Romans · Patriarchal Text (Antoniades 1904/1912)
Romans 11 Patriarchal Text (Antoniades 1904/1912)
Audio: World English Bible (WEB), read by Winfred W. Henson · About the recordings
Notes on this text (3)
- The digital source has no accents or capitals (as Robinson distributes it); 1912 base text, movable nu regularised.
- Double square brackets [[ ]] are marks in the digital source; at 1 John 5:7–8 they enclose the words the 1904 edition prints in smaller type.
- Credit: Maurice A. Robinson & Jussi Ala-Konni (byztxt).
1 λεγω ουν, μη απωσατο ο θεος τον λαον αυτου; μη γενοιτο· και γαρ εγω ισραηλιτης ειμι, εκ σπερματος αβρααμ, φυλης βενιαμιν.
1 DIGO pues: ¿Ha desechado Dios á su pueblo? En ninguna manera. Porque también yo soy Israelita, de la simiente de Abraham, de la tribu de Benjamín.
2 ουκ απωσατο ο θεος τον λαον αυτου ον προεγνω. η ουκ οιδατε εν ηλια τι λεγει η γραφη, ως εντυγχανει τω θεω κατα του ισραηλ λεγων;
2 No ha desechado Dios á su pueblo, al cual antes conoció. ¿O no sabéis qué dice de Elías la Escritura? cómo hablando con Dios contra Israel [dice]:
3 κυριε, τους προφητας σου απεκτειναν και τα θυσιαστηρια σου κατεσκαψαν, καγω υπελειφθην μονος, και ζητουσιν την ψυχην μου.
3 Señor, á tus profetas han muerto, y tus altares han derruído; y yo he quedado solo, y procuran matarme.
4 αλλα τι λεγει αυτω ο χρηματισμος; κατελιπον εμαυτω επτακισχιλιους ανδρας, οιτινες ουκ εκαμψαν γονυ τη βααλ.
4 Mas ¿qué le dice la divina respuesta? He dejado para mí siete mil hombres, que no han doblado la rodilla delante de Baal.
5 ουτως ουν και εν τω νυν καιρω λειμμα κατ εκλογην χαριτος γεγονεν.
5 Así también, aun en este tiempo han quedado reliquias por la elección de gracia.
6 ει δε χαριτι, ουκετι εξ εργων· επει η χαρις ουκετι γινεται χαρις. ει δε εξ εργων, ουκετι εστιν χαρις· επει το εργον ουκετι εστιν εργον.
6 Y si por gracia, luego no por las obras; de otra manera la gracia ya no es gracia. Y si por las obras, ya no es gracia; de otra manera la obra ya no es obra.
7 τι ουν; ο επιζητει ισραηλ, τουτο ουκ επετυχεν, η δε εκλογη επετυχεν· οι δε λοιποι επωρωθησαν,
7 ¿Qué pues? Lo que buscaba Israel aquello no ha alcanzado; mas la elección lo ha alcanzado: y los demás fueron endurecidos;
8 καθως γεγραπται· εδωκεν αυτοις ο θεος πνευμα κατανυξεως, οφθαλμους του μη βλεπειν και ωτα του μη ακουειν, εως της σημερον ημερας.
8 Como está escrito: Dióles Dios espíritu de remordimiento, ojos con que no vean, y oídos con que no oigan, hasta el día de hoy.
9 και δαυιδ λεγει· γενηθητω η τραπεζα αυτων εις παγιδα και εις θηραν και εις σκανδαλον και εις ανταποδομα αυτοις·
9 Y David dice: Séales vuelta su mesa en lazo, y en red, y en tropezadero, y en paga:
10 σκοτισθητωσαν οι οφθαλμοι αυτων του μη βλεπειν, και τον νωτον αυτων δια παντος συγκαμψον.
