Romanos · Biblica® Open Nueva Biblia Viva 2008
Romanos 3 Biblica® Open Nueva Biblia Viva 2008
Audio: Reina-Valera Antigua (RVA), leído por Joyfull · Sobre las grabaciones
ONBV Biblica® Open Nueva Biblia Viva 2008
WEB World English Bible (clásica, con deuterocanónicos)
PT1904 Texto Patriarcal 1904 (acentuado, edición de eBible)
1 Entonces, ¿de qué vale ser judío? ¿De qué sirve la circuncisión?
1 Then what advantage does the Jew have? Or what is the profit of circumcision?
1 Τί οὖν τὸ περισσὸν τοῦ Ἰουδαίου, ἢ τίς ἡ ὠφέλεια τῆς περιτομῆς;
2 Hay muchas ventajas. En primer lugar, Dios les encomendó a los judíos su palabra.
2 Much in every way! Because first of all, they were entrusted with the revelations of God.
2 πολὺ κατὰ πάντα τρόπον. πρῶτον μὲν γὰρ ὅτι ἐπιστεύθησαν τὰ λόγια τοῦ Θεοῦ.
3 Es cierto que muchos de ellos han sido incrédulos, pero, ¿acaso puede Dios faltar a sus promesas por esa razón?
3 For what if some were without faith? Will their lack of faith nullify the faithfulness of God?
3 τί γὰρ εἰ ἠπίστησάν τινες; μὴ ἡ ἀπιστία αὐτῶν τὴν πίστιν τοῦ Θεοῦ καταργήσει;
4 ¡Por supuesto que no! Aunque el mundo entero sea mentiroso, Dios no lo es. ¿Recuerdan lo que está escrito?: «Serás considerado justo por lo que dices y saldrás victorioso cuando te sometan a juicio».
4 May it never be! Yes, let God be found true, but every man a liar. As it is written, “that you might be justified in your words, and might prevail when you come into judgment.”
4 μὴ γένοιτο· γινέσθω δὲ ὁ Θεὸς ἀληθής, πᾶς δὲ ἄνθρωπος ψεύστης, καθὼς γέγραπται· ὅπως ἂν δικαιωθῇς ἐν τοῖς λόγοις σου καὶ νικήσεις ἐν τῷ κρίνεσθαί σε.
5 Pero si nuestra injusticia hace que se vea con más claridad la justicia de Dios, ¿qué podemos responder a quien dice esto? ¿Diremos que Dios es injusto cuando nos castiga?
5 But if our unrighteousness commends the righteousness of God, what will we say? Is God unrighteous who inflicts wrath? I speak like men do.
5 εἰ δὲ ἡ ἀδικία ἡμῶν Θεοῦ δικαιοσύνην συνίστησι, τί ἐροῦμεν; μὴ ἄδικος ὁ Θεὸς ὁ ἐπιφέρων τὴν ὀργήν; κατὰ ἄνθρωπον λέγω.
6 ¡Dios nos libre! Si así fuera, ¿cómo podría Dios juzgar al mundo?
6 May it never be! For then how will God judge the world?
6 μὴ γένοιτο· ἐπεὶ πῶς κρινεῖ ὁ Θεὸς τὸν κόσμον;
7 Pero ¿cómo podría juzgarme Dios por ser pecador, si con mi mentira resalta su verdad, para su gloria?
7 For if the truth of God through my lie abounded to his glory, why am I also still judged as a sinner?
7 εἰ γὰρ ἡ ἀλήθεια τοῦ Θεοῦ ἐν τῷ ἐμῷ ψεύσματι ἐπερίσσευσεν εἰς τὴν δόξαν αὐτοῦ, τί ἔτι κἀγὼ ὡς ἁμαρτωλὸς κρίνομαι,
8 Si así fuera, podríamos llegar a esta conclusión: «Hagamos el mal para que nos vaya bien». Los que dicen tales cosas tienen bien merecida la condenación. ¡Y hay quién se atreve a decir que esto es lo que yo enseño!
