Isaiah · Biblica Open New Living Bible (Nueva Biblia Viva 2008)
Isaiah 7 Biblica Open New Living Bible (Nueva Biblia Viva 2008)
Audio: Reina-Valera Antigua (RVA), read by Joyfull · Isaías 7–8 · About the recordings
1 Durante el reinado de Acaz, hijo de Jotán y nieto de Uzías, Jerusalén fue atacada por el rey Rezín de Siria y el rey Pecaj de Israel, hijo de Remalías. Pero no la tomaron, la ciudad resistió.
1 ACONTECIÓ en los días de Achâz hijo de Jotham, hijo de Uzzías, rey de Judá, que Rezín rey de Siria, y Peca hijo de Remalías, rey de Israel, subieron á Jerusalem para combatirla; mas no la pudieron tomar.
2 Sin embargo, cuando a la corte real llegó la noticia, «Siria está aliada con Israel contra nosotros», el corazón del rey y de su pueblo tembló de miedo como las hojas del bosque se estremecen bajo la tormenta.
2 Y vino la nueva á la casa de David, diciendo: Siria se ha confederado con Ephraim. Y estremeciósele el corazón, y el corazón de su pueblo, como se estremecen los árboles del monte á causa del viento.
3 El Señor le ordenó a Isaías: Ve al encuentro del rey Acaz en compañía de tu hijo Sear Yasub. Lo hallarás al final del acueducto que va de la fuente de Gihón al estanque de arriba, junto al camino que baja al campo del blanqueador.
3 Entonces dijo Jehová á Isaías: Sal ahora al encuentro de Achâz, tú, y Sear-jasub tu hijo, al cabo del conducto de la Pesquera de arriba, en el camino de la heredad del Lavador,
4 Dile que no se angustie más, dice el Señor. Dile que no tiene por qué asustarse de la furia de esos dos fracasados, Rezín y Pecaj.
4 Y dile: Guarda, y repósate; no temas, ni se enternezca tu corazón á causa de estos dos cabos de tizón que humean, por el furor de la ira de Rezín y del Siro, y del hijo de Remalías.
5 Sí, cierto, los reyes de Siria e Israel vienen contra él. Los enemigos dicen:
5 Por haber acordado maligno consejo contra ti el Siro, con Ephraim y con el hijo de Remalías, diciendo:
6 «Invadiremos a Judá y llenaremos de pánico a su pueblo. Luego pelearemos hasta llegar a Jerusalén y pondremos por rey suyo al hijo de Tabel».
6 Vamos contra Judá, y la despertaremos, y la partiremos entre nosotros, y pondremos en medio de ella por rey al hijo de Tabeel:
7 Pero el Señor Dios dice: Este plan no triunfará,
7 El Señor Jehová dice así: No subsistirá, ni será.
8 porque Damasco seguirá siendo capital sólo de Siria, y el reino de Rezín no extenderá sus fronteras. Y dentro de sesenta y cinco años también Efraín será aplastado y quebrantado.
8 Porque la cabeza de Siria es Damasco, y la cabeza de Damasco, Rezín: y dentro de sesenta y cinco años Ephraim será quebrantado hasta dejar de ser pueblo.
9 Samaria es la capital de Efraín solamente, y el poder del rey Pecaj no aumentará. ¿No me creen? Si quieren mi protección, tienen que aprender a creer lo que digo.
9 Entretanto la cabeza de Ephraim es Samaria, y la cabeza de Samaria el hijo de Remalías. Si vosotros no creyereis, de cierto no permaneceréis.
10 No mucho después de esto, el Señor envió este otro mensaje al rey Acaz:
10 Y habló más Jehová á Achâz, diciendo:
11 Acaz, pídeme una señal para demostrarte que en realidad aplastaré a tus enemigos como lo tengo dicho. Pide lo que quieras que haga en cualquier lugar del globo terraqueo.
11 Pide para ti señal de Jehová tu Dios, demandándola en lo profundo, ó arriba en lo alto.
12 Pero el rey se negó y dijo: ―¡Jamás importunaré al Señor con nada semejante!
12 Y respondió Achâz: No pediré, y no tentaré á Jehová.
13 Entonces Isaías respondió: ―Oh casa de David, no te basta con agotarme la paciencia, ¡tienes que agotársela también a Dios!
13 Dijo entonces [Isaías]: Oid ahora, casa de David. ¿Os es poco el ser molestos á los hombres, sino que también lo seáis á mi Dios?
14◆ Bueno, el Señor mismo elegirá la señal: ¡Una joven dará a luz un niño! y ella le pondrá por nombre Emanuel (que significa “Dios está con nosotros”).
