Romanos · La Biblia en Español Sencillo 2026

Romanos 9 La Biblia en Español Sencillo 2026

Sobre BES

Traductor individual
AT: Texto masorético (hebreo) (no verificado)
NT: Texto crítico (no verificado)
Protestante (66 libros)
Lenguaje sencillo
2026
Dominio público

Audio: Reina-Valera Antigua (RVA), leído por Joyfull · Sobre las grabaciones

BES La Biblia en Español Sencillo 2026

RV1909 Reina-Valera 1909

WEB World English Bible (clásica, con deuterocanónicos)

1 Digo la verdad en Cristo; no miento. Mi conciencia da testimonio conmigo en el Espíritu Santo

1 VERDAD digo en Cristo, no miento, dándome testimonio mi conciencia en el Espíritu Santo,

1 I tell the truth in Christ. I am not lying, my conscience testifying with me in the Holy Spirit

2 de que tengo gran tristeza y continuo dolor en mi corazón.

2 Que tengo gran tristeza y continuo dolor en mi corazón.

2 that I have great sorrow and unceasing pain in my heart.

3 Porque desearía yo mismo ser separado de Cristo, si eso pudiera ayudar a mis hermanos, los de mi propia raza según la carne.

3 Porque deseara yo mismo ser apartado de Cristo por mis hermanos, los que son mis parientes según la carne;

3 For I could wish that I myself were accursed from Christ for my brothers’ sake, my relatives according to the flesh

4 Ellos son israelitas. A ellos pertenecen la adopción como hijos, la gloria, los pactos, la entrega de la Ley, el culto y las promesas.

4 Que son israelitas, de los cuales es la adopción, y la gloria, y el pacto, y la data de la ley, y el culto, y las promesas;

4 who are Israelites; whose is the adoption, the glory, the covenants, the giving of the law, the service, and the promises;

5 De ellos son los patriarcas, y de ellos, según la carne, vino el Cristo, quien es Dios sobre todos, bendito para siempre. Amén.

5 Cuyos son los padres, y de los cuales es Cristo según la carne, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos. Amén.

5 of whom are the fathers, and from whom is Christ as concerning the flesh, who is over all, God, blessed forever. Amen.

6 Pero no es que la palabra de Dios haya fallado. Porque no todos los que descienden de Israel son verdaderamente Israel.

6 No empero que la palabra de Dios haya faltado: porque no todos los que son de Israel son Israelitas;

6 But it is not as though the word of God has come to nothing. For they are not all Israel that are of Israel.

7 Tampoco por ser descendientes de Abraham son todos hijos suyos, sino que Dios dijo: Por medio de Isaac será llamada tu descendencia.

7 Ni por ser simiente de Abraham, son todos hijos; mas: En Isaac te será llamada simiente.

7 Neither, because they are Abraham’s offspring, are they all children. But, “your offspring will be accounted as from Isaac.”

8 Esto quiere decir que no los hijos según la carne son hijos de Dios, sino que los hijos de la promesa son contados como descendencia.

8 Quiere decir: No los que son hijos de la carne, éstos son los hijos de Dios; mas los que son hijos de la promesa, son contados en la generación.

8 That is, it is not the children of the flesh who are children of God, but the children of the promise are counted as heirs.

9 Porque esta es la palabra de la promesa: Por este tiempo vendré, y Sara tendrá un hijo.

9 Porque la palabra de la promesa es esta: Como en este tiempo vendré, y tendrá Sara un hijo.

9 For this is a word of promise: “At the appointed time I will come, and Sarah will have a son.”

10 Y no solo esto, sino que también Rebeca concibió de un solo hombre, Isaac nuestro padre.

10 Y no sólo esto; mas también Rebeca concibiendo de uno, de Isaac nuestro padre,

10 Not only so, but Rebekah also conceived by one, by our father Isaac.

11 Antes de que los niños nacieran, y antes de que hubieran hecho algo bueno o malo, Dios anunció su propósito de elección, para que permaneciera no por obras, sino por aquel que llama.

11 (Porque no siendo aún nacidos, ni habiendo hecho aún ni bien ni mal, para que el propósito de Dios conforme á la elección, no por las obras sino por el que llama, permaneciese;)

11 For being not yet born, neither having done anything good or bad, that the purpose of God according to election might stand, not of works, but of him who calls,

12 Se le dijo a Rebeca: El mayor servirá al menor.

12 Le fué dicho que el mayor serviría al menor.

12 it was said to her, “The elder will serve the younger.”

13 Como está escrito: A Jacob amé, pero a Esaú aborrecí.

13 Como está escrito: A Jacob amé, mas á Esaú aborrecí.

13 Even as it is written, “Jacob I loved, but Esau I hated.”

14 ¿Qué diremos entonces? ¿Hay injusticia en Dios? De ninguna manera.

14 ¿Pues qué diremos? ¿Que hay injusticia en Dios? En ninguna manera.

