1 И҆ минꙋ́вшей сꙋббѡ́тѣ, марі́а магдали́на и҆ марі́а і҆а́кѡвлѧ и҆ салѡмі́а кꙋпи́ша а҆рѡма́ты, да прише́дшѧ пома́жꙋтъ і҆и҃са. 2 И҆ ѕѣлѡ̀ заꙋ́тра во є҆ди́нꙋ ѿ сꙋббѡ́тъ прїидо́ша на гро́бъ, возсїѧ́вшꙋ со́лнцꙋ, 3 и҆ глаго́лахꙋ къ себѣ̀: кто̀ ѿвали́тъ на́мъ ка́мень ѿ две́рїй гро́ба; 4 И҆ воззрѣ́вшѧ ви́дѣша, ꙗ҆́кѡ ѿвале́нъ бѣ̀ ка́мень: бѣ́ бо ве́лїй ѕѣлѡ̀. 5 И҆ вше́дшѧ во гро́бъ, ви́дѣша ю҆́ношꙋ сѣдѧ́ща въ десны́хъ, ѡ҆дѣ́ѧна во ѻ҆де́ждꙋ бѣлꙋ̀: и҆ ᲂу҆жасо́шасѧ. 6 Ѻ҆́нъ же глаго́ла и҆̀мъ: не ᲂу҆жаса́йтесѧ: і҆и҃са и҆́щете назарѧни́на распѧ́таго: воста̀, нѣ́сть здѣ̀: сѐ, мѣ́сто, и҆дѣ́же положи́ша є҆го̀: 7 но и҆ди́те, рцы́те ᲂу҆чн҃кѡ́мъ є҆гѡ̀ и҆ петро́ви, ꙗ҆́кѡ варѧ́етъ вы̀ въ галїле́и: та́мѡ є҆го̀ ви́дите, ꙗ҆́коже речѐ ва́мъ. 8◆ И҆ и҆зше́дшѧ бѣжа́ша ѿ гро́ба: и҆мѧ́ше же и҆̀хъ тре́петъ и҆ ᲂу҆́жасъ: и҆ никомꙋ́же ничто́же рѣ́ша: боѧ́хꙋбосѧ. 9◆ Воскр҃съ же (і҆и҃съ) заꙋ́тра въ пе́рвꙋю сꙋббѡ́тꙋ, ꙗ҆ви́сѧ пре́жде марі́и магдали́ни, и҆з̾ неѧ́же и҆згна̀ се́дмь бѣсѡ́въ. 10◆ Ѻ҆на́ (же) ше́дши возвѣстѝ съ ни́мъ бы́вшымъ, пла́чꙋщымсѧ и҆ рыда́ющымъ: 11◆ и҆ ѻ҆нѝ слы́шавше, ꙗ҆́кѡ жи́въ є҆́сть и҆ ви́дѣнъ бы́сть ѿ неѧ̀, не ꙗ҆́ша вѣ́ры. 12◆ По си́хъ же двѣма̀ ѿ ни́хъ грѧдꙋ́щема ꙗ҆ви́сѧ и҆нѣ́мъ ѡ҆́бразомъ, и҆дꙋ́щема на село̀. 13◆ И҆ та̑ шє́дша возвѣсти́ста про́чымъ: и҆ ни тѣ́ма вѣ́ры ꙗ҆́ша. 14◆ Послѣди́ (же) возлежа́щымъ и҆̀мъ є҆диномꙋна́десѧте ꙗ҆ви́сѧ, и҆ поносѝ невѣ́рствїю и҆́хъ и҆ жестосе́рдїю, ꙗ҆́кѡ ви́дѣвшымъ є҆го̀ воста́вша не ꙗ҆́ша вѣ́ры. 15◆ И҆ речѐ и҆̀мъ: ше́дше въ мі́ръ ве́сь, проповѣ́дите є҆ѵⷢ҇лїе все́й тва́ри. 16◆ И҆́же вѣ́рꙋ и҆́метъ и҆ крⷭ҇ти́тсѧ, сп҃се́нъ бꙋ́детъ: а҆ и҆́же не и҆́метъ вѣ́ры, ѡ҆сꙋжде́нъ бꙋ́детъ. 17◆ Зна́мєнїѧ же вѣ́ровавшымъ сїѧ̑ послѣ́дꙋютъ: и҆́менемъ мои́мъ бѣ́сы и҆жденꙋ́тъ: ѧ҆зы̑ки возглаго́лютъ нѡ́вы: 18◆ ѕмїѧ̑ во́змꙋтъ: а҆́ще и҆ что̀ сме́ртно и҆спїю́тъ, не вреди́тъ и҆́хъ: на недꙋ̑жныѧ рꙋ́ки возложа́тъ, и҆ здра́ви бꙋ́дꙋтъ. 19◆ Гдⷭ҇ь же ᲂу҆̀бо, по гл҃го́ланїи (є҆гѡ̀) къ ни̑мъ, вознесе́сѧ на нб҃о и҆ сѣ́де ѡ҆деснꙋ́ю бг҃а. 20◆ Ѻ҆ни́ же и҆зше́дше проповѣ́даша всю́дꙋ, гдⷭ҇ꙋ поспѣ́шствꙋющꙋ и҆ сло́во ᲂу҆твержда́ющꙋ послѣ́дствꙋющими зна́меньми. А҆ми́нь.
Marcos · Biblia en eslavo eclesiástico (Biblia de Isabel)
Marcos 16 Biblia en eslavo eclesiástico (Biblia de Isabel)
Audio: Reina-Valera Antigua (RVA), leído por Joyfull · Sobre las grabaciones
Notas sobre este texto (3)
- Church Slavonic in its traditional (Synodal) spelling, with accents, breathings and titlo abbreviations, shown in the Ponomar font (SIL Open Font License).
- Exodus 36–39 follow the Septuagint's order; the digital source has no verse divisions there, so Exodus 36:8–end and chapters 37, 38 and 39 each appear as one block.
- Not shown: the lectionary pericope numbers (зача́ло) and the marginal glosses of the digital source. The Prayer of Manasseh stands at the end of 2 Chronicles (36:24), as in the Slavonic Bible; the prologue of Sirach and the opening verse of Lamentations are joined to verse 1.
Personas y lugares de este capítulo
Del árbol genealógico y los mapas bíblicos de este sitio (en inglés), solo donde esas guías citan este capítulo.
Personas
Salome
A woman who followed Jesus from Galilee, named at the crucifixion and with Mary Magdalene and Mary the mother of James who bought spices for the body; Matthew 27:56 names the…
Citado en la guía: Mark 15:40; Mark 16:1
Referencias cruzadas (20)
Pasajes relacionados con cada versículo, del Treasury of Scripture Knowledge, tal como los reúnen y ordenan los lectores de OpenBible.info.
