1 Мудрый правитель научит народ свой, и правление разумного будет благоустроено. 2 Каков правитель народа, таковы и служащие при нем; и каков начальствующий над городом, таковы и все живущие в нем. 3 Царь ненаученный погубит народ свой, а при благоразумии сильных устроится город. 4 В руке Господа власть над землею, и человека потребного Он вовремя воздвигнет на ней. 5 В руке Господа благоуспешность человека, и на лице книжника Он отпечатлеет славу Свою. 6 Не гневайся за всякое оскорбление на ближнего, и никого не оскорбляй делом. 7 Гордость ненавистна и Господу и людям и преступна против обоих. 8 Владычество переходит от народа к народу по причине несправедливости, обид и любостяжания. 9 Что гордится земля и пепел? 10 И при жизни извергаются внутренности его. 11 Продолжительною болезнью врач пренебрегает: 12 и вот, ныне царь, а завтра умирает. 13 Когда же человек умрет, то наследием его становятся пресмыкающиеся, звери и черви. 14 Начало гордости - удаление человека от Господа и отступление сердца его от Творца его; 15 ибо начало греха - гордость, и обладаемый ею изрыгает мерзость; 16 и за это Господь посылает на него страшные наказания и вконец низлагает его. 17 Господь низвергает престолы властителей и посаждает кротких на место их. 18 Господь вырывает с корнем народы и насаждает, вместо них, смиренных. 19 Господь опустошает страны народов и разрушает их до оснований земли. 20 Он иссушает их, и погубляет людей и истребляет от земли память их. 21 Гордость не сотворена для людей, ни ярость гнева - для рождающихся от жен. 22 Семя почтенное какое? - Семя человеческое. Семя почтенное какое? - Боящиеся Господа. 23 Семя бесчестное какое? - Семя человеческое. Семя бесчестное какое? - Преступающие заповеди. 24 Старший между братьями - в почтении у них, так и боящиеся Господа - в очах Его. 25 Богат ли кто и славен, или беден, похвала их - страх Господень. 26 Несправедливо - бесчестить разумного бедного, и не должно прославлять мужа грешного. 27 Почтенны вельможа, судья и властелин, но нет из них больше боящегося Господа. 28 Рабу мудрому будут служить свободные, и разумный человек, будучи наставляем им, не будет роптать. 29 Не умничай много, чтобы делать дело твое, и не хвались во время нужды. 30 Лучше тот, кто трудится и имеет во всем достаток, нежели кто праздно ходит и хвалится, но нуждается в хлебе. 31 Сын мой! кротостью прославляй душу твою и воздавай ей честь по ее достоинству. 32 Кто будет оправдывать согрешающего против души своей? И кто будет хвалить позорящего жизнь свою? 33 Бедного почитают за познания его, а богатого - за его богатство: 34 уважаемый же в бедности насколько больше будет уважаем в богатстве? А бесславный в богатстве насколько будет бесславнее в бедности?
Eclesiástico (Sirácida) · Biblia Sinodal rusa (1876)
Eclesiástico (Sirácida) 10 Biblia Sinodal rusa (1876)
Notas sobre este texto (1)
- Includes the books not found in the Hebrew Bible (Tobit, Judith, Wisdom, Sirach, Baruch, Letter of Jeremiah, 1–3 Maccabees, 2 and 3 Esdras, Prayer of Manasseh), as in the Synodal editions.
Lo que dijeron los Padres
Pasajes de los Padres de la Iglesia que comentan o citan este capítulo, tal como aparecen en la edición de Schaff (traducciones inglesas del siglo XIX, de dominio público). Los textos están en inglés.
Cómo se eligieron
«Comentario» es el comienzo de una homilía o exposición sobre este capítulo (homilías de san Juan Crisóstomo; tratados, sermones y comentarios a los Salmos de san Agustín). «Cita» es una frase en la que las notas de la propia edición identifican la cita de un versículo de este capítulo; solo se conserva si el texto coincide con el versículo. Solo se usan obras de autoría segura. Los Salmos siguen la numeración hebrea (Agustín usa la de los Setenta: su Salmo 50 es aquí el 51).
Nor ought blessedness to begin at any other point whatever, if indeed it is to attain unto the highest wisdom; "but the fear of the Lord is the beginning of wisdom;" for, on the other hand also, "pride" is entitled "the beginning of all sin." Let the proud, therefore, seek after and love the kingdoms of the earth; but "blessed …
Leer en contexto · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 6 (1888)
Let him hear it said to him, "Why is earth and ashes proud?" Even if the devil is proud, he is not "earth and ashes." Therefore was it said, "But ye shall die like men, and shall fall as one of the princes." Ye do not consider that ye are mortals, and ye are proud as the devil.
Leer en contexto · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 6 (1888)
That his earth has reference to the inner man, and that man is cast forth thence by pride, may be particularly seen in that which is written, "Why is earth and ashes proud? Because, in his life, he cast forth his bowels." For, whence he hath been cast forth, he is not unreasonably said to have cast forth himself.
Leer en contexto · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 8 (1888)