8 Why not (as we are slanderously reported, and as some affirm that we say), “Let’s do evil, that good may come?” Those who say so are justly condemned.
8 καὶ μὴ καθὼς βλασφημούμεθα καὶ καθώς φασί τινες ἡμᾶς λέγειν ὅτι ποιήσωμεν τὰ κακὰ ἵνα ἔλθῃ τὰ ἀγαθά; ὧν τὸ κρῖμα ἔνδικόν ἐστι.
9 Bueno, ¿somos los judíos mejores que los demás? En ninguna manera. Ya hemos demostrado que todos los hombres son pecadores, ya sean judíos o gentiles.
9 What then? Are we better than they? No, in no way. For we previously warned both Jews and Greeks that they are all under sin.
9 Τί οὖν; προεχόμεθα; οὐ πάντως· προῃτιασάμεθα γὰρ Ἰουδαίους τε καὶ Ἕλληνας πάντας ὑφ᾽ ἁμαρτίαν εἶναι,
10 Como dicen las Escrituras: «Nadie es bueno, nadie en absoluto.
10 As it is written, “There is no one righteous; no, not one.
10 καθὼς γέγραπται ὅτι οὐκ ἔστι δίκαιος οὐδὲ εἷς,
11 Nadie entiende, ninguno busca a Dios.
11 There is no one who understands. There is no one who seeks after God.
11 οὐκ ἔστιν ὁ συνιῶν, οὐκ ἔστιν ὁ ἐκζητῶν τὸν Θεόν·
12 Todos han perdido el camino, nadie vive como Dios manda».
12 They have all turned away. They have together become unprofitable. There is no one who does good, no, not so much as one.”
12 πάντες ἐξέκλιναν, ἅμα ἠχρειώθησαν· οὐκ ἔστι ποιῶν χρηστότητα, οὐκ ἔστιν ἕως ἑνός.
13 «Sus conversaciones están llenas de suciedad, como el hedor de una tumba abierta; sus lenguas están cargadas de engaños».
13 “Their throat is an open tomb. With their tongues they have used deceit.” “The poison of vipers is under their lips.”
13 τάφος ἀνεῳγμένος ὁ λάρυγξ αὐτῶν, ταῖς γλώσσαις αὐτῶν ἐδολιοῦσαν, ἰὸς ἀσπίδων ὑπὸ τὰ χείλη αὐτῶν·
14 «Cuanto dicen está impregnado de veneno de serpientes; sus bocas están llenas de maldición y amargura».
14 “Their mouth is full of cursing and bitterness.”
14 ὧν τὸ στόμα ἀρᾶς καὶ πικρίας γέμει·
15 «Matan con rapidez y ligereza;
15 “Their feet are swift to shed blood.
15 ὀξεῖς οἱ πόδες αὐτῶν ἐκχέαι αἷμα,
16 dondequiera que van, dejan tras sí destrucción y miseria».
16 Destruction and misery are in their ways.
16 σύντριμμα καὶ ταλαιπωρία ἐν ταῖς ὁδοῖς αὐτῶν,
17 «Nunca han sabido lo que es la paz.
17 The way of peace, they haven’t known.”
17 καὶ ὁδὸν εἰρήνης οὐκ ἔγνωσαν.
18 No les importa Dios ni lo temen».
18 “There is no fear of God before their eyes.”
18 οὐκ ἔστι φόβος Θεοῦ ἀπέναντι τῶν ὀφθαλμῶν αὐτῶν.
19 Sabemos que esto que dice la ley, lo dice a quienes están sujetos a ella. Por eso, el mundo entero tiene que callar y todos tendrán que reconocer que el juicio de Dios es justo.
19 Now we know that whatever things the law says, it speaks to those who are under the law, that every mouth may be closed, and all the world may be brought under the judgment of God.
