Hebreos · La Biblia en Español Sencillo 2026

Hebreos 9 La Biblia en Español Sencillo 2026

Sobre BES

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NT: Texto crítico (no verificado)
Protestante (66 libros)
Lenguaje sencillo
2026
Dominio público

Audio: Reina-Valera Antigua (RVA), leído por Joyfull · Sobre las grabaciones

BES La Biblia en Español Sencillo 2026

RV1909 Reina-Valera 1909

WEB World English Bible (clásica, con deuterocanónicos)

1 El primer pacto tenía reglas para el culto y un santuario terrenal.

1 TENÍA empero también el primer [pacto] reglamentos del culto, y santuario mundano.

1 Now indeed even the first covenant had ordinances of divine service and an earthly sanctuary.

2 Porque se preparó un tabernáculo. En la primera parte estaban el candelabro, la mesa y los panes de la presencia. Esta parte se llamaba Lugar Santo.

2 Porque el tabernáculo fué hecho: el primero, en que [estaban] las lámparas, y la mesa, y los panes de la proposición; lo que llaman el Santuario.

2 For a tabernacle was prepared. In the first part were the lamp stand, the table, and the show bread, which is called the Holy Place.

3 Detrás del segundo velo estaba la parte del tabernáculo llamada Lugar Santísimo.

3 Tras el segundo velo [estaba] el tabernáculo, que llaman el Lugar Santísimo;

3 After the second veil was the tabernacle which is called the Holy of Holies,

4 Allí estaban el incensario de oro y el arca del pacto, cubierta de oro por todas partes. Dentro del arca estaban una urna de oro con maná, la vara de Aarón que reverdeció y las tablas del pacto.

4 El cual tenía un incensario de oro, y el arca del pacto cubierta de todas partes alrededor de oro; en la que [estaba] una urna de oro que contenía el maná, y la vara de Aarón que reverdeció, y las tablas del pacto;

4 having a golden altar of incense and the ark of the covenant overlaid on all sides with gold, in which was a golden pot holding the manna, Aaron’s rod that budded, and the tablets of the covenant;

5 Encima del arca estaban los querubines de gloria que cubrían el propiciatorio. De estas cosas no podemos hablar ahora en detalle.

5 Y sobre ella los querubines de gloria que cubrían el propiciatorio; de las cuales cosas no se puede ahora hablar en particular.

5 and above it cherubim of glory overshadowing the mercy seat, of which things we can’t speak now in detail.

6 Preparadas así estas cosas, los sacerdotes entraban continuamente en la primera parte del tabernáculo para cumplir el servicio.

6 Y estas cosas así ordenadas, en el primer tabernáculo siempre entraban los sacerdotes para hacer los oficios del culto;

6 Now these things having been thus prepared, the priests go in continually into the first tabernacle, accomplishing the services,

7 Pero en la segunda parte entraba solo el sumo sacerdote, una vez al año, y no sin sangre, la cual ofrecía por sí mismo y por los pecados que el pueblo cometía en ignorancia.

7 Mas en el segundo, sólo el pontífice una vez en el año, no sin sangre, la cual ofrece por sí mismo, y por los pecados de ignorancia del pueblo:

7 but into the second the high priest alone, once in the year, not without blood, which he offers for himself and for the errors of the people.

8 Con esto el Espíritu Santo daba a entender que el camino al Lugar Santísimo todavía no estaba abierto mientras siguiera en pie el primer tabernáculo.

8 Dando en esto á entender el Espíritu Santo, que aun no estaba descubierto el camino para el santuario, entre tanto que el primer tabernáculo estuviese en pie.

8 The Holy Spirit is indicating this, that the way into the Holy Place wasn’t yet revealed while the first tabernacle was still standing.

9 Esto era una figura para el tiempo presente. Según esa figura, se presentan ofrendas y sacrificios que no pueden perfeccionar la conciencia del que adora.

9 Lo cual [era] figura de aquel tiempo presente, en el cual se ofrecían presentes y sacrificios que no podían hacer perfecto, cuanto á la conciencia, al que servía [con ellos];

9 This is a symbol of the present age, where gifts and sacrifices are offered that are incapable, concerning the conscience, of making the worshiper perfect,

10 Son solo reglas externas acerca de comidas, bebidas y diversas purificaciones, impuestas hasta el tiempo de la reforma.

10 [Consistiendo] sólo en viandas y en bebidas, y en diversos lavamientos, y ordenanzas acerca de la carne, impuestas hasta el tiempo de la corrección.

10 being only (with foods and drinks and various washings) fleshly ordinances, imposed until a time of reformation.

11 Pero Cristo vino como sumo sacerdote de los bienes venideros, por medio de un tabernáculo más grande y más perfecto, no hecho por manos, es decir, no de esta creación.

