1 Timothy · Free Bible Version (Spanish)
1 Timothy 1 Free Bible Version (Spanish)
Audio: Reina-Valera Antigua (RVA), read by Joyfull · About the recordings
1 Esta carta viene de Pablo, un apóstol de Jesucristo designado por la autoridad de Dios, nuestro Salvador, y Cristo Jesús, quien es nuestra esperanza.
1 PABLO, apóstol de Jesucristo por la ordenación de Dios nuestro Salvador, y del Señor Jesucristo, nuestra esperanza;
2 Esta carta la envío a Timoteo. Tú eres mi hijo por causa de tu fe en Dios. Recibe gracia, misericordia y paz de Dios el Padre y de Cristo Jesús, nuestro Señor.
2 A Timoteo, verdadero hijo en la fe: Gracia, misericordia y paz de Dios nuestro Padre, y de Cristo Jesús nuestro Señor.
3 Cuando iba de camino a Macedonia, te pedí que te quedaras en Éfeso, para que pudieras hablar con los que enseñan falsas ideas y les insistieras en que dejaran de hacerlo.
3 Como te rogué que te quedases en Efeso, cuando partí para Macedonia, para que requirieses á algunos que no enseñen diversa doctrina,
4 Ellos no deberían preocuparse por leyendas ni obsesionarse interminablemente en cuanto a linajes. Tales ideas solo conducen a debates sin sentido, y no a una comprensión de Dios mediante la fe en él.
4 Ni presten atención á fábulas y genealogías sin término, que antes engendran cuestiones que la edificación de Dios que es por fe; [así te encargo ahora].
5 La razón por la que insisto en esto es para que podamos tener el amor que nace de un corazón puro, de una conciencia limpia y de la fe sincera en Dios.
5 Pues el fin del mandamiento es la caridad [nacida] de corazón limpio, y de buena conciencia, y de fe no fingida:
6 Algunos se han desviado de estas cosas, y han terminado predicando cosas sin sentido.
6 De lo cual distrayéndose algunos, se apartaron á vanas pláticas;
7 Tienen ambición por ser maestros de la ley, pero no tienen idea de lo que dicen ni de lo que anuncian con tanta vehemencia.
7 Queriendo ser doctores de la ley, sin entender ni lo que hablan, ni lo que afirman.
8 Ahora bien, reconocemos que la ley es buena si las personas la usan de manera adecuada.
8 Sabemos empero que la ley es buena, si alguno usa de ella legítimamente;
9 También sabemos que la ley no se instituyó por causa de los que son justos, sino por causa de los que son rebeldes e ignoran la ley. Se aplica a personas que no sirven a Dios, que son pecadoras, que no respetan la santidad de las cosas y que son completamente profanos. Es para los que matan a padres y madres, para los asesinos,
9 Conociendo esto, que la ley no es puesta para el justo, sino para los injustos y para los desobedientes, para los impíos y pecadores, para los malos y profanos, para los parricidas y matricidas, para los homicidas,
10 para los que son sexualmente inmorales, para los homosexuales, para los secuestradores, para los mentirosos, para los que son falsos testigos, y para todo aquello que se oponga a las buenas enseñanzas
10 Para los fornicarios, para los sodomitas, para los ladrones de hombres, para los mentirosos y perjuros, y si hay alguna otra cosa contraria á la sana doctrina;
11 que han sido determinadas por la maravillosa buena nueva de nuestro Dios bendito, y que él me encomendó.
11 Según el evangelio de la gloria del Dios bendito, el cual á mí me ha sido encargado.
12 Estoy tan agradecido con Cristo Jesús, nuestro Señor, por la fuerza que me ha dado, y porque me ha considerado fiel, designándome para trabajar para él.
12 Y doy gracias al que me fortificó, á Cristo Jesús nuestro Señor, de que me tuvo por fiel, poniéndome en el ministerio:
13 Aunque yo solía insultar a Dios, y perseguía y abusaba de su pueblo, él me mostró misericordia por causa de mi ignorancia e incredulidad.