14 What shall we say then? Is there unrighteousness with God? May it never be!

15 Porque Dios dice a Moisés: Tendré misericordia del que tenga misericordia, y me compadeceré del que me compadezca.

15 Mas á Moisés dice: Tendré misericordia del que tendré misericordia, y me compadeceré del que me compadeceré.

15 For he said to Moses, “I will have mercy on whom I have mercy, and I will have compassion on whom I have compassion.”

16 Así que no depende del que quiere ni del que corre, sino de Dios, que tiene misericordia.

16 Así que no es del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia.

16 So then it is not of him who wills, nor of him who runs, but of God who has mercy.

17 Porque la Escritura dice a Faraón: Para esto mismo te levanté, para mostrar en ti mi poder, y para que mi nombre sea anunciado por toda la tierra.

17 Porque la Escritura dice de Faraón: Que para esto mismo te he levantado, para mostrar en ti mi potencia, y que mi nombre sea anunciado por toda la tierra.

17 For the Scripture says to Pharaoh, “For this very purpose I caused you to be raised up, that I might show in you my power, and that my name might be proclaimed in all the earth.”

18 Así que Dios tiene misericordia de quien quiere, y endurece a quien quiere.

18 De manera que del que quiere tiene misericordia; y al que quiere, endurece.

18 So then, he has mercy on whom he desires, and he hardens whom he desires.

19 Entonces me dirás: ¿Por qué, pues, todavía culpa Dios? Porque ¿quién puede resistir su voluntad?

19 Me dirás pues: ¿Por qué, pues, se enoja? porque ¿quién resistirá á su voluntad?

19 You will say then to me, “Why does he still find fault? For who withstands his will?”

20 Pero tú, hombre, ¿quién eres para responderle a Dios? ¿Dirá lo formado al que lo formó: Por qué me hiciste así?

20 Mas antes, oh hombre, ¿quién eres tú, para que alterques con Dios? Dirá el vaso de barro al que le labró: ¿Por qué me has hecho tal?

20 But indeed, O man, who are you to reply against God? Will the thing formed ask him who formed it, “Why did you make me like this?”

21 ¿No tiene el alfarero autoridad sobre el barro, para hacer de la misma masa una vasija para honra y otra para uso común?

21 ¿O no tiene potestad el alfarero para hacer de la misma masa un vaso para honra, y otro para vergüenza?

21 Or hasn’t the potter a right over the clay, from the same lump to make one part a vessel for honor, and another for dishonor?

22 ¿Y qué si Dios, queriendo mostrar su ira y dar a conocer su poder, soportó con mucha paciencia a los vasos de ira preparados para destrucción?

22 ¿Y qué, si Dios, queriendo mostrar la ira y hacer notoria su potencia, soportó con mucha mansedumbre los vasos de ira preparados para muerte,

22 What if God, willing to show his wrath and to make his power known, endured with much patience vessels of wrath prepared for destruction,

23 ¿Y qué si lo hizo para dar a conocer las riquezas de su gloria sobre los vasos de misericordia, que él preparó de antemano para gloria?

23 Y para hacer notorias las riquezas de su gloria, [mostrólas] para con los vasos de misericordia que él ha preparado para gloria;

23 and that he might make known the riches of his glory on vessels of mercy, which he prepared beforehand for glory—

24 A esos también nos llamó a nosotros, no solo de entre los judíos, sino también de entre los gentiles.

24 Los cuales también ha llamado, [es á saber], á nosotros, no sólo de los Judíos, mas también de los Gentiles?

24 us, whom he also called, not from the Jews only, but also from the Gentiles?

25 Como también dice en Oseas: Llamaré pueblo mío al que no era mi pueblo, y amada a la que no era amada.

25 Como también en Oseas dice: Llamaré al que no era mi pueblo, pueblo mío; y á la no amada, amada.

25 As he says also in Hosea, “I will call them ‘my people,’ which were not my people; and her ‘beloved,’ who was not beloved.”

26 Y sucederá que en el lugar donde se les dijo: Ustedes no son mi pueblo, allí serán llamados hijos del Dios viviente.

26 Y será, que en el lugar donde les fué dicho: Vosotros no sois pueblo mío: allí serán llamados hijos del Dios viviente.

26 “It will be that in the place where it was said to them, ‘You are not my people,’ there they will be called ‘children of the living God.’”

27 Isaías también clama acerca de Israel: Aunque el número de los hijos de Israel sea como la arena del mar, solo el remanente será salvo.

27 También Isaías clama tocante á Israel: Si fuere el número de los hijos de Israel como la arena de la mar, las reliquias serán salvas:

27 Isaiah cries concerning Israel, “If the number of the children of Israel are as the sand of the sea, it is the remnant who will be saved;

28 Porque el Señor cumplirá su palabra sobre la tierra, terminándola y haciéndola pronto.

28 Porque palabra consumadora y abreviadora en justicia, porque palabra abreviada, hará el Señor sobre la tierra.

28 for he will finish the work and cut it short in righteousness, because the Lord will make a short work upon the earth.”

