1 Потом видех: и гле, врата отворена на небу, и глас први који чух као трубу где говори са мном, рече: Попни се амо, и показаћу ти шта ће бити за овим. 2 И одмах бих у духу; и гле, престо стајаше на небу, и на престолу сеђаше неко. 3 И Онај што сеђаше беше по виђењу као камен јаспис и сард; и око престола беше дуга по виђењу као смарагд. 4 И око престола беху двадесет и четири престола; и на престолима видех двадесет и четири старешине где седе, обучене у беле хаљине, и имаху круне златне на главама својим. 5 И од престола излажаху муње и громови и гласови; и седам жижака огњених гораху пред престолом, које су седам духова Божијих. 6 И пред престолом беше стаклено море, као кристал. И насред престола и око престола четири животиње, пуне очију спред и састраг. 7 И прва животиња беше као лав, и друга животиња као теле, и трећа животиња имаше лице као човек, и четврта животиња беше као орао кад лети. 8 И свака од четири животиње имаше по шест крила наоколо, и унутра пуна очију, и мира не имају дан и ноћ говорећи: Свет, свет, свет Господ Бог Сведржитељ, Који беше, и који јесте, и који ће доћи. 9 И кад даше животиње славу и част и хвалу Ономе што сеђаше на престолу, што живи ва век века, 10 падоше двадесет и четири старешине пред Оним што сеђаше на престолу, и поклонише се Ономе што живи ва век века, и метнуше круне своје пред престолом говорећи: 11 Достојан си, Господе, да примиш славу и част и силу; јер си Ти саздао све, и по вољи Твојој јесте и створено је.
Revelation · Serbian Bible: Daničić–Karadžić (Cyrillic)
Revelation 4 Serbian Bible: Daničić–Karadžić (Cyrillic)
Audio: World English Bible (WEB), read by Winfred W. Henson · About the recordings
Notes on this text (3)
- eBible.org's edition in the ekavian pronunciation (e.g. свет, грех); Karadžić and Daničić wrote in ijekavian (свијет, гријех).
- No deuterocanonical books.
- Chapter divisions follow the Hebrew Bible in Job 39–41, Ezekiel 20–21, Hosea 11–12 and Jonah 1–2 (verse numbers there differ from English Bibles).
Cross references (11)
Related passages for each verse, from the Treasury of Scripture Knowledge as collected and ranked by readers at OpenBible.info.
- 1 Revelation 11:12; Exodus 24:12; Revelation 1:19; Revelation 1:10; Mark 1:10
- 2 Revelation 1:10; 1 Kings 22:19; Isaiah 6:1; Ezekiel 3:12–14; Ezekiel 1:26
- 3 Ezekiel 1:28; Revelation 21:11; Genesis 9:13–16; Revelation 10:1; Ezekiel 28:13
- 4 Matthew 19:28; Revelation 11:16; Revelation 4:10; Revelation 7:11; Revelation 20:4
- 5 Revelation 11:19; Revelation 8:5; Revelation 1:4; Revelation 5:6; Revelation 16:17–18
- 6 Revelation 15:2; Revelation 5:6; Revelation 4:8–9; Revelation 14:3; Ezekiel 10:12
- 7 Ezekiel 10:14; Ezekiel 1:10; Ezekiel 10:21; Ezekiel 1:8; Revelation 4:6
- 8 Isaiah 6:2–13; Revelation 1:8; Hebrews 13:8; Revelation 4:6; Exodus 15:11
- 9 Revelation 5:13–14; Revelation 7:11–12; Revelation 10:6; Revelation 15:7; Psalm 47:8
- 10 Revelation 5:8; Psalm 95:6; Revelation 19:4; Revelation 11:16; 1 Chronicles 29:11–16
- 11 Colossians 1:16–17; Revelation 5:12; Isaiah 40:28; Proverbs 16:4; John 1:1–3
Cross references: OpenBible.info (CC BY), drawn mainly from the public-domain Treasury of Scripture Knowledge. · Sources & licences
What the Fathers said
Passages from the Church Fathers that expound or quote this chapter, verbatim from the public-domain Schaff edition (19th-century English translations).
How these were chosen
“Commentary” is the opening of a homily or exposition on this chapter (John Chrysostom’s homilies, Augustine’s tractates, sermons and expositions of the Psalms). “Quotes” are sentences where the edition’s own footnotes identify a quotation of a verse here, kept only when the wording matches the verse. Only works whose authorship is not in doubt are used. Psalms follow the Hebrew/English numbering (Augustine numbers them as the Septuagint does: his Psalm 50 is Psalm 51 here).
For, [as the Scripture] says, "The first living creature was like a lion," symbolizing His effectual working, His leadership, and royal power; the second [living creature] was like a calf, signifying [His] sacrificial and sacerdotal order; but "the third had, as it were, the face as of a man,"--an evident description of His advent as a human being; "the fourth …