijo:
16 Hoc autem testamentum, quod testabor ad illos post dies illos, dicit Dominus, dando leges meas in cordibus eorum, et in mentibus eorum superscribam eas:
16 Y este es el pacto que haré con ellos después de aquellos días, dice el Señor: Daré mis leyes en sus corazones, y en sus almas las escribiré;
17 et peccatorum, et iniquitatum eorum jam non recordabor amplius.
17 [Añade]: Y nunca más me acordaré de sus pecados é iniquidades.
18 Ubi autem horum remissio: jam non est oblatio pro peccato.
18 Pues donde hay remisión de éstos, no hay más ofrenda por pecado.
19 Habentes itaque, fratres, fiduciam in introitu sanctorum in sanguine Christi,
19 Así que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el santuario por la sangre de Jesucristo,
20 quam initiavit nobis viam novam, et viventem per velamen, id est, carnem suam,
20 Por el camino que él nos consagró nuevo y vivo, por el velo, esto es, por su carne;
21 et sacerdotem magnum super domum Dei:
21 Y [teniendo] un gran sacerdote sobre la casa de Dios,
22 accedamus cum vero corde in plenitudine fidei, aspersi corda a conscientia mala, et abluti corpus aqua munda,
22 Lleguémonos con corazón verdadero, en plena certidumbre de fe, purificados los corazones de mala conciencia, y lavados los cuerpos con agua limpia.
23 teneamus spei nostræ confessionem indeclinabilem (fidelis enim est qui repromisit),
23 Mantengamos firme la profesión de nuestra fe sin fluctuar; que fiel es el que prometió:
24 et consideremus invicem in provocationem caritatis, et bonorum operum:
24 Y considerémonos los unos á los otros para provocarnos al amor y á las buenas obras;
25 non deserentes collectionem nostram, sicut consuetudinis est quibusdam, sed consolantes, et tanto magis quanto videritis appropinquantem diem.
25 No dejando nuestra congregación, como algunos tienen por costumbre, mas exhortándonos; y tanto más, cuanto veis que aquel día se acerca.
26 Voluntarie enim peccantibus nobis post acceptam notitiam veritatis, jam non relinquitur pro peccatis hostia,
26 Porque si pecáremos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda sacrificio por el pecado.
27 terribilis autem quædam exspectatio judicii, et ignis æmulatio, quæ consumptura est adversarios.
27 Sino una horrenda esperanza de juicio, y hervor de fuego que ha de devorar á los adversarios.
28 Irritam quis faciens legem Moysi, sine ulla miseratione duobus vel tribus testibus moritur:
28 El que menospreciare la ley de Moisés, por el testimonio de dos ó de tres testigos muere sin ninguna misericordia:
29 quanto magis putatis deteriora mereri supplicia qui Filium Dei conculcaverit, et sanguinem testamenti pollutum duxerit, in quo sanctificatus est, et spiritui gratiæ contumeliam fecerit?
29 ¿Cuánto pensáis que será más digno de mayor castigo, el que hollare al Hijo de Dios, y tuviere por inmunda la sangre del testamento, en la cual fué santificado, é hiciere afrenta al Espíritu de gracia?
30 Scimus enim qui dixit: Mihi vindicta, et ego retribuam. Et iterum: Quia judicabit Dominus populum suum.
30 Sabemos [quién] es el que dijo: Mía es la venganza, yo daré el pago, dice el Señor. Y otra vez: El Señor juzgará su pueblo.
31 Horrendum est incidere in manus Dei viventis.
31 Horrenda cosa es caer en las manos del Dios vivo.
32 Rememoramini autem pristinos dies, in quibus illuminati, magnum certamen sustinuistis passionum:
32 Empero traed á la memoria los días pasados, en los cuales, después de haber sido iluminados, sufristeis gran combate de aflicciones:
33 et in altero quidem opprobriis et tribulationibus spectaculum facti: in altero autem socii taliter conversantium effecti.
33 Por una parte, ciertamente, con vituperios y tribulaciones fuisteis hechos espectáculo; y por otra parte hechos compañeros de los que estaban en tal estado.
34 Nam et vinctis compassi estis, et rapinam bonorum vestrorum cum gaudio suscepistis, cognoscentes vos habere meliorem et manentem substantiam.
