1 En ese tiempo se hablaba en todo el mundo un solo idioma y todos usaban palabras con el mismo significado. 2 Al trasladarse hacia el oriente, descubrieron una llanura en la región del Sinar y se asentaron allí. 3 Y se dijeron unos a otros: “Vengan, juntemos ladrillos y cocinémoslos con fuego”. (Usaron ladrillo en lugar de piedra, y alquitrán en lugar de cemento). 4 Y entonces dijeron: “Construyamos ahora una ciudad para nosotros mismos con una torre cuya cúspide llegue hasta el cielo. Así lograremos tener una gran reputación y no andaremos dispersos por todo el mundo”. 5 Pero el Señor descendió para mirar la ciudad y la torre que estas personas estaban construyendo. 6 Y el Señor dijo: “Miren cómo estas personas están unidas y hablando el mismo idioma. ¡Si pueden lograr todo esto tan solo comenzando, nada les será imposible si se fijan un propósito! 7 Necesitamos bajar allí y confundir su idioma para que no puedan entender lo que se dicen unos a otros”. 8 Y entonces el Señor los expulsó de allí e hizo que se dispersaran por todo el mundo, y dejaron de construir la ciudad. 9 Por eso la ciudad fue llamada Babel, porque el Señor confundió el idioma que se hablaba en el mundo. 10◆ La siguiente es la genealogía de Sem. Cuando Sem tuvo 100 años, nació su hijo Arfaxad. Esto sucedió dos años después del diluvio. 11◆ Después del nacimiento de Arfaxad, Sem vivió 500 años más y tuvo más hijos e hijas. 12◆ Cuando Arfaxad tuvo 35 años, nació su hijo Selaj. 13◆ Después del nacimiento de Selaj, Arfaxad vivió 403 años más y tuvo más hijos e hijas. 14◆ Cuando Selaj tuvo 30 años, nació su hijo Éber. 15◆ Después del nacimiento de Éber, Selaj vivió 403 años más y tuvo más hijos e hijas. 16◆ Cuando Éber tuvo 34 años, nació su hijo Peleg. 17◆ Después del nacimiento de Peleg, Éber vivió 430 años más y tuvo más hijos e hijas. 18◆ Cuando Peleg tuvo 30 años, nació su hijo Reú. 19◆ Después del nacimiento de Reú, Peleg vivió 209 años más y tuvo más hijos e hijas. 20◆ Cuando Reú tuvo 32 años, nació su hijo Serug. 21◆ Después del nacimiento de Serug, Reú vivió 207 años más, y tuvo más hijos e hijas. 22◆ Cuando Serug tuvo 30 años, nació su hijo Nacor. 23◆ Después del nacimiento de Nacor, Serug vivió 200 años más y tuvo más hijos e hijas. 24◆ Cuando Nacor tuvo 29 años, nació su hijo Téraj. 25◆ Después del nacimiento de Téraj, Nacor vivió 119 años más, y tuvo más hijos e hijas. 26◆ Cuando Téraj tuvi 70 años, nacieron sus hijos Abram, Nacor y Harán. 27 Esta es la genealogía de Téraj. Téraj fue el padre de Abram, Nacor y Harán. Harán fue el padre de Lot. 28 Sin embargo, Harán murió cuando su padre Téraj aún vivía en Ur de los caldeos, la tierra donde nació. 29 Tanto Abram como Nacor se casaron. La esposa de Abram se llamaba Sarai, y la esposa de Nacor se llamaba Milca. (Milca era hija de Harán, quien era padre tanto de Milca como de Jiscá). 30 Sarai no podia quedar embarazada, por lo tanto no tenía hijos. 31 Téraj tomó a su hijo Abram, a su nieto Lot, (quien era el hijo de Arám), a su nuera Sarai, (que era la esposa de su hijo Abram), y se fue de Ur de los caldeos para mudarse a Canaán. Llegaron hasta Harán y se quedaron a vivir allí. 32 Téraj vivió 205 años y murió en Harán.
Genesis · Free Bible Version (Spanish)
Genesis 11 Free Bible Version (Spanish)
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People & places in this chapter
From this site's family tree and Bible maps, only where those guides cite this chapter.
People
Arphaxad
Born two years after the flood, a link from Shem toward Abraham.
Cited in the guide: Genesis 10:22–24; 11:10–13
Eber
The name behind the word 'Hebrew,' father of Peleg.
Cited in the guide: Genesis 10:24–25; 11:14–17
Haran
Abraham's brother who died young in Ur, leaving his son Lot.
Cited in the guide: Genesis 11:26–31
Iscah
A daughter of Haran and the sister of Milcah, named only in the account of Terah's family.
Cited in the guide: Genesis 11:29
Lot
Abraham's nephew who chose the plain of Jordan and settled near Sodom.
Cited in the guide: Genesis 11–14; 19
Milcah
Haran's daughter and the sister of Iscah, who became the wife of Nahor.
Cited in the guide: Genesis 11:29; Genesis 22:20; Genesis 22:23
Nahor
The grandfather of Abraham, standing just before Terah in the line.
Cited in the guide: Genesis 11:22–25
Nahor
Terah's son and the brother of Abram and Haran, who took Milcah, the daughter of Haran, as his wife.
Cited in the guide: Genesis 11:26; Genesis 11:27; Genesis 11:29
Peleg
In his days, Scripture says, the earth was divided.
Cited in the guide: Genesis 10:25; 11:16–19
Reu
A link in the generations descending toward Abraham.
Cited in the guide: Genesis 11:18–21
Serug
Great-grandfather of Abraham in the line from Shem.
