1 Corinthians · Byzantine Textform (Robinson-Pierpont 2018)

1 Corinthians 12 Byzantine Textform (Robinson-Pierpont 2018)

About RP2018

Scholarly edition
NT: Byzantine text
New Testament only
Original language
2018
Public domain

Audio: World English Bible (WEB), read by Winfred W. Henson · About the recordings

Notes on this text (1)

Romans 16:25–27 stands after 14:23 (as 14:24–26), as in most Byzantine manuscripts.

RP2018 Byzantine Textform (Robinson-Pierpont 2018)

RV1909 Reina-Valera 1909

1 περι δε των πνευματικων αδελφοι ου θελω υμασ αγνοειν

1 Y ACERCA de los [dones] espirituales, no quiero, hermanos, que ignoréis.

2 οιδατε οτι οτε εθνη ητε προσ τα ειδωλα τα αφωνα ωσ αν ηγεσθε απαγομενοι

2 Sabéis que cuando erais Gentiles, ibais, como erais llevados, á los ídolos mudos.

3 διο γνωριζω υμιν οτι ουδεισ εν πνευματι θεου λαλων λεγει αναθεμα ιησουν και ουδεισ δυναται ειπειν κυριον ιησουν ει μη εν πνευματι αγιω

3 Por tanto os hago saber, que nadie que hable por Espíritu de Dios, llama anatema á Jesús; y nadie puede llamar á Jesús Señor, sino por Espíritu Santo.

4 διαιρεσεισ δε χαρισματων εισιν το δε αυτο πνευμα

4 Empero hay repartimiento de dones; mas el mismo Espíritu [es].

5 και διαιρεσεισ διακονιων εισιν και ο αυτοσ κυριοσ

5 Y hay repartimiento de ministerios; mas el mismo Señor [es].

6 και διαιρεσεισ ενεργηματων εισιν ο δε αυτοσ εστιν θεοσ ο ενεργων τα παντα εν πασιν

6 Y hay repartimiento de operaciones; mas el mismo Dios es el que obra todas las cosas en todos.

7 εκαστω δε διδοται η φανερωσισ του πνευματοσ προσ το συμφερον

7 Empero á cada uno le es dada manifestación del Espíritu para provecho.

8 ω μεν γαρ δια του πνευματοσ διδοται λογοσ σοφιασ αλλω δε λογοσ γνωσεωσ κατα το αυτο πνευμα

8 Porque á la verdad, á éste es dada por el Espíritu palabra de sabiduría; á otro, palabra de ciencia según el mismo Espíritu;

9 ετερω δε πιστισ εν τω αυτω πνευματι αλλω δε χαρισματα ιαματων εν τω αυτω πνευματι

9 A otro, fe por el mismo Espíritu; y á otro, dones de sanidades por el mismo Espíritu;

10 αλλω δε ενεργηματα δυναμεων αλλω δε προφητεια αλλω δε διακρισεισ πνευματων ετερω δε γενη γλωσσων αλλω δε ερμηνεια γλωσσων

10 A otro, operaciones de milagros; y á otro, profecía; y á otro, discreción de espíritus; y á otro, géneros de lenguas; y á otro, interpretación de lenguas.

11 παντα δε ταυτα ενεργει το εν και το αυτο πνευμα διαιρουν ιδια εκαστω καθωσ βουλεται

11 Mas todas estas cosas obra uno y el mismo Espíritu, repartiendo particularmente á cada uno como quiere.

12 καθαπερ γαρ το σωμα εν εστιν και μελη εχει πολλα παντα δε τα μελη του σωματοσ του ενοσ πολλα οντα εν εστιν σωμα ουτωσ και ο χριστοσ

12 Porque de la manera que el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, empero todos los miembros del cuerpo, siendo muchos, son un cuerpo, así también Cristo.

