Sabiduría · Biblia Sinodal rusa (1876)
Sabiduría 8 Biblia Sinodal rusa (1876)
Notas sobre este texto (1)
- Includes the books not found in the Hebrew Bible (Tobit, Judith, Wisdom, Sirach, Baruch, Letter of Jeremiah, 1–3 Maccabees, 2 and 3 Esdras, Prayer of Manasseh), as in the Synodal editions.
1 Она быстро распростирается от одного конца до другого и все устрояет на пользу.
1 But she reaches from one end to the other with full strength, and orders all things well.
2 Я полюбил ее и взыскал от юности моей, и пожелал взять ее в невесту себе, и стал любителем красоты ее.
2 I loved her and sought her from my youth. I sought to take her for my bride. I became enamoured by her beauty.
3 Она возвышает свое благородство тем, что имеет сожитие с Богом, и Владыка всех возлюбил ее:
3 She glorifies her noble birth by living with God. The Sovereign Lord of all loves her.
4 она таинница ума Божия и избирательница дел Его.
4 For she is initiated into the knowledge of God, and she chooses his works.
5 Если богатство есть вожделенное приобретение в жизни, то что богаче премудрости, которая все делает?
5 But if riches are a desired possession in life, what is richer than wisdom, which makes all things?
6 Если же благоразумие делает многое, то какой художник лучше ее?
6 And if understanding is effective, who more than wisdom is an architect of the things that exist?
7 Если кто любит праведность, - плоды ее суть добродетели: она научает целомудрию и рассудительности, справедливости и мужеству, полезнее которых ничего нет для людей в жизни.
7 If a man loves righteousness, the fruits of wisdom’s labor are virtues, for she teaches soberness, understanding, righteousness, and courage. There is nothing in life more profitable for people than these.
8 Если кто желает большой опытности, мудрость знает давнопрошедшее и угадывает будущее, знает тонкости слов и разрешение загадок, предузнает знамения и чудеса и последствия лет и времен.
8 And if anyone longs for wide experience, she knows the things of old, and infers the things to come. She understands subtleties of speeches and interpretations of dark sayings. She foresees signs and wonders, and the issues of seasons and times.
9 Посему я рассудил принять ее в сожитие с собою, зная, что она будет мне советницею на доброе и утешеньем в заботах и печали.
9 Therefore I determined to take her to live with me, knowing that she is one who would give me good counsel, and encourage me in cares and grief.
10 Через нее я буду иметь славу в народе и честь перед старейшими, будучи юношею;
10 Because of her, I will have glory among multitudes, and honor in the sight of elders, though I am young.
11 окажусь проницательным в суде, и в глазах сильных заслужу удивление.
11 I will be found keen when I give judgment. I will be admired in the presence of rulers.
12 Когда я буду молчать, они будут ожидать, и когда начну говорить, будут внимать, и когда продлю беседу, положат руку на уста свои.
12 When I am silent, they will wait for me. When I open my lips, they will heed what I say. If I continue speaking, they will put their hands on their mouths.
13 Чрез нее я достигну бессмертия и оставлю вечную память будущим после меня.
13 Because of her, I will have immortality, and leave behind an eternal memory to those who come after me.
14 Я буду управлять народами, и племена покорятся мне;
14 I will govern peoples. Nations will be subjected to me.
15 убоятся меня, когда услышат обо мне страшные тираны; в народе явлюсь добрым и на войне мужественным.
15 Dreaded monarchs will fear me when they hear of me. Among the people, I will show myself to be good, and courageous in war.
16 Войдя в дом свой, я успокоюсь ею, ибо в обращении ее нет суровости, ни в сожитии с нею скорби, но веселие и радость.
16 When I come into my house, I will find rest with her. For conversation with her has no bitterness, and living with her has no pain, but gladness and joy.
17 Размышляя о сем сам в себе и обдумывая в сердце своем, что в родстве с премудростью - бессмертие,
17 When I considered these things in myself, and thought in my heart how immortality is in kinship to wisdom,
18 и в дружестве с нею - благое наслаждение, и в трудах рук ее - богатство неоскудевающее, и в собеседовании с нею - разум, и в общении слов ее - добрая слава, - я ходил и искал, как бы мне взять ее себе.
18 and in her friendship is good delight, and in the labors of her hands is wealth that doesn’t fail, and understanding is in her companionship, and great renown in having fellowship with her words, I went about seeking how to take her to myself.
19 Я был отрок даровитый и душу получил добрую;
19 Now I was a clever child, and received a good soul.
20 притом, будучи добрым, я вошел и в тело чистое.
20 Or rather, being good, I came into an undefiled body.
21 Познав же, что иначе не могу овладеть ею, как если дарует Бог, - и что уже было делом разума, чтобы познать, чей этот дар, - я обратился к Господу и молился Ему, и говорил от всего сердца моего:
21 But perceiving that I could not otherwise possess wisdom unless God gave her to me— yes, and to know and understand by whom the grace is given— I pleaded with the Lord and implored him, and with my whole heart I said:
Lo que dijeron los Padres
Pasajes de los Padres de la Iglesia que comentan o citan este capítulo, tal como aparecen en la edición de Schaff (traducciones inglesas del siglo XIX, de dominio público). Los textos están en inglés.
Cómo se eligieron
«Comentario» es el comienzo de una homilía o exposición sobre este capítulo (homilías de san Juan Crisóstomo; tratados, sermones y comentarios a los Salmos de san Agustín). «Cita» es una frase en la que las notas de la propia edición identifican la cita de un versículo de este capítulo; solo se conserva si el texto coincide con el versículo. Solo se usan obras de autoría segura. Los Salmos siguen la numeración hebrea (Agustín usa la de los Setenta: su Salmo 50 es aquí el 51).
that was a point of wisdom also to know whose gift she was." For by continency are we bound up and brought into one, whence we were scattered abroad into many.
Leer en contexto · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 1 (1886)
… also their form, not from without, but from the secret and profound might of the Creator, who said, "Do not I fill heaven and earth?" and whose wisdom it is that "reacheth from one end to another mightily; and sweetly doth she order all things." Wherefore I know not what kind of aid the angels, themselves created first, afforded to …
Leer en contexto · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 2 (1887)
Therefore it is said that he was born "according to the flesh,"--not because such births are not the gifts of God, nor His handiwork, whose creative wisdom "reaches," as it is written, "from one end to another mightily, and sweetly doth she order all things," but because, in a case in which the gift of God, which was not due …
Leer en contexto · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 2 (1887)