1 Гораздо лучше обличить, нежели сердиться тайно; и обличаемый наедине предостережется от вреда. 2 Как хорошо обличенному показать раскаяние! 3 Ибо он избежит вольного греха. 4 Что - пожелание евнуха растлить девицу, то - производящий суд с натяжкою. 5 Иной молчит - и оказывается мудрым; а иной бывает ненавистным за многую болтливость. 6 Иной молчит, потому что не имеет, что отвечать; а иной молчит, потому что знает время. 7 Мудрый человек будет молчать до времени; а тщеславный и безрассудный не будет ждать времени. 8 Многоречивый опротивеет, и кто восхищает себе право говорить, будет возненавиден. 9 Бывает успех человеку ко злу, а находка - в потерю. 10 Есть даяние, которое не будет тебе на пользу, и есть даяние, за которое бывает сугубое воздаяние. 11 Бывает унижение для славы, а иной от унижения поднимает голову. 12 Иной малым покупает многое и заплатит за то в семь раз больше. 13 Мудрый в слове делается любезным, любезности же глупых останутся напрасными. 14 Даяние безумного не будет тебе на пользу; ибо у него вместо одного много глаз для принятия. 15 Немного даст он, а попрекать будет много, и раскроет уста свои, как глашатай. Ныне он взаем дает, а завтра потребует назад: ненавистен такой человек Господу и людям. 16 Глупый говорит: "нет у меня друга, и нет благодарности за мои благодеяния. Съедающие хлеб мой льстивы языком". 17 Как часто и сколь многие будут насмехаться над ним! 18 Преткновение от земли лучше, нежели от языка. Итак, скоро придет падение злых. 19 Неприятный человек - безвременная басня; она всегда будет на устах невежд. 20 Притча из уст глупого отвратительна, ибо он не скажет ее в свое время. 21 Иной удерживается от греха скудостью, и в этом воздержании он не будет сокрушаться. 22 Иной губит душу свою по робости, и губит ее из лицеприятия к безумному. 23 Иной из-за стыда дает обещания другу, и без причины наживает в нем себе врага. 24 Злой порок в человеке - ложь; в устах невежд она - всегда. 25 Лучше вор, нежели постоянно говорящий ложь; но оба они наследуют погибель. 26 Поведение лживого человека - бесчестно, и позор его всегда с ним. 27 Мудрый в словах возвысит себя, и человек разумный понравится вельможам. 28 Возделывающий землю увеличит свой стог, и угождающий вельможам получит помилование в случае неправды. 29 Угощения и подарки ослепляют глаза мудрых и, как бы узда в устах, отвращают обличения. 30 Скрытая мудрость и утаенное сокровище - какая польза от обоих? 31 Лучше человек, скрывающий свою глупость, нежели человек, скрывающий свою мудрость.
Eclesiástico (Sirácida) · Biblia Sinodal rusa (1876)
Eclesiástico (Sirácida) 20 Biblia Sinodal rusa (1876)
Notas sobre este texto (1)
- Includes the books not found in the Hebrew Bible (Tobit, Judith, Wisdom, Sirach, Baruch, Letter of Jeremiah, 1–3 Maccabees, 2 and 3 Esdras, Prayer of Manasseh), as in the Synodal editions.
Lo que dijeron los Padres
Pasajes de los Padres de la Iglesia que comentan o citan este capítulo, tal como aparecen en la edición de Schaff (traducciones inglesas del siglo XIX, de dominio público). Los textos están en inglés.
Cómo se eligieron
«Comentario» es el comienzo de una homilía o exposición sobre este capítulo (homilías de san Juan Crisóstomo; tratados, sermones y comentarios a los Salmos de san Agustín). «Cita» es una frase en la que las notas de la propia edición identifican la cita de un versículo de este capítulo; solo se conserva si el texto coincide con el versículo. Solo se usan obras de autoría segura. Los Salmos siguen la numeración hebrea (Agustín usa la de los Setenta: su Salmo 50 es aquí el 51).
For he hath plenty, and is with her, but cannot satisfy all his desire; but the same result takes place as some wise man mentions; "The lust of eunuch to deflower a virgin;" and, "Like an eunuch embracing a virgin and groaning;" so are all the rich.
Leer en contexto · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 10 (1888)