14 Por tanto el mismo Señor os dará señal: He aquí que la virgen concebirá, y parirá hijo, y llamará su nombre Emmanuel.
15 Para cuando este niño sea destetado y pueda distinguir entre el bien y el mal, los dos reyes a quienes tanto temes —los reyes de Israel y Siria— habrán muerto.
15 Comerá manteca y miel, para que sepa desechar lo malo y escoger lo bueno.
16 Not in this translation
16 Porque antes que el niño sepa desechar lo malo y escoger lo bueno, la tierra que tú aborreces será dejada de sus dos reyes.
17 «Pero más adelante el Señor mandará terrible maldición sobre ti, tu nación y tu familia. Habrá tanto terror como nunca se vio desde la división del imperio de Salomón en los reinos de Israel y Judá. ¡El poderoso rey de Asiria vendrá con su gran ejército!».
17 Jehová hará venir sobre ti, y sobre tu pueblo, y sobre la casa de tu padre, días cuales nunca vinieron desde el día que Ephraim se apartó de Judá, [es á saber], al rey de Asiria.
18 En aquel tiempo el Señor silbará llamando al ejército del Alto Egipto y al de Asiria, para que cual moscas desciendan sobre ti y te destruyan como si fueran abejas de aguijón mortal.
18 Y acontecerá que aquel día silbará Jehová á la mosca que está en el fin de los ríos de Egipto, y á la abeja que está en la tierra de Asiria.
19 Acudirán en hordas inmensas que se esparcirán por todo el país, hasta los valles desolados, las cuevas y los espinales, así como hacia toda la tierra fértil.
19 Y vendrán, y se asentarán todos en los valles desiertos, y en las cavernas de las piedras, y en todos los zarzales, y en todas las matas.
20 En aquel día el Señor tomará esta «navaja», estos mercenarios asirios que contrataste para salvarte, y la usará para rasurarte de cuanto posees: tu tierra, tus cosechas y tu pueblo.
20 En aquel día raerá el Señor con navaja alquilada, con los [que habitan] de la otra parte del río, [á saber], con el rey de Asiria, cabeza y pelos de los pies; y aun la barba también quitará.
21 Cuando finalmente dejen de saquear, toda la nación será sólo un pastizal. Y afortunado será el granjero a quien al menos le quede una vaca y dos ovejas. Pero los abundantes pastos producirán mucha leche y todos los que queden se alimentarán de leche cuajada y miel silvestre.
21 Y acontecerá en aquel tiempo, que críe un hombre una vaca y dos ovejas;
22 Not in this translation
22 Y será que á causa de la abundancia de leche que darán, comerá manteca: cierto manteca y miel comerá el que quedare en medio de la tierra.
23 En aquel tiempo los lozanos viñedos se convertirán en zarzales.
23 Acontecerá también en aquel tiempo, que el lugar donde había mil vides que valían mil [siclos] de plata, será para los espinos y cardos.
24 Toda la tierra será un vasto espinar, coto de caza donde abunden los animales salvajes.
24 Con saetas y arco irán allá; porque toda la tierra será espinos y cardos.
25 Nadie irá a las fértiles laderas donde antes había huertos, pues estarán cubiertas de espinos. Vacas, ovejas y cabras pastarán allí.
25 Y á todos los montes que se cavaban con azada, no llegará allá el temor de los espinos y de los cardos: mas serán para pasto de bueyes, y para ser hollados de los ganados.
People & places in this chapter
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People
Ahaz
A faithless king who courted Assyria and even sacrificed his own son.
Cited in the guide: 2 Kings 16; 2 Chron. 28; Isa. 7:14; Matt. 1:9
Shear-jashub
Isaiah's son whom the LORD told him to bring to meet Ahaz at the end of the aqueduct.
Cited in the guide: Isaiah 7:3
Tabeal
Named only as the father of a man Aram and Ephraim planned to install as king over Judah.
Cited in the guide: Isaiah 7:6
Cross references (22)
Related passages for each verse, from the Treasury of Scripture Knowledge as collected and ranked by readers at OpenBible.info.