13 Habiendo sido antes blasfemo y perseguidor é injuriador: mas fuí recibido á misericordia, porque lo hice con ignorancia en incredulidad.
14 Nuestro Señor, en su gracia, me llenó hasta la saciedad con la fe y el amor que provienen de Cristo Jesús.
14 Mas la gracia de nuestro Señor fué más abundante con la fe y amor que [es] en Cristo Jesús.
15 Este es un dicho confiable que todos deberían aceptar: “Jesucristo vino a este mundo para salvar a los pecadores”, y yo soy el peor de ellos.
15 Palabra fiel y digna de ser recibida de todos: que Cristo Jesús vino al mundo para salvar á los pecadores, de los cuales yo soy el primero.
16 Por esta razón se me mostró misericordia, pues ya que soy el peor pecador, Jesucristo pudo mostrar su paciencia infinita como ejemplo para aquellos que eligen creer en él y obtener vida eterna.
16 Mas por esto fuí recibido á misericordia, para que Jesucristo mostrase en mí el primero toda su clemencia, para ejemplo de los que habían de creer en él para vida eterna.
17 La honra y la gloria sean por siempre y para siempre para el Rey eterno, el inmortal, invisible y único Dios. Amén.
17 Por tanto, al Rey de siglos, inmortal, invisible, al solo sabio Dios [sea] honor y gloria por los siglos de los siglos. Amén.
18 Estas son las instrucciones que quiero darte, Timoteo, mi hijo, siguiendo las profecías que te han traído hasta aquí, para que puedas pelear la buena batalla.
18 Este mandamiento, hijo Timoteo, te encargo, para que, conforme á las profecías pasadas de ti, milites por ellas buena milicia;
19 Mantén tu fe en Dios y asegúrate de tener una conciencia limpia. Algunos no han querido hacerlo y por eso su fe en Dios ha naufragado.
19 Manteniendo la fe y buena conciencia, la cual echando de sí algunos, hicieron naufragio en la fe:
20 Himeneo y Alexander son ejemplo de ello, y yo los he “entregado a Satanás” para que aprendan a no dar una mala imagen de Dios.
20 De los cuales son Himeneo y Alejandro, los cuales entregué á Satanás, para que aprendan á no blasfemar.
People & places in this chapter
From this site's family tree and Bible maps, only where those guides cite this chapter.
People
Alexander
A coppersmith who did Paul great harm; a man of the same name was also handed over to Satan with Hymenaeus, possibly the same person.
Cited in the guide: 1 Timothy 1:20; 2 Timothy 4:14
Hymenaeus
A man who shipwrecked his faith; Paul handed him over to Satan to learn not to blaspheme, and he taught that the resurrection had already happened.
Cited in the guide: 1 Timothy 1:20; 2 Timothy 2:17
Cross references (20)
Related passages for each verse, from the Treasury of Scripture Knowledge as collected and ranked by readers at OpenBible.info.