Cited in the guide: Genesis 11:20–23
Shelah
A quiet link in the line from Shem to Eber and Abraham.
Cited in the guide: Genesis 10:24; 11:12–15
Shem
Noah's blessed son, ancestor of the Semitic peoples and of Abraham.
Cited in the guide: Genesis 9:18–10:31; 11:10–26
Terah
He left Ur with his family and journeyed toward Canaan, settling in Haran.
Cited in the guide: Genesis 11:24–32
Places
Haran
A caravan city in Upper Mesopotamia and the family's waypoint between Ur and Canaan. Abraham departed from here for Canaan; Jacob later sojourned with Laban nearby.
Cited in the guide: Genesis 11:31; Genesis 12:4; Genesis 28:10
Ur
Traditionally the southern Sumerian city (Tell el-Muqayyar) with its famous ziggurat, though some scholars argue for a northern Ur (location debated). Abraham set out from here.
Cited in the guide: Genesis 11:31; Genesis 15:7; Nehemiah 9:7
Cross references (23)
Related passages for each verse, from the Treasury of Scripture Knowledge as collected and ranked by readers at OpenBible.info.
- 1 Acts 2:6; Zephaniah 3:9; Isaiah 19:18
- 2 Daniel 1:2; Genesis 10:10; Genesis 14:1; Isaiah 11:11; Zechariah 5:11
- 3 Genesis 14:10; Exodus 1:14; Exodus 2:3; James 5:1; Hebrews 10:24
- 4 Deuteronomy 1:28; John 5:44; Luke 1:51; Deuteronomy 9:1; Daniel 4:30
- 5 Psalm 33:13–14; Genesis 18:21; John 3:13; Hebrews 4:13; Jeremiah 23:23–24
- 6 Psalm 2:1–4; Genesis 3:22; Genesis 11:1; Ecclesiastes 11:9; Luke 1:51
- 7 Psalm 33:10; Job 5:12–13; Genesis 1:26; Psalm 55:9; 1 Corinthians 14:2–11
- 8 Luke 1:51; Genesis 10:32; Genesis 10:25; Deuteronomy 32:8; Genesis 11:4
- 9 Genesis 10:10; Genesis 10:5; Acts 17:26; Genesis 10:20; 1 Corinthians 14:23
- 10 1 Chronicles 1:17–27; Luke 3:34–36; Genesis 11:27; Genesis 10:21–22
- 11 Genesis 9:7; Psalm 144:12; Genesis 1:28; Genesis 5:4–32; Psalm 127:3–4
- 12 Luke 3:36
- 16 Luke 3:35; Numbers 24:24; Genesis 10:21; 1 Chronicles 1:19; Genesis 10:25
- 18 Luke 3:35
- 20 Luke 3:35
- 22 Joshua 24:2
- 24 Luke 3:34; Joshua 24:2
- 26 Joshua 24:2; Genesis 12:4–5; 1 Chronicles 1:26–27; Genesis 22:20–24; Genesis 29:4–5
- 27 Genesis 14:12; Genesis 12:4; Genesis 11:31; 2 Peter 2:7; Genesis 13:1–11
- 28 Genesis 15:7; Genesis 11:31; Acts 7:2–4; Nehemiah 9:7
- 29 Genesis 17:15; Genesis 22:20; Genesis 24:15; Genesis 20:12
- 30 Judges 13:2; Genesis 25:21; 1 Samuel 1:2; Luke 1:7; Luke 1:36
- 31 Nehemiah 9:7; Acts 7:2–4; Genesis 12:4; Joshua 24:2–3; Genesis 15:7
Cross references: OpenBible.info (CC BY), drawn mainly from the public-domain Treasury of Scripture Knowledge. · Sources & licences
Why does my Bible say something different?
- Genesis 5 and 11: why the patriarchs’ ages differ
In the Greek Septuagint most patriarchs in Genesis 5 and 11 become fathers about 100 years later than in the Hebrew text, and Genesis 11 adds a second Cainan, whom St Luke also names (Luke 3:36). The result is a world history over a thousand years longer. The Byzantine calendar was built on the Greek numbers. No doctrine depends on either set.
What the Fathers said
Passages from the Church Fathers that expound or quote this chapter, verbatim from the public-domain Schaff edition (19th-century English translations).
How these were chosen
“Commentary” is the opening of a homily or exposition on this chapter (John Chrysostom’s homilies, Augustine’s tractates, sermons and expositions of the Psalms). “Quotes” are sentences where the edition’s own footnotes identify a quotation of a verse here, kept only when the wording matches the verse. Only works whose authorship is not in doubt are used. Psalms follow the Hebrew/English numbering (Augustine numbers them as the Septuagint does: his Psalm 50 is Psalm 51 here).
Therefore the name of it is called Confusion; because the Lord did there confound the language of all the earth: and the Lord God scattered them thence on the face of all the earth." This city, which was called Confusion, is the same as Babylon, whose wonderful construction Gentile history also notices.
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 2 (1887)
The words, "Nothing will be restrained from them which they have imagined to do," are assuredly not meant as an affirmation, but as an interrogation, such as is used by persons threatening, as e.g., when Dido exclaims, "They will not take arms and pursue?" We are to understand the words as if it had been said, Shall nothing be restrained …
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 2 (1887)
And Abram and Nahor took them wives: the name of Abram's wife was Sarai; and the name of Nahor's wife Milcah, the daughter of Haran, the father of Milcah, and the father of Iscah." This Iscah is supposed to be the same as Sarah, Abraham's wife.
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 2 (1887)