19 Οἴδαμεν δὲ ὅτι ὅσα ὁ νόμος λέγει τοῖς ἐν τῷ νόμῳ λαλεῖ, ἵνα πᾶν στόμα φραγῇ καὶ ὑπόδικος γένηται πᾶς ὁ κόσμος τῷ Θεῷ,
20 Y esto es así porque nadie puede alcanzar el favor de Dios por obedecer la ley, pues mientras mejor conocemos la ley de Dios más nos damos cuenta de que somos pecadores.
20 Because by the works of the law, no flesh will be justified in his sight; for through the law comes the knowledge of sin.
20 διότι ἐξ ἔργων νόμου οὐ δικαιωθήσεται πᾶσα σὰρξ ἐνώπιον αὐτοῦ· διὰ γὰρ νόμου ἐπίγνωσις ἁμαρτίας.
21 Sin embargo, Dios nos ha mostrado ahora la forma para que él nos acepte. De ella ya había enseñado el Antiguo Testamento. No se trata de guardar la ley.
21 But now apart from the law, a righteousness of God has been revealed, being testified by the law and the prophets;
21 Νυνὶ δὲ χωρὶς νόμου δικαιοσύνη Θεοῦ πεφανέρωται, μαρτυρουμένη ὑπὸ τοῦ νόμου καὶ τῶν προφητῶν,
22 Dios hace justos a quienes creen en Jesucristo, sin favoritismo alguno.
22 even the righteousness of God through faith in Jesus Christ to all and on all those who believe. For there is no distinction,
22 δικαιοσύνη δὲ Θεοῦ διὰ πίστεως Ἰησοῦ Χριστοῦ εἰς πάντας καὶ ἐπὶ πάντας τοὺς πιστεύοντας· οὐ γὰρ ἔστι διαστολή·
23 Es así porque todos hemos pecado y no tenemos derecho a gozar de la gloria de Dios.
23 for all have sinned, and fall short of the glory of God;
23 πάντες γὰρ ἥμαρτον καὶ ὑστεροῦνται τῆς δόξης τοῦ Θεοῦ,
24 Pero Dios, por su gran amor, gratuitamente nos declara inocentes, porque Jesucristo pagó todas nuestras deudas.
24 being justified freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus,
24 δικαιούμενοι δωρεὰν τῇ αὐτοῦ χάριτι διὰ τῆς ἀπολυτρώσεως τῆς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ,
25 Dios ofreció a Jesucristo como sacrificio por nuestros pecados. Cuando creemos esto, Dios nos perdona todos nuestros pecados pasados, pues nos tiene paciencia. De esa manera da a conocer su justicia y muestra que él es justo y que nos hace justos por tener fe en Cristo Jesús.
25 whom God sent to be an atoning sacrifice through faith in his blood, for a demonstration of his righteousness through the passing over of prior sins, in God’s forbearance;
25 ὃν προέθετο ὁ Θεὸς ἱλαστήριον διὰ τῆς πίστεως ἐν τῷ αὐτοῦ αἵματι, εἰς ἔνδειξιν τῆς δικαιοσύνης αὐτοῦ διὰ τὴν πάρεσιν τῶν προγεγονότων ἁμαρτημάτων
26 No está en esta traducción
26 to demonstrate his righteousness at this present time, that he might himself be just and the justifier of him who has faith in Jesus.
26 ἐν τῇ ἀνοχῇ τοῦ Θεοῦ, πρὸς ἔνδειξιν τῆς δικαιοσύνης αὐτοῦ ἐν τῷ νῦν καιρῷ, εἰς τὸ εἶναι αὐτὸν δίκαιον καὶ δικαιοῦντα τὸν ἐκ πίστεως Ἰησοῦ.
27 ¿De qué podemos jactarnos entonces? Absolutamente de nada. ¿Por qué? Porque nuestra salvación no depende de la obediencia a la ley, sino de la fe.