- 1 Lucas 23:56–24:12; Mateo 28:1–10; Juan 20:1–10; Marcos 15:40; Juan 19:25
- 2 Juan 20:1; Mateo 28:1; Lucas 24:1
- 3 Marcos 15:46–47; Mateo 27:60–66
- 4 Mateo 28:2–4; Lucas 24:2; Juan 20:1
- 5 Juan 20:11–12; Mateo 28:3; Lucas 24:3–5; Juan 20:8; Lucas 1:29–30
- 6 Apocalipsis 1:17–18; 1 Corintios 15:3–7; Lucas 24:46; Mateo 28:4–7; Juan 2:19–22
- 7 Marcos 14:28; Mateo 26:32; Mateo 28:10; Mateo 28:7; Mateo 28:16–17
- 8 Lucas 24:9–11; Lucas 24:37; Marcos 16:5–6; Lucas 24:22–24; Mateo 28:8
- 9 Lucas 8:2; Juan 20:14–19; Juan 20:12; Marcos 15:47; Mateo 27:56
- 10 Juan 20:18; Mateo 9:15; Lucas 24:17; Juan 16:6; Marcos 14:72
- 11 Lucas 24:11; Marcos 16:13–14; Marcos 9:19; Lucas 24:23–35; Job 9:16
- 12 Lucas 24:13–32; Juan 21:1; Marcos 16:14; Juan 21:14
- 13 Juan 20:25; Lucas 24:33–35; Juan 20:8; Lucas 16:31
- 14 1 Corintios 15:5; Lucas 24:36–43; Hebreos 3:7–8; Salmo 95:8–11; Juan 20:27
- 15 Mateo 28:19; Marcos 13:10; Hechos 1:8; Lucas 24:47–48; Salmo 96:3
- 16 Juan 11:25–26; Juan 3:36; Romanos 10:9–14; Juan 3:18–19; Juan 3:15–16
- 17 Hechos 5:16; 1 Corintios 12:28; Lucas 10:17; Hechos 8:7; Juan 14:12
- 18 Lucas 10:19; Santiago 5:14–15; Hechos 28:3–6; Hechos 19:12; Hechos 4:30
- 19 1 Pedro 3:22; Hebreos 1:3; Hebreos 12:2; Salmo 110:1; Romanos 8:34
- 20 1 Corintios 2:4–5; Hechos 14:3; Romanos 15:19; Hechos 8:4–6; Hebreos 2:4
Referencias cruzadas: OpenBible.info (CC BY), tomadas sobre todo del Treasury of Scripture Knowledge (dominio público). · Fuentes y licencias
¿Por qué mi Biblia dice algo distinto?
- Marcos 16:9–20: el final largo de Marcos
Las dos Biblias griegas completas más antiguas terminan el Evangelio de Marcos en 16:8, con las mujeres huyendo del sepulcro llenas de miedo. La mayoría de los manuscritos posteriores continúan con los versículos 9–20, que narran las apariciones del Señor resucitado, el envío y la Ascensión. Ese final ya se conocía en el siglo II, y la Iglesia ortodoxa lo lee en los Maitines del domingo. La mayoría de los estudiosos piensa que otra mano lo añadió a Marcos.
Lo que dijeron los Padres
Pasajes de los Padres de la Iglesia que comentan o citan este capítulo, tal como aparecen en la edición de Schaff (traducciones inglesas del siglo XIX, de dominio público). Los textos están en inglés.
Cómo se eligieron
«Comentario» es el comienzo de una homilía o exposición sobre este capítulo (homilías de san Juan Crisóstomo; tratados, sermones y comentarios a los Salmos de san Agustín). «Cita» es una frase en la que las notas de la propia edición identifican la cita de un versículo de este capítulo; solo se conserva si el texto coincide con el versículo. Solo se usan obras de autoría segura. Los Salmos siguen la numeración hebrea (Agustín usa la de los Setenta: su Salmo 50 es aquí el 51).
Also, towards the conclusion of his Gospel, Mark says: "So then, after the Lord Jesus had spoken to them, He was received up into heaven, and sitteth on the right hand of God;" confirming what had been spoken by the prophet: "The Lord said to my Lord, Sit Thou on My right hand, until I make Thy foes Thy footstool." …
So again when we hear, "He that believeth and is baptized shall be saved;" we do not of course understand it of one who believes in such a way "as the devils believe and tremble;" nor of those who receive baptism in such sort as Simon Magus, who though he could be baptized, could not be saved.
Leer en contexto · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 6 (1888)
And again, Looking unto Jesus, the author and perfecter of our faith; Who for the joy that was set before Him endured the Cross, despising shame, and is set down on the right hand of the throne of God.
Leer en contexto · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 2, vol. 7 (1894)
And so also the angel of the resurrection said to the woman, Ye seek Jesus of Nazareth which was crucified.
Leer en contexto · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 2, vol. 9 (1899)
Ye heard while the Gospel was read, "Go, preach the Gospel to the whole creation which is under heaven." Consequently, the disciples were sent "every where:" with signs and wonders to attest that what they spake, they had seen.
Leer en contexto · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 7 (1888)