- 1 Titus 1:3; Colossians 1:27; Acts 9:15; Jude 25; Galatians 1:1
- 2 Titus 1:4; 2 Timothy 1:2; 1 Corinthians 4:14–17; Philippians 2:19–22; Acts 16:1–3
- 3 1 Timothy 6:3; Galatians 1:6–7; 2 John 9–10; Titus 1:9–11; 2 John 7
- 4 1 Timothy 4:7; Titus 1:14; Titus 3:9; 2 Timothy 4:4; 2 Peter 1:16
- 5 1 Timothy 1:19; Galatians 5:22; 2 Timothy 2:22; Galatians 5:13–14; 2 Timothy 1:5
- 6 Titus 1:10; 2 Timothy 2:23–24; Titus 3:9; 1 Timothy 6:20–21; 1 Timothy 5:15
- 7 Romans 1:22; 2 Peter 2:12; 1 Timothy 6:4; Galatians 3:5; Galatians 5:3–4
- 8 Romans 7:12–13; Romans 7:16; Psalm 19:7–10; 2 Timothy 2:5; Galatians 3:21
- 9 Galatians 3:19; 1 Peter 4:18; Romans 5:20; Galatians 3:10–14; Galatians 5:23
- 10 1 Corinthians 6:9–10; Leviticus 18:22; 2 Timothy 4:3; Romans 1:26; Galatians 5:19–21
- 11 Galatians 2:7; Titus 1:3; 1 Timothy 6:15; Romans 2:16; 2 Corinthians 4:4
- 12 Philippians 4:13; 2 Timothy 4:17; 2 Corinthians 12:9–10; Colossians 1:25; Philippians 2:11
- 13 Acts 8:3; Hebrews 6:4–8; 1 Peter 2:10; 2 Peter 2:21–22; Acts 9:13
- 14 2 Timothy 1:13; Ephesians 1:7–8; 1 Corinthians 15:10; 1 Peter 1:3; 2 Corinthians 13:14
- 15 Mark 2:17; Luke 19:10; John 3:16–17; John 12:47; John 1:12
- 16 1 Timothy 1:13; Ephesians 2:7; Psalm 25:11; 2 Peter 3:9; 1 John 5:11–12
- 17 Ephesians 3:20–21; Jude 25; 1 Timothy 6:15–16; Revelation 19:1; Revelation 17:14
- 18 1 Timothy 4:14; 2 Timothy 4:1–3; 1 Timothy 6:20; 2 Timothy 2:1–5; 2 Corinthians 10:3–4
- 19 1 Timothy 3:9; Revelation 3:10; 1 Peter 3:15–16; 1 Timothy 6:9; Titus 1:9
- 20 1 Corinthians 5:4–5; 1 Corinthians 11:32; 2 Timothy 2:17; 2 Thessalonians 3:15; Revelation 3:19
Cross references: OpenBible.info (CC BY), drawn mainly from the public-domain Treasury of Scripture Knowledge. · Sources & licences
What the Fathers said
Passages from the Church Fathers that expound or quote this chapter, verbatim from the public-domain Schaff edition (19th-century English translations).
How these were chosen
“Commentary” is the opening of a homily or exposition on this chapter (John Chrysostom’s homilies, Augustine’s tractates, sermons and expositions of the Psalms). “Quotes” are sentences where the edition’s own footnotes identify a quotation of a verse here, kept only when the wording matches the verse. Only works whose authorship is not in doubt are used. Psalms follow the Hebrew/English numbering (Augustine numbers them as the Septuagint does: his Psalm 50 is Psalm 51 here).
[The R.V. omits kuriouand translates: Christ Jesus our hope, tes elpidos hemon.] 1. Great and admirable is the dignity of an Apostle, and we find Paul constantly setting forth the causes of it, not as if he took the honor to himself, but as intrusted with it, and being under the necessity of so doing.
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 13 (1889)
Inasmuch as certain men have set the truth aside, and bring in lying words and vain genealogies, which, as the apostle says, "minister questions rather than godly edifying which is in faith," and by means of their craftily-constructed plausibilities draw away the minds of the inexperienced and take them captive, [I have felt constrained, my dear friend, to compose the …
He would not be long with us, yet left us not; for He departed thither, whence He never departed, because "the world was made by Him." And in this world He was, and into this world He came to save sinners, unto whom my soul doth confess, that He may heal it, for it hath sinned against Him.
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 1 (1886)
… of vipers." For that animal too is said to destroy the mother that is in travail with her, and eating through her belly, thus to come forth unto light; which kind of thing these men also did being "murderers of fathers, and murderers of mothers," and destroying their instructors with their own hands.
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 10 (1888)
But the grace of God was exceeding abundant in me.
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 2, vol. 7 (1894)