1 μετα ταυτα ειδον, και ιδου θυρα ανεωγμενη εν τω ουρανω, και η φωνη η πρωτη ην ηκουσα ως σαλπιγγος λαλουσης μετ εμου, λεγων· αναβα ωδε και δειξω σοι α δει γενεσθαι μετα ταυτα. 2 [και] ευθεως εγενομην εν πνευματι· και ιδου θρονος εκειτο εν τω ουρανω, και επι τον θρονον καθημενος, 3 ομοιος ορασει λιθω ιασπιδι και σαρδιω· και ιρις κυκλοθεν του θρονου, ομοιως ορασις σμαραγδινων. 4 [και] κυκλοθεν του θρονου θρονοι εικοσι τεσσαρες, και επι τους θρονους τους εικοσι τεσσαρας πρεσβυτερους καθημενους, περιβεβλημενους εν ιματιοις λευκοις, και επι τας κεφαλας αυτων στεφανους χρυσους. 5 και εκ του θρονου εκπορευονται αστραπαι και φωναι και βρονται· και επτα λαμπαδες πυρος καιομεναι ενωπιον του θρονου, αι εισιν τα επτα πνευματα του θεου· 6 και ενωπιον του θρονου ως θαλασσα υαλινη, ομοια κρυσταλλω· και εν μεσω του θρονου και κυκλω του θρονου τεσσαρα ζωα γεμοντα οφθαλμων εμπροσθεν και οπισθεν· 7 και το ζωον το πρωτον ομοιον λεοντι, και το δευτερον ζωον ομοιον μοσχω, και το τριτον ζωον εχον το προσωπον ως ανθρωπου, και το τεταρτον ζωον ομοιον αετω πετομενω. 8 και τα τεσσαρα ζωα, εν καθ εν αυτων εχον ανα πτερυγας εξ, κυκλοθεν και εσωθεν γεμουσιν οφθαλμων, και αναπαυσιν ουκ εχουσιν ημερας και νυκτος λεγοντες· αγιος, αγιος, αγιος κυριος ο θεος ο παντοκρατωρ, ο ην και ο ων και ο ερχομενος. 9 και οταν δωσιν τα ζωα δοξαν και τιμην και ευχαριστιαν τω καθημενω επι του θρονου, τω ζωντι εις τους αιωνας των αιωνων, 10 πεσουνται οι εικοσι τεσσαρες πρεσβυτεροι ενωπιον του καθημενου επι του θρονου, και προσκυνησουσιν τω ζωντι εις τους αιωνας των αιωνων, και βαλουσιν τους στεφανους αυτων ενωπιον του θρονου λεγοντες· 11 αξιος ει, ο κυριος και θεος ημων, λαβειν την δοξαν και την τιμην και την δυναμιν, οτι συ εκτισας τα παντα, και δια το θελημα σου ησαν και εκτισθησαν.
Revelation · Patriarchal Text (Antoniades 1904/1912)
Revelation 4 Patriarchal Text (Antoniades 1904/1912)
Audio: World English Bible (WEB), read by Winfred W. Henson · About the recordings
Notes on this text (3)
- The digital source has no accents or capitals (as Robinson distributes it); 1912 base text, movable nu regularised.
- Double square brackets [[ ]] are marks in the digital source; at 1 John 5:7–8 they enclose the words the 1904 edition prints in smaller type.
- Credit: Maurice A. Robinson & Jussi Ala-Konni (byztxt).
Cross references (11)
Related passages for each verse, from the Treasury of Scripture Knowledge as collected and ranked by readers at OpenBible.info.
- 1 Revelation 11:12; Exodus 24:12; Revelation 1:19; Revelation 1:10; Mark 1:10
- 2 Revelation 1:10; 1 Kings 22:19; Isaiah 6:1; Ezekiel 3:12–14; Ezekiel 1:26
- 3 Ezekiel 1:28; Revelation 21:11; Genesis 9:13–16; Revelation 10:1; Ezekiel 28:13
- 4 Matthew 19:28; Revelation 11:16; Revelation 4:10; Revelation 7:11; Revelation 20:4
- 5 Revelation 11:19; Revelation 8:5; Revelation 1:4; Revelation 5:6; Revelation 16:17–18
- 6 Revelation 15:2; Revelation 5:6; Revelation 4:8–9; Revelation 14:3; Ezekiel 10:12
- 7 Ezekiel 10:14; Ezekiel 1:10; Ezekiel 10:21; Ezekiel 1:8; Revelation 4:6
- 8 Isaiah 6:2–13; Revelation 1:8; Hebrews 13:8; Revelation 4:6; Exodus 15:11
- 9 Revelation 5:13–14; Revelation 7:11–12; Revelation 10:6; Revelation 15:7; Psalm 47:8
- 10 Revelation 5:8; Psalm 95:6; Revelation 19:4; Revelation 11:16; 1 Chronicles 29:11–16
- 11 Colossians 1:16–17; Revelation 5:12; Isaiah 40:28; Proverbs 16:4; John 1:1–3
Cross references: OpenBible.info (CC BY), drawn mainly from the public-domain Treasury of Scripture Knowledge. · Sources & licences
What the Fathers said
Passages from the Church Fathers that expound or quote this chapter, verbatim from the public-domain Schaff edition (19th-century English translations).
How these were chosen
“Commentary” is the opening of a homily or exposition on this chapter (John Chrysostom’s homilies, Augustine’s tractates, sermons and expositions of the Psalms). “Quotes” are sentences where the edition’s own footnotes identify a quotation of a verse here, kept only when the wording matches the verse. Only works whose authorship is not in doubt are used. Psalms follow the Hebrew/English numbering (Augustine numbers them as the Septuagint does: his Psalm 50 is Psalm 51 here).
For, [as the Scripture] says, "The first living creature was like a lion," symbolizing His effectual working, His leadership, and royal power; the second [living creature] was like a calf, signifying [His] sacrificial and sacerdotal order; but "the third had, as it were, the face as of a man,"--an evident description of His advent as a human being; "the fourth …