13 και γαρ εν ενι πνευματι ημεισ παντεσ εισ εν σωμα εβαπτισθημεν ειτε ιουδαιοι ειτε ελληνεσ ειτε δουλοι ειτε ελευθεροι και παντεσ εισ εν πνευμα εποτισθημεν

13 Porque por un Espíritu somos todos bautizados en un cuerpo, ora Judíos ó Griegos, ora siervos ó libres; y todos hemos bebido de un mismo Espíritu.

14 και γαρ το σωμα ουκ εστιν εν μελοσ αλλα πολλα

14 Pues ni tampoco el cuerpo es un miembro, sino muchos.

15 εαν ειπη ο πουσ οτι ουκ ειμι χειρ ουκ ειμι εκ του σωματοσ ου παρα τουτο ουκ εστιν εκ του σωματοσ

15 Si dijere el pie: Porque no soy mano, no soy del cuerpo: ¿por eso no será del cuerpo?

16 και εαν ειπη το ουσ οτι ουκ ειμι οφθαλμοσ ουκ ειμι εκ του σωματοσ ου παρα τουτο ουκ εστιν εκ του σωματοσ

16 Y si dijere la oreja: Porque no soy ojo, no soy del cuerpo: ¿por eso no será del cuerpo?

17 ει ολον το σωμα οφθαλμοσ που η ακοη ει ολον ακοη που η οσφρησισ

17 Si todo el cuerpo fuese ojo, ¿dónde estaría el oído? Si todo fuese oído, ¿dónde estaría el olfato?

18 νυνι δε ο θεοσ εθετο τα μελη εν εκαστον αυτων εν τω σωματι καθωσ ηθελησεν

18 Mas ahora Dios ha colocado los miembros cada uno de ellos en el cuerpo, como quiso.

19 ει δε ην τα παντα εν μελοσ που το σωμα

19 Que si todos fueran un miembro, ¿dónde estuviera el cuerpo?

20 νυν δε πολλα μεν μελη εν δε σωμα

20 Mas ahora muchos miembros son á la verdad, empero un cuerpo.

21 ου δυναται δε ο οφθαλμοσ ειπειν τη χειρι χρειαν σου ουκ εχω η παλιν η κεφαλη τοισ ποσιν χρειαν υμων ουκ εχω

21 Ni el ojo puede decir á la mano: No te he menester: ni asimismo la cabeza á los pies: No tengo necesidad de vosotros.

22 αλλα πολλω μαλλον τα δοκουντα μελη του σωματοσ ασθενεστερα υπαρχειν αναγκαια εστιν

22 Antes, mucho más los miembros del cuerpo que parecen más flacos, son necesarios;

23 και α δοκουμεν ατιμοτερα ειναι του σωματοσ τουτοισ τιμην περισσοτεραν περιτιθεμεν και τα ασχημονα ημων ευσχημοσυνην περισσοτεραν εχει

23 Y á aquellos del cuerpo que estimamos ser más viles, á éstos vestimos más honrosamente; y los que en nosotros son menos honestos, tienen más compostura.

24 τα δε ευσχημονα ημων ου χρειαν εχει αλλ ο θεοσ συνεκερασεν το σωμα τω υστερουντι περισσοτεραν δουσ τιμην

24 Porque los que en nosotros son más honestos, no tienen necesidad: mas Dios ordenó el cuerpo, dando más abundante honor al que le faltaba;

25 ινα μη η σχισματα εν τω σωματι αλλα το αυτο υπερ αλληλων μεριμνωσιν τα μελη

25 Para que no haya desavenencia en el cuerpo, sino que los miembros todos se interesen los unos por los otros.

26 και ειτε πασχει εν μελοσ συμπασχει παντα τα μελη ειτε δοξαζεται εν μελοσ συγχαιρει παντα τα μελη

26 Por manera que si un miembro padece, todos los miembros á una se duelen; y si un miembro es honrado, todos los miembros á una se gozan.