29 Y como Isaías había dicho antes: Si el Señor de los ejércitos no nos hubiera dejado descendencia, habríamos llegado a ser como Sodoma y semejantes a Gomorra.

29 Y como antes dijo Isaías: Si el Señor de los ejércitos no nos hubiera dejado simiente, como Sodoma habríamos venido á ser, y á Gomorra fuéramos semejantes.

29 As Isaiah has said before, “Unless the Lord of Armies had left us a seed, we would have become like Sodom, and would have been made like Gomorrah.”

30 ¿Qué diremos entonces? Que los gentiles, que no buscaban la justicia, alcanzaron la justicia, es decir, la justicia que viene por la fe.

30 ¿Pues qué diremos? Que los Gentiles que no seguían justicia, han alcanzado la justicia, es á saber, la justicia que es por la fe;

30 What shall we say then? That the Gentiles, who didn’t follow after righteousness, attained to righteousness, even the righteousness which is of faith;

31 Pero Israel, que buscaba una ley de justicia, no alcanzó esa ley.

31 Mas Israel que seguía la ley de justicia, no ha llegado á la ley de justicia.

31 but Israel, following after a law of righteousness, didn’t arrive at the law of righteousness.

32 ¿Por qué? Porque no la buscó por fe, sino por obras de la Ley. Tropezaron en la piedra de tropiezo,

32 ¿Por qué? Porque [la seguían] no por fe, mas como por las obras de la ley: por lo cual tropezaron en la piedra de tropiezo,

32 Why? Because they didn’t seek it by faith, but as it were by works of the law. They stumbled over the stumbling stone,

33 como está escrito: Mira, pongo en Sion una piedra de tropiezo y una roca que hace caer; pero el que cree en él no será avergonzado.

33 Como está escrito: He aquí pongo en Sión piedra de tropiezo, y piedra de caída; y aquel que creyere en ella, no será avergonzado.

33 even as it is written, “Behold, I lay in Zion a stumbling stone and a rock of offense; and no one who believes in him will be disappointed.”

Referencias cruzadas (33)

Pasajes relacionados con cada versículo, del Treasury of Scripture Knowledge, tal como los reúnen y ordenan los lectores de OpenBible.info.

Referencias cruzadas: OpenBible.info (CC BY), tomadas sobre todo del Treasury of Scripture Knowledge (dominio público). · Fuentes y licencias

Lo que dijeron los Padres

Pasajes de los Padres de la Iglesia que comentan o citan este capítulo, tal como aparecen en la edición de Schaff (traducciones inglesas del siglo XIX, de dominio público). Los textos están en inglés.

Cómo se eligieron

«Comentario» es el comienzo de una homilía o exposición sobre este capítulo (homilías de san Juan Crisóstomo; tratados, sermones y comentarios a los Salmos de san Agustín). «Cita» es una frase en la que las notas de la propia edición identifican la cita de un versículo de este capítulo; solo se conserva si el texto coincide con el versículo. Solo se usan obras de autoría segura. Los Salmos siguen la numeración hebrea (Agustín usa la de los Setenta: su Salmo 50 es aquí el 51).

Comentario 9:1 John Chrysostom, Homilies on Romans (Homily XVI)
Did I not seem yesterday to you to have spoken some great and exorbitant things of Paul's love toward Christ? And great indeed they were, too great for any words to express. Yet what you have heard to-day are as far above those things, as those things were above ours.
Leer en contexto · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 11 (1889)
Cita 9:25 Irenaeus of Lyons, Against Heresies (Book I, Chapters X–XI)
… saints; and discourse how it is that "this mortal body shall put on immortality, and this corruptible shall put on incorruption;" and proclaim in what sense [God] says, "That is a people who was not a people; and she is beloved who was not beloved;" and in what sense He says that "more are the children of her that was …
Leer en contexto · Ante-Nicene Fathers, vol. 1 (1885)
Cita 9:12 Augustine of Hippo, Confessions (Book VII, Chapters VII–IX)
For it pleased Thee, O Lord, to take away the reproach of diminution from Jacob, that the elder should serve the younger; and Thou hast called the Gentiles into Thine inheritance.
Leer en contexto · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 1 (1886)
Cita 9:5 John Chrysostom, Homilies on the Gospel of Matthew (Homily IV)
how did he "take the form of a servant?" how "was the Word made flesh?" and how saith Paul to the Romans, "Of whom as concerning the flesh Christ came, who is God over all?" Therefore that He was of us, and of our substance, and of the Virgin's womb, is manifest from these things, and from others beside; but …
Leer en contexto · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 10 (1888)
Cita 9:4 Basil of Caesarea, On the Holy Spirit (Chapters XXII–XXIV)
… is "crowned with glory and honour," and "glory, honour and peace" are laid up by promise "to every man that worketh good." There is moreover a special and peculiar glory for Israelites "to whom," it is said "pertaineth the adoption and the glory...and the service," and the Psalmist speaks of a certain glory of his own, "that my glory may …
Leer en contexto · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 2, vol. 8 (1895)

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