10 Sus ojos sean obscurecidos para que no vean, y agóbiales siempre el espinazo.
11 λεγω ουν, μη επταισαν ινα πεσωσιν; μη γενοιτο· αλλα τω αυτων παραπτωματι η σωτηρια τοις εθνεσιν, εις το παραζηλωσαι αυτους.
11 Digo pues: ¿Han tropezado para que cayesen? En ninguna manera; mas por el tropiezo de ellos [vino] la salud á los Gentiles, para que fuesen provocados á celos.
12 ει δε το παραπτωμα αυτων πλουτος κοσμου και το ηττημα αυτων πλουτος εθνων, ποσω μαλλον το πληρωμα αυτων;
12 Y si la falta de ellos es la riqueza del mundo, y el menoscabo de ellos la riqueza de los Gentiles, ¿cuánto más el henchimiento de ellos?
13 υμιν γαρ λεγω τοις εθνεσιν. εφ οσον μεν ειμι εγω εθνων αποστολος, την διακονιαν μου δοξαζω,
13 Porque á vosotros hablo, Gentiles. Por cuanto pues, yo soy apóstol de los Gentiles, mi ministerio honro,
14 ει πως παραζηλωσω μου την σαρκα και σωσω τινας εξ αυτων.
14 Por si en alguna manera provocase á celos á mi carne, é hiciese salvos á algunos de ellos.
15 ει γαρ η αποβολη αυτων καταλλαγη κοσμου, τις η προσληψις ει μη ζωη εκ νεκρων;
15 Porque si el extrañamiento de ellos [es] la reconciliación del mundo, ¿qué [será] el recibimiento [de ellos], sino vida de los muertos?
16 ει δε η απαρχη αγια, και το φυραμα· και ει η ριζα αγια, και οι κλαδοι.
16 Y si el primer fruto es santo, también lo es el todo, y si la raíz es santa, también lo son las ramas.
17 ει δε τινες των κλαδων εξεκλασθησαν, συ δε αγριελαιος ων ενεκεντρισθης εν αυτοις και συγκοινωνος της ριζης και της πιοτητος της ελαιας εγενου,
17 Que si algunas de las ramas fueron quebradas, y tú, siendo acebuche, has sido ingerido en lugar de ellas, y has sido hecho participante de la raíz y de la grosura de la oliva;
18 μη κατακαυχω των κλαδων· ει δε κατακαυχασαι, ου συ την ριζαν βασταζεις, αλλ η ριζα σε.
18 No te jactes contra las ramas; y si te jactas, [sabe que] no sustentas tú á la raíz, sino la raíz á ti.
19 ερεις ουν· εξεκλασθησαν [οι] κλαδοι, ινα εγω εγκεντρισθω.
19 Pues las ramas, dirás, fueron quebradas para que yo fuese ingerido.
20 καλως· τη απιστια εξεκλασθησαν, συ δε τη πιστει εστηκας. μη υψηλοφρονει, αλλα φοβου·
20 Bien: por su incredulidad fueron quebradas, mas tú por la fe estás en pie. No te ensoberbezcas, antes teme,
21 ει γαρ ο θεος των κατα φυσιν κλαδων ουκ εφεισατο, μη πως ουδε σου φεισεται.
21 Que si Dios no perdonó á las ramas naturales, á ti tampoco no perdone.
22 ιδε ουν χρηστοτητα και αποτομιαν θεου, επι μεν τους πεσοντας αποτομιαν, επι δε σε χρηστοτητα, εαν επιμεινης τη χρηστοτητι· επει και συ εκκοπηση.
22 Mira, pues, la bondad y la severidad de Dios: la severidad ciertamente en los que cayeron; mas la bondad para contigo, si permanecieres en la bondad; pues de otra manera tú también serás cortado.
23 και εκεινοι δε, εαν μη επιμεινωσιν τη απιστια, εγκεντρισθησονται· δυνατος γαρ ο θεος εστιν παλιν εγκεντρισαι αυτους.