34 Porque de mis prisiones también os resentisteis conmigo, y el robo de vuestros bienes padecisteis con gozo, conociendo que tenéis en vosotros una mejor sustancia en los cielos, y que permanece.
35 Nolite itaque amittere confidentiam vestram, quæ magnam habet remunerationem.
35 No perdáis pues vuestra confianza, que tiene grande remuneración de galardón:
36 Patientia enim vobis necessaria est: ut voluntatem Dei facientes, reportetis promissionem.
36 Porque la paciencia os es necesaria; para que, habiendo hecho la voluntad de Dios, obtengáis la promesa.
37 Adhuc enim modicum aliquantulum, qui venturus est, veniet, et non tardabit.
37 Porque aun un poquito, y el que ha de venir vendrá, y no tardará.
38 Justus autem meus ex fide vivit: quod si subtraxerit se, non placebit animæ meæ.
38 Ahora el justo vivirá por fe; mas si se retirare, no agradará á mi alma.
39 Nos autem non sumus subtractionis filii in perditionem, sed fidei in acquisitionem animæ.
39 Pero nosotros no somos tales que nos retiremos para perdición, sino fieles para ganancia del alma.
Cross references (39)
Related passages for each verse, from the Treasury of Scripture Knowledge as collected and ranked by readers at OpenBible.info.
- 1 Hebrews 8:5; Colossians 2:17; Hebrews 9:11; Hebrews 9:23; Hebrews 7:18–19
- 2 Isaiah 43:25; Micah 7:19; Psalm 103:12; Isaiah 44:22; Hebrews 9:13–14
- 3 Hebrews 9:7; Exodus 30:10; Leviticus 23:27–28; Leviticus 16:34; Leviticus 16:6–11
- 4 Hebrews 10:11; Isaiah 1:11–15; Micah 6:6–8; Romans 11:27; 1 John 3:5
- 5 Psalm 40:6–8; Isaiah 1:11; Isaiah 7:14; 1 Peter 2:24; Matthew 1:20–23
- 6 Hebrews 10:4; Matthew 3:17; Malachi 1:10; Leviticus 1:1–6; Psalm 147:11
- 7 Psalm 40:7–8; John 4:34; John 6:38; John 5:30; Hebrews 10:9–10
- 8 Hebrews 10:5; Mark 12:33
- 9 Hebrews 7:18–19; Hebrews 12:27–28; Hebrews 10:7; Hebrews 9:11–14; Hebrews 8:7–13
- 10 Hebrews 10:14; Hebrews 10:12; 1 Corinthians 6:11; Hebrews 7:27; John 17:19
- 11 Hebrews 10:4; Hebrews 5:1; Numbers 28:3; Psalm 50:8–13; Hebrews 7:27
- 12 Hebrews 1:3; Colossians 3:1; Romans 8:34; Hebrews 8:1; Acts 2:33–34
- 13 Hebrews 1:13; Psalm 110:1; Luke 20:43; 1 Corinthians 15:25; Mark 12:36
- 14 Hebrews 9:14; Hebrews 7:25; Hebrews 10:1; Hebrews 2:11; Romans 15:16
- 15 Hebrews 3:7; Revelation 2:11; Revelation 3:6; 2 Peter 1:21; John 15:26
- 16 Jeremiah 31:33–34; Hebrews 8:8–12; Romans 11:27
- 17 Hebrews 8:12; Jeremiah 31:34
- 18 Hebrews 10:2; Hebrews 10:14
- 19 Ephesians 2:18; Hebrews 9:12; Hebrews 4:16; Ephesians 3:12; Romans 5:2
- 20 John 14:6; John 10:9; Hebrews 9:3; Hebrews 9:8; Hebrews 6:19
- 21 Hebrews 2:17; Hebrews 4:14–16; Hebrews 6:20; Hebrews 8:1; Hebrews 3:1
- 22 Ezekiel 36:25; John 3:5; Ephesians 5:26; 1 Peter 3:21; 1 Corinthians 6:11
- 23 1 Thessalonians 5:24; 1 Corinthians 1:9; 2 Thessalonians 3:3; Hebrews 6:18; Titus 1:2
- 24 1 Thessalonians 5:11; 1 John 3:18; Hebrews 13:1; Galatians 5:13; Colossians 3:16
- 25 Acts 2:42; 1 Thessalonians 5:11; Matthew 18:20; Hebrews 3:13; Hebrews 10:24
- 26 2 Peter 2:20–22; Hebrews 6:4–6; John 9:41; Luke 12:47; Matthew 12:43–45
- 27 Isaiah 26:11; Zephaniah 1:18; Hebrews 2:3; Hebrews 9:27; Hebrews 12:25
- 28 Hebrews 2:2; Deuteronomy 19:15; Deuteronomy 17:2–13; 2 Corinthians 13:1; Deuteronomy 19:13
- 29 Ephesians 4:30; Hebrews 6:6; Isaiah 63:10; 1 Corinthians 11:27; Luke 12:10
- 30 Deuteronomy 32:35–36; Romans 12:19; Nahum 1:2; Psalm 50:4; 2 Corinthians 5:10
- 31 Matthew 10:28; Luke 12:5; Hebrews 12:29; Isaiah 33:14; Psalm 76:7