11 Mas estando ya presente Cristo, pontífice de los bienes que habían de venir, por el más amplio y más perfecto tabernáculo, no hecho de manos, es á saber, no de esta creación;

11 But Christ having come as a high priest of the coming good things, through the greater and more perfect tabernacle, not made with hands, that is to say, not of this creation,

12 Él entró una vez para siempre en el Lugar Santísimo, no con sangre de machos cabríos ni de becerros, sino con su propia sangre, habiendo obtenido redención eterna.

12 Y no por sangre de machos cabríos ni de becerros, mas por su propia sangre, entró una sola vez en el santuario, habiendo obtenido eterna redención.

12 nor yet through the blood of goats and calves, but through his own blood, entered in once for all into the Holy Place, having obtained eternal redemption.

13 Porque si la sangre de machos cabríos y de toros, y las cenizas de una becerra rociadas sobre los impuros, santifican para la limpieza externa,

13 Porque si la sangre de los toros y de los machos cabríos, y la ceniza de la becerra, rociada á los inmundos, santifica para la purificación de la carne,

13 For if the blood of goats and bulls, and the ashes of a heifer sprinkling those who have been defiled, sanctify to the cleanness of the flesh,

14 ¿cuánto más la sangre de Cristo, quien por el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, limpiará nuestra conciencia de obras muertas para servir al Dios viviente?

14 ¿Cuánto más la sangre de Cristo, el cual por el Espíritu eterno se ofreció á sí mismo sin mancha á Dios, limpiará vuestras conciencias de las obras de muerte para que sirváis al Dios vivo?

14 how much more will the blood of Christ, who through the eternal Spirit offered himself without defect to God, cleanse your conscience from dead works to serve the living God?

15 Por eso Cristo es mediador de un nuevo pacto, para que, por medio de su muerte, que redime de las transgresiones cometidas bajo el primer pacto, los llamados reciban la promesa de la herencia eterna.

15 Así que, por eso es mediador del nuevo testamento, para que interviniendo muerte para la remisión de las rebeliones que había bajo del primer testamento, los que son llamados reciban la promesa de la herencia eterna.

15 For this reason he is the mediator of a new covenant, since a death has occurred for the redemption of the transgressions that were under the first covenant, that those who have been called may receive the promise of the eternal inheritance.

16 Porque donde hay testamento, es necesario que se compruebe la muerte del que hizo el testamento.

16 Porque donde hay testamento, necesario es que intervenga muerte del testador.

16 For where a last will and testament is, there must of necessity be the death of him who made it.

17 Pues un testamento tiene valor después de la muerte, ya que no tiene fuerza mientras vive el que lo hizo.

17 Porque el testamento con la muerte es confirmado; de otra manera no es válido entre tanto que el testador vive.

17 For a will is in force where there has been death, for it is never in force while he who made it lives.

18 Por eso ni siquiera el primer pacto fue inaugurado sin sangre.

18 De donde [vino] que ni aun el primero fué consagrado sin sangre.

18 Therefore even the first covenant has not been dedicated without blood.

19 Porque cuando Moisés anunció a todo el pueblo cada mandamiento según la Ley, tomó la sangre de los becerros y de los machos cabríos, con agua, lana escarlata e hisopo, y roció el libro mismo y a todo el pueblo,

19 Porque habiendo leído Moisés todos los mandamientos de la ley á todo el pueblo, tomando la sangre de los becerros y de los machos cabríos, con agua, y lana de grana, é hisopo, roció al mismo libro, y también á todo el pueblo,

19 For when every commandment had been spoken by Moses to all the people according to the law, he took the blood of the calves and the goats, with water and scarlet wool and hyssop, and sprinkled both the book itself and all the people,

20 diciendo: Esta es la sangre del pacto que Dios les ha mandado.

20 Diciendo: Esta es la sangre del testamento que Dios os ha mandado.

20 saying, “This is the blood of the covenant which God has commanded you.”

21 De la misma manera roció con sangre el tabernáculo y todos los utensilios del culto.

21 Y además de esto roció también con la sangre el tabernáculo y todos los vasos del ministerio.

21 He sprinkled the tabernacle and all the vessels of the ministry in the same way with the blood.

22 Según la Ley, casi todo se purifica con sangre; y sin derramamiento de sangre no hay perdón.

22 Y casi todo es purificado según la ley con sangre; y sin derramamiento de sangre no se hace remisión.

22 According to the law, nearly everything is cleansed with blood, and apart from shedding of blood there is no remission.

23 Por tanto, era necesario que las copias de las cosas celestiales fueran purificadas con estos sacrificios; pero las cosas celestiales mismas necesitan mejores sacrificios que estos.