27 υμεισ δε εστε σωμα χριστου και μελη εκ μερουσ

27 Pues vosotros sois el cuerpo de Cristo, y miembros en parte.

28 και ουσ μεν εθετο ο θεοσ εν τη εκκλησια πρωτον αποστολουσ δευτερον προφητασ τριτον διδασκαλουσ επειτα δυναμεισ ειτα χαρισματα ιαματων αντιληψεισ κυβερνησεισ γενη γλωσσων

28 Y á unos puso Dios en la iglesia, primeramente apóstoles, luego profetas, lo tercero doctores; luego facultades; luego dones de sanidades, ayudas, gobernaciones, géneros de lenguas.

29 μη παντεσ αποστολοι μη παντεσ προφηται μη παντεσ διδασκαλοι μη παντεσ δυναμεισ

29 ¿Son todos apóstoles? ¿son todos profetas? ¿todos doctores? ¿todos facultades?

30 μη παντεσ χαρισματα εχουσιν ιαματων μη παντεσ γλωσσαισ λαλουσιν μη παντεσ διερμηνευουσιν

30 ¿Tienen todos dones de sanidad? ¿hablan todos lenguas? ¿interpretan todos?

31 ζηλουτε δε τα χαρισματα τα κρειττονα και ετι καθ υπερβολην οδον υμιν δεικνυμι

31 Empero procurad los mejores dones: mas aun yo os muestro un camino más excelente.

Cross references (30)

Related passages for each verse, from the Treasury of Scripture Knowledge as collected and ranked by readers at OpenBible.info.

Cross references: OpenBible.info (CC BY), drawn mainly from the public-domain Treasury of Scripture Knowledge. · Sources & licences

What the Fathers said

Passages from the Church Fathers that expound or quote this chapter, verbatim from the public-domain Schaff edition (19th-century English translations).

How these were chosen

“Commentary” is the opening of a homily or exposition on this chapter (John Chrysostom’s homilies, Augustine’s tractates, sermons and expositions of the Psalms). “Quotes” are sentences where the edition’s own footnotes identify a quotation of a verse here, kept only when the wording matches the verse. Only works whose authorship is not in doubt are used. Psalms follow the Hebrew/English numbering (Augustine numbers them as the Septuagint does: his Psalm 50 is Psalm 51 here).

Commentary 12:1 John Chrysostom, Homilies on First Corinthians (Homily XXIX)
This whole place is very obscure: but the obscurity is produced by our ignorance of the facts referred to and by their cessation, being such as then used to occur but now no longer take place. And why do they not happen now?
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 12 (1889)
Quotes verse 12:12 Clement of Rome, First Epistle to the Corinthians (Chapters XXXIV–XXXIX)
Let us take our body for an example. The head is nothing without the feet, and the feet are nothing without the head; yea, the very smallest members of our body are necessary and useful to the whole body.
Read in context · Ante-Nicene Fathers, vol. 1 (1885)
Quotes verse 12:4 Irenaeus of Lyons, Against Heresies (Book II, Chapters XXVII–XXVIII)
For although the Spirit of the Saviour that is in Him "searcheth all things, even the deep things of God," yet as to us "there are diversities of gifts, differences of administrations, and diversities of operations;" and we, while upon the earth, as Paul also declares, "know in part, and prophesy in part." Since, therefore, we know but in part, …
Read in context · Ante-Nicene Fathers, vol. 1 (1885)
Quotes verse 12:22 Augustine of Hippo, Confessions (Book X, Chapters XXIX–XXXI)
But I am not such a one, "for I am a sinful man." Yet do I also magnify Thy name; and He who hath "overcome the world" maketh intercession to Thee for my sins, accounting me among the "feeble members" of His body, because Thine eyes saw that of him which was imperfect; and in Thy book all shall be …
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 1 (1886)
Quotes verse 12:31 John Chrysostom, Homilies on the Gospel of Matthew (Homily XXXII)
"But covet earnestly," saith he, "the best gifts: and yet show I unto you a more excellent way." And when he was to declare this "way," he spoke not of raising the dead, not of cleansing of lepers, not of any other such thing; but in place of all these he set charity.
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 10 (1888)

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