- 32 Hebrews 6:4; Galatians 3:3–4; 2 Timothy 4:7–8; 2 Timothy 2:3–13; Hebrews 12:4
- 33 1 Corinthians 4:9; Philippians 4:14; Isaiah 51:7; 2 Corinthians 12:10; Philippians 1:7
- 34 1 Peter 1:4; 2 Timothy 1:16; Matthew 6:19–20; James 1:2; Colossians 1:5
- 35 1 Corinthians 15:58; Galatians 6:8–10; Hebrews 3:6; Luke 14:14; Hebrews 11:26
- 36 Hebrews 12:1; Psalm 37:7; James 5:7–11; 1 Corinthians 13:7; Luke 21:19
- 37 James 5:7–9; Habakkuk 2:3–4; Luke 18:8; Isaiah 26:20; Isaiah 60:22
- 38 Galatians 3:11; Habakkuk 2:4; Romans 1:17; Psalm 85:8; Hebrews 6:4–6
- 39 1 John 5:5; 1 Peter 1:5; Mark 16:16; 2 Thessalonians 2:12–14; 1 Samuel 15:11
Cross references: OpenBible.info (CC BY), drawn mainly from the public-domain Treasury of Scripture Knowledge. · Sources & licences
Why does my Bible say something different?
- Psalm 40:6 and Hebrews 10:5: “ears” or “a body”?
In the Hebrew text of Psalm 40 God has “dug” or “opened” the psalmist’s ears. In the Greek Septuagint (Psalm 39:7) God has “prepared a body” for him, and the Epistle to the Hebrews quotes that Greek wording of Christ coming into the world. The Orthodox Church reads the Greek. Scholars still debate how the Greek reading arose.
What the Fathers said
Passages from the Church Fathers that expound or quote this chapter, verbatim from the public-domain Schaff edition (19th-century English translations).
How these were chosen
“Commentary” is the opening of a homily or exposition on this chapter (John Chrysostom’s homilies, Augustine’s tractates, sermons and expositions of the Psalms). “Quotes” are sentences where the edition’s own footnotes identify a quotation of a verse here, kept only when the wording matches the verse. Only works whose authorship is not in doubt are used. Psalms follow the Hebrew/English numbering (Augustine numbers them as the Septuagint does: his Psalm 50 is Psalm 51 here).
In what has gone before he had shown that the sacrifices were unavailing for perfect purification, and were a type, and greatly defective. Since then there was this objection to his argument, If they are types, how is it that, after the truth is come, they have not ceased, nor given place, but are still performed?
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 14 (1889)
… incur danger, or are deprived of their goods, but of these also, thus saying, "Call to remembrance the former days, in which after ye were illuminated ye endured a great fight of afflictions; partly whilst ye were made a gazing stock by reproaches, and afflictions." On this account then Christ hath appointed the reward also to be great.
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 10 (1888)
… one incorporeal for the incorporeal part, and the other bodily for the body: the water cleanses the body, and the Spirit seals the soul; that we may draw near unto God, having our heart sprinkled by the Spirit, and our body washed with pure water.
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 2, vol. 7 (1894)
You hope to "reign with" Christ; but you "do despite unto the Spirit of grace" by assigning Him the rank of a slave and a subordinate.
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 2, vol. 8 (1895)
Hear him saying, "Yet a little while, and He that cometh will come, and will not tarry. The Lord is at hand, be careful for nothing;" and again, "The fashion of this world passeth away." For neither doth he command only, but also soothes, as a physician should.
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 10 (1888)