23 Y aun ellos, si no permanecieren en incredulidad, serán ingeridos; que poderoso es Dios para volverlos á ingerir.
24 ει γαρ συ εκ της κατα φυσιν εξεκοπης αγριελαιου και παρα φυσιν ενεκεντρισθης εις καλλιελαιον, ποσω μαλλον ουτοι οι κατα φυσιν εγκεντρισθησονται τη ιδια ελαια;
24 Porque si tú eres cortado del natural acebuche, y contra natura fuiste ingerido en la buena oliva, ¿cuánto más éstos, que son las [ramas] naturales, serán ingeridos en su oliva?
25 ου γαρ θελω υμας αγνοειν, αδελφοι, το μυστηριον τουτο, ινα μη ητε παρ εαυτοις φρονιμοι, οτι πωρωσις απο μερους τω ισραηλ γεγονεν αχρι ου το πληρωμα των εθνων εισελθη,
25 Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, para que no seáis acerca de vosotros mismos arrogantes: que el endurecimiento en parte ha acontecido en Israel, hasta que haya entrado la plenitud de los Gentiles;
26 και ουτως πας ισραηλ σωθησεται, καθως γεγραπται· ηξει εκ σιων ο ρυομενος και αποστρεψει ασεβειας απο ιακωβ·
26 Y luego todo Israel será salvo; como está escrito: Vendrá de Sión el Libertador, que quitará de Jacob la impiedad;
27 και αυτη αυτοις η παρ εμου διαθηκη, οταν αφελωμαι τας αμαρτιας αυτων.
27 Y este es mi pacto con ellos, cuando quitare su pecados.
28 κατα μεν το ευαγγελιον εχθροι δι υμας, κατα δε την εκλογην αγαπητοι δια τους πατερας·
28 Así que, cuanto al evangelio, son enemigos por causa de vosotros: mas cuanto á la elección, son muy amados por causa de los padres.
29 αμεταμελητα γαρ τα χαρισματα και η κλησις του θεου.
29 Porque sin arrepentimiento son las mercedes y la vocación de Dios.
30 ωσπερ γαρ και υμεις ποτε ηπειθησατε τω θεω, νυν δε ηλεηθητε τη τουτων απειθεια,
30 Porque como también vosotros en algún tiempo no creísteis á Dios, mas ahora habéis alcanzado misericordia por la incredulidad de ellos;
31 ουτως και ουτοι νυν ηπειθησαν, τω υμετερω ελεει ινα και αυτοι ελεηθωσιν·
31 Así también éstos ahora no han creído, para que, por la misericordia para con vosotros, ellos también alcancen misericordia.
32 συνεκλεισεν γαρ ο θεος τους παντας εις απειθειαν, ινα τους παντας ελεηση.
32 Porque Dios encerró á todos en incredulidad, para tener misericordia de todos.
33 ω βαθος πλουτου και σοφιας και γνωσεως θεου! ως ανεξερευνητα τα κριματα αυτου και ανεξιχνιαστοι αι οδοι αυτου!
33 ¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y de la ciencia de Dios! ¡Cuán incomprensibles son sus juicios, é inescrutables sus caminos!
34 τις γαρ εγνω νουν κυριου; η τις συμβουλος αυτου εγενετο;
34 Porque ¿quién entendió la mente del Señor? ¿ó quién fué su consejero?
35 η τις προεδωκεν αυτω, και ανταποδοθησεται αυτω;
35 ¿O quién le dió á él primero, para que le sea pagado?
36 οτι εξ αυτου και δι αυτου και εις αυτον τα παντα. αυτω η δοξα εις τους αιωνας· αμην.
36 Porque de él, y por él, y en él, son todas las cosas. A él sea gloria por siglos. Amén.
Cross references (36)
Related passages for each verse, from the Treasury of Scripture Knowledge as collected and ranked by readers at OpenBible.info.