27 Where then is the boasting? It is excluded. By what kind of law? Of works? No, but by a law of faith.
27 Ποῦ οὖν ἡ καύχησις; ἐξεκλείσθη. διὰ ποίου νόμου; τῶν ἔργων; οὐχί, ἀλλὰ διὰ νόμου πίστεως.
28 En conclusión, podemos decir que Dios hace a la persona justa por la fe en Cristo y no en virtud de la obediencia a la ley.
28 We maintain therefore that a man is justified by faith apart from the works of the law.
28 λογιζόμεθα οὖν πίστει δικαιοῦσθαι ἄνθρωπον χωρὶς ἔργων νόμου.
29 Ahora bien, ¿Dios es sólo Dios de los judíos? No, Dios es Dios de todas las naciones.
29 Or is God the God of Jews only? Isn’t he the God of Gentiles also? Yes, of Gentiles also,
29 ἢ Ἰουδαίων ὁ Θεὸς μόνον; οὐχὶ δὲ καὶ ἐθνῶν; ναὶ καὶ ἐθνῶν,
30 Sólo hay un Dios, y él nos hace justos a todos por igual, ya seamos judíos o gentiles, cuando tenemos fe.
30 since indeed there is one God who will justify the circumcised by faith and the uncircumcised through faith.
30 ἐπείπερ εἷς ὁ Θεὸς ὃς δικαιώσει περιτομὴν ἐκ πίστεως καὶ ἀκροβυστίαν διὰ τῆς πίστεως.
31 ¿Quiere decir esto que si tenemos fe la ley no tiene valor alguno? ¡Por supuesto que no! Más bien, reafirmamos la ley.
31 Do we then nullify the law through faith? May it never be! No, we establish the law.
31 νόμον οὖν καταργοῦμεν διὰ τῆς πίστεως; μὴ γένοιτο, ἀλλὰ νόμον ἱστῶμεν.
Referencias cruzadas (29)
Pasajes relacionados con cada versículo, del Treasury of Scripture Knowledge, tal como los reúnen y ordenan los lectores de OpenBible.info.
- 1 Romanos 2:25–29; Génesis 25:32; Eclesiastés 6:8; Eclesiastés 6:11; Hebreos 13:9
- 2 Romanos 9:4; Hechos 7:38; Salmo 147:19–20; Nehemías 9:13–14; 1 Corintios 9:17
- 3 2 Timoteo 2:13; Hebreos 4:2; Romanos 9:6; Tito 1:1–2; Isaías 55:11
- 4 Salmo 51:4; Salmo 116:11; Gálatas 2:17; Hebreos 6:18; Tito 1:2
- 5 Romanos 6:19; Gálatas 3:15; 1 Corintios 9:8; Romanos 2:5; Romanos 9:18–20
- 6 Génesis 18:25; Hechos 17:31; Job 8:3; Salmo 98:9; Salmo 50:6
- 7 Romanos 3:4; Romanos 9:19–20; Hechos 13:27–29; 2 Reyes 8:10–15; Isaías 10:6–7
- 8 Romanos 6:1; Romanos 6:15; Romanos 5:20; Romanos 7:7; 1 Pedro 3:16–17
- 9 Gálatas 3:22; Romanos 6:15; Isaías 65:5; Romanos 11:32; Romanos 3:22–23
- 10 Salmo 53:1–3; Salmo 14:1–3; Romanos 3:23; 1 Juan 1:8–10; Job 15:14
- 11 Salmo 14:2–4; Salmo 53:2; Tito 3:3; Oseas 4:6; Romanos 8:7
- 12 Salmo 14:3; Eclesiastés 7:20; Isaías 59:8; Isaías 64:6; Isaías 53:6
- 13 Salmo 5:9; Salmo 140:3; Mateo 23:27–28; Jeremías 9:3–5; Salmo 57:4
- 14 Salmo 10:7; Salmo 109:17–18; Salmo 59:12; Santiago 3:10
- 15 Isaías 59:7–8; Proverbios 1:16; Proverbios 6:18
- 17 Isaías 59:8; Romanos 5:1; Lucas 1:79; Mateo 7:14; Isaías 57:21
- 18 Salmo 36:1; Proverbios 23:17; Proverbios 16:6; Proverbios 8:13; Apocalipsis 19:5
- 19 Gálatas 3:10; Gálatas 3:22–23; Romanos 2:12–18; Romanos 3:9; Gálatas 5:18
- 20 Gálatas 2:16; Hechos 13:39; Romanos 3:28; Gálatas 2:19; Romanos 4:15
- 21 Hechos 10:43; Jeremías 33:16; Filipenses 3:9; Jeremías 23:5–6; Gálatas 3:8
- 22 Romanos 10:12; Gálatas 3:28; Romanos 8:1; Gálatas 2:16; Romanos 5:1–11