23 Fué, pues, necesario que las figuras de las cosas celestiales fuesen purificadas con estas cosas; empero las mismas cosas celestiales con mejores sacrificios que éstos.

23 It was necessary therefore that the copies of the things in the heavens should be cleansed with these, but the heavenly things themselves with better sacrifices than these.

24 Porque Cristo no entró en un santuario hecho por manos, que era copia del verdadero, sino en el cielo mismo, para presentarse ahora por nosotros delante de Dios.

24 Porque no entró Cristo en el santuario hecho de mano, figura del verdadero, sino en el mismo cielo para presentarse ahora por nosotros en la presencia de Dios.

24 For Christ hasn’t entered into holy places made with hands, which are representations of the true, but into heaven itself, now to appear in the presence of God for us;

25 Tampoco entró para ofrecerse muchas veces, como el sumo sacerdote entra cada año en el Lugar Santísimo con sangre ajena.

25 Y no para ofrecerse muchas veces á sí mismo, como entra el pontífice en el santuario cada año con sangre ajena;

25 nor yet that he should offer himself often, as the high priest enters into the holy place year by year with blood not his own,

26 Si así fuera, Cristo habría tenido que sufrir muchas veces desde la fundación del mundo. Pero ahora, al final de los tiempos, se ha manifestado una sola vez para quitar el pecado por medio del sacrificio de sí mismo.

26 De otra manera fuera necesario que hubiera padecido muchas veces desde el principio del mundo: mas ahora una vez en la consumación de los siglos, para deshacimiento del pecado se presentó por el sacrificio de sí mismo.

26 or else he must have suffered often since the foundation of the world. But now once at the end of the ages, he has been revealed to put away sin by the sacrifice of himself.

27 Y así como está establecido que los hombres mueran una sola vez, y después de esto venga el juicio,

27 Y de la manera que está establecido á los hombres que mueran una vez, y después el juicio;

27 Inasmuch as it is appointed for men to die once, and after this, judgment,

28 así también Cristo fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de muchos. Aparecerá por segunda vez, no para tratar con el pecado, sino para salvar a los que lo esperan.

28 Así también Cristo fué ofrecido una vez para agotar los pecados de muchos; y la segunda vez, sin pecado, será visto de los que le esperan para salud.

28 so Christ also, having been offered once to bear the sins of many, will appear a second time, not to deal with sin, but to save those who are eagerly waiting for him.

Referencias cruzadas (28)

Pasajes relacionados con cada versículo, del Treasury of Scripture Knowledge, tal como los reúnen y ordenan los lectores de OpenBible.info.

Referencias cruzadas: OpenBible.info (CC BY), tomadas sobre todo del Treasury of Scripture Knowledge (dominio público). · Fuentes y licencias

Lo que dijeron los Padres

Pasajes de los Padres de la Iglesia que comentan o citan este capítulo, tal como aparecen en la edición de Schaff (traducciones inglesas del siglo XIX, de dominio público). Los textos están en inglés.

Cómo se eligieron

«Comentario» es el comienzo de una homilía o exposición sobre este capítulo (homilías de san Juan Crisóstomo; tratados, sermones y comentarios a los Salmos de san Agustín). «Cita» es una frase en la que las notas de la propia edición identifican la cita de un versículo de este capítulo; solo se conserva si el texto coincide con el versículo. Solo se usan obras de autoría segura. Los Salmos siguen la numeración hebrea (Agustín usa la de los Setenta: su Salmo 50 es aquí el 51).

Comentario 9:1 John Chrysostom, Homilies on Hebrews (Homily XV)
He has shown from the Priest, from the Priesthood, from the Covenant, that that [dispensation] was to have an end. From this point he shows it from the fashion of the tabernacle itself. How?
Leer en contexto · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 14 (1889)
Cita 9:15 Augustine of Hippo, The City of God (Book XVII, Chapter 4)
"And the Lord," he saith, "will seek Him a man," meaning either David or the Mediator of the New Testament, who was figured in the chrism with which David also and his offspring was anointed.
Leer en contexto · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 2 (1887)
Cita 9:19 Cyril of Jerusalem, Catechetical Lectures (Lecture III)
After the flood, a covenant was made with Noah: a covenant for Israel from Mount Sinai, but with water, and scarlet wool, and hyssop.
Leer en contexto · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 2, vol. 7 (1894)
Cita 9:11 Cyril of Jerusalem, Catechetical Lectures (Lecture X)
This is Jesus Christ who came a High-Priest of the good things to come; who for the bountifulness of His Godhead imparted His own title to us all.
Leer en contexto · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 2, vol. 7 (1894)

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