- 1 2 Corinthians 11:22; 1 Samuel 12:22; Jeremiah 33:24–26; Philippians 3:5; Acts 26:4
- 2 Psalm 94:14; Romans 8:29–30; 1 Peter 1:2; Acts 3:17; Numbers 16:15
- 3 1 Kings 19:10–18; 1 Kings 18:13; Nehemiah 9:26; Jeremiah 2:30; 1 Kings 18:4
- 4 1 Kings 19:18; Numbers 25:3; Zephaniah 1:4; 2 Kings 10:19–20; Judges 2:13
- 5 Romans 9:27; Ephesians 1:5–6; Romans 9:11; Romans 11:6–7; Romans 11:28
- 6 Galatians 2:21; 2 Timothy 1:9; Titus 3:5; Romans 3:27–28; Romans 4:4–5
- 7 Romans 9:18; Romans 11:5; 2 Corinthians 4:4; Romans 11:25; Romans 9:31–32
- 8 Deuteronomy 29:4; Isaiah 29:10; Ezekiel 12:2; Jeremiah 5:21; 2 Corinthians 3:14–15
- 9 Psalm 69:22–23; Psalm 28:4; Deuteronomy 32:13–15; Isaiah 59:18; 1 Timothy 6:17–19
- 10 Psalm 69:23; Deuteronomy 28:64–68; 2 Peter 2:4; Romans 11:8; Romans 1:21
- 11 Acts 13:46–48; Romans 11:31; Romans 10:19; Romans 11:12; Romans 11:14
- 12 Romans 11:25; Colossians 1:27; Romans 11:15; Isaiah 11:11–12:6; Ephesians 3:8
- 13 Acts 9:15; 2 Timothy 1:11–12; Romans 15:16–19; Galatians 1:16; 1 Timothy 2:7
- 14 1 Corinthians 7:16; 1 Timothy 4:16; Romans 9:3; Titus 3:5; 1 Timothy 2:4
- 15 Ephesians 1:10; Romans 5:10–11; Luke 15:24; Romans 11:11–12; 2 Corinthians 5:18–20
- 16 Proverbs 3:9; Ezekiel 44:30; James 1:18; Jeremiah 2:21; Numbers 15:17–21
- 17 Ephesians 2:11–13; Ephesians 3:6; Jeremiah 11:16; John 15:2; Psalm 52:8
- 18 1 Corinthians 10:12; Romans 11:20; Romans 3:27; Ephesians 2:19–20; John 10:16
- 19 Romans 11:23–24; Romans 11:17; Romans 11:11–12
- 20 Romans 12:16; 2 Corinthians 1:24; 1 Corinthians 10:12; Philippians 2:12; 1 Peter 1:17
- 21 Jeremiah 49:12; 2 Peter 2:4–9; Jeremiah 25:29; Romans 8:32; Jude 5
- 22 Hebrews 3:14; Hebrews 3:6; 1 Corinthians 15:2; John 15:2; Revelation 2:5
- 23 2 Corinthians 3:16; Zechariah 12:10; Matthew 23:39
- 24 Romans 11:17–18
- 25 Luke 21:24; 2 Corinthians 3:14–16; Romans 16:25; Romans 12:16; Zechariah 8:20–23
- 26 Isaiah 59:20; Jeremiah 31:31–37; Psalm 14:7; Hosea 3:5; Zechariah 10:6–12
- 27 Jeremiah 31:31–34; Isaiah 59:21; Jeremiah 32:38–40; Ezekiel 36:25–29; Isaiah 43:25
- 28 Deuteronomy 10:15; Deuteronomy 7:7–8; Matthew 21:43; Romans 11:7; Romans 9:5
- 29 Numbers 23:19; Hebrews 7:21; Malachi 3:6; Romans 8:28; Hosea 13:14
- 30 Colossians 3:7; Ephesians 2:1–2; 1 Corinthians 7:25; Romans