- 23 Eclesiastés 7:20; 1 Juan 1:8–10; Romanos 3:9; Gálatas 3:22; Romanos 11:32
- 24 1 Pedro 1:18–19; Tito 3:5–7; Colosenses 1:14; Efesios 1:6–7; Romanos 5:9
- 25 Romanos 3:23–24; 1 Pedro 1:18–20; 1 Juan 4:10; 1 Juan 2:2; Colosenses 1:20–23
- 27 Romanos 4:2; Romanos 2:23; 1 Corintios 1:29–31; Gálatas 3:22; Romanos 2:17
- 28 Tito 3:7; Gálatas 2:16; Gálatas 3:24; Gálatas 3:8; Romanos 3:26
- 29 Colosenses 3:11; Zacarías 2:11; Efesios 3:6; Gálatas 3:14; Gálatas 3:25–29
- 30 Gálatas 3:8; Gálatas 3:20; Filipenses 3:3; Colosenses 2:10–11; Gálatas 5:6
- 31 Gálatas 2:21; Mateo 5:17; Romanos 13:8–10; Romanos 10:4; Romanos 8:4
Referencias cruzadas: OpenBible.info (CC BY), tomadas sobre todo del Treasury of Scripture Knowledge (dominio público). · Fuentes y licencias
Lo que dijeron los Padres
Pasajes de los Padres de la Iglesia que comentan o citan este capítulo, tal como aparecen en la edición de Schaff (traducciones inglesas del siglo XIX, de dominio público). Los textos están en inglés.
Cómo se eligieron
«Comentario» es el comienzo de una homilía o exposición sobre este capítulo (homilías de san Juan Crisóstomo; tratados, sermones y comentarios a los Salmos de san Agustín). «Cita» es una frase en la que las notas de la propia edición identifican la cita de un versículo de este capítulo; solo se conserva si el texto coincide con el versículo. Solo se usan obras de autoría segura. Los Salmos siguen la numeración hebrea (Agustín usa la de los Setenta: su Salmo 50 es aquí el 51).
He had accused the Gentiles, he had accused the Jews; it came next in order to mention the righteousness which is by faith.
Leer en contexto · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 11 (1889)
And, "There is none that understandeth, or that seeketh after God: they have all gone out of the way, they are together become unprofitable," they maintain to be said concerning ignorance of Bythus.
… in many other significations; and among these various usages, a frequent one is to use flesh for man himself, the nature of man taking the part for the whole, as in the words, "By the deeds of the law there shall no flesh be justified;" for what does he mean here by "no flesh" but "no man?" And this, indeed, …
Leer en contexto · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 2 (1887)
God forbid! yea, we establish the law." For since the law was laboring at this, to make man righteous, but had not power, He came and brought in the way of righteousness by faith, and so established that which the law desired: and what the law could not by letters, this He accomplished by faith.
Leer en contexto · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 10 (1888)
for the godly man is perished out of the earth, and there is none that doeth right among men: and again, They are all gone out of the way, they are together became unprofitable; there is none that doeth good, no, not one: and again, Cursing and stealing, and adultery, and murder are poured out upon the land.
Leer en contexto · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 2, vol. 7 (1894)