- 1 2 Kings 15:37; 2 Kings 16:1; Isaiah 7:4–9; Isaiah 8:6; Psalm 83:3–5
- 2 Isaiah 8:12; Isaiah 7:13; Isaiah 9:9; Proverbs 28:1; 2 Kings 7:6–7
- 3 2 Kings 18:17; Isaiah 36:2; Romans 9:27; Isaiah 6:13; Isaiah 10:21
- 4 Isaiah 35:4; Lamentations 3:26; Deuteronomy 20:3; Matthew 24:6; Isaiah 30:15
- 5 Psalm 83:3–4; Zechariah 1:15; Psalm 2:2; Nahum 1:11
- 7 Isaiah 8:10; Lamentations 3:37; Isaiah 46:10–11; Psalm 33:11; Proverbs 21:30
- 8 Isaiah 17:1–3; Genesis 14:15; 2 Samuel 8:6; Hosea 1:6–10; 2 Kings 17:5–23
- 9 Hebrews 11:6; Romans 11:20; 2 Chronicles 20:20; 1 John 5:10; Acts 27:25
- 10 Isaiah 8:5; Isaiah 1:5; Isaiah 10:20; Hosea 13:2; Isaiah 1:13
- 11 Isaiah 37:30; Isaiah 38:7–8; 2 Kings 19:29; Judges 6:36–40; Isaiah 38:22
- 12 2 Kings 16:15; Acts 5:9; Ezekiel 33:31; Malachi 3:15; Deuteronomy 6:16
- 13 Isaiah 43:24; Malachi 2:17; Hebrews 3:10; Jeremiah 6:11; Isaiah 63:10
- 14 Matthew 1:23; Isaiah 9:6; Luke 1:31; John 1:1–2; John 1:14
- 15 Isaiah 7:22; Amos 5:15; Philippians 1:9–10; Matthew 3:4; Romans 12:9
- 17 Isaiah 8:7–8; Isaiah 10:5–6; Isaiah 36:1–22; 2 Chronicles 33:11; 2 Chronicles 32:1–33
- 18 Isaiah 5:26; Deuteronomy 1:44; Isaiah 31:1; Deuteronomy 7:20; Joshua 24:12
- 19 Isaiah 2:19; Jeremiah 16:16; Isaiah 2:21; Micah 7:17; 2 Chronicles 33:11
- 20 Isaiah 8:7; Ezekiel 29:18; Ezekiel 5:1–4; Isaiah 10:15; Jeremiah 27:6–7
- 21 Isaiah 5:17; Jeremiah 39:10; Isaiah 17:2; Isaiah 37:30; Isaiah 7:25
- 23 Isaiah 5:6; Song of Songs 8:11–12; Matthew 21:33; Hebrews 6:8; Jeremiah 4:26
- 24 Genesis 27:3
- 25 Isaiah 13:20–22; Isaiah 17:2; Isaiah 5:17; Isaiah 7:21–22; Zephaniah 2:6
Cross references: OpenBible.info (CC BY), drawn mainly from the public-domain Treasury of Scripture Knowledge. · Sources & licences
Why does my Bible say something different?
- Isaiah 7:14: “a virgin” or “the young woman”?
The Hebrew text of Isaiah 7:14 says ha-almah, “the young woman.” The Greek Septuagint, translated by Jews before the time of Christ, says hē parthenos, “the virgin,” and St Matthew quotes that Greek wording (Matthew 1:23). The Orthodox Church reads the Septuagint here, as the Apostles did. The faith in the virgin birth does not rest on one Hebrew word, but the word still deserves an honest look.
What the Fathers said
Passages from the Church Fathers that expound or quote this chapter, verbatim from the public-domain Schaff edition (19th-century English translations).
How these were chosen
“Commentary” is the opening of a homily or exposition on this chapter (John Chrysostom’s homilies, Augustine’s tractates, sermons and expositions of the Psalms). “Quotes” are sentences where the edition’s own footnotes identify a quotation of a verse here, kept only when the wording matches the verse. Only works whose authorship is not in doubt are used. Psalms follow the Hebrew/English numbering (Augustine numbers them as the Septuagint does: his Psalm 50 is Psalm 51 here).
And hear again how Isaiah in express words foretold that He should be born of a virgin; for he spoke thus: "Behold, a virgin shall conceive, and bring forth a son, and they shall say for His name, God with us.' " For things which were incredible and seemed impossible with men, these God predicted by the Spirit of prophecy …
5. And when He says, "Hear, O house of David," He performed the part of one indicating that He whom God promised David that He would raise up from the fruit of his belly (ventris) an eternal King, is the same who was born of the Virgin, herself of the lineage of David.
For so had the prophet foretold: "Behold, a virgin shall conceive in the womb, and bring forth a Son, and they shall call His name Immanuel, which, being interpreted, is, God with us." He did many miracles that He might commend God in Himself, some of which, even as many as seemed sufficient to proclaim Him, are contained in the …
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 2 (1887)
For he doth not merely say, "Behold, the Virgin shall be with child," but having first said, "Behold, the Lord Himself shall give you a sign," then he subjoins, "Behold, the Virgin shall be with child." Whereas, if she that was to give birth was not a virgin, but this happened in the way of marriage, what sort of sign …
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 10 (1888)
the virgin shall conceive in her womb, and shall bring forth a Son, and they shall call His name Emmanuel.
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 2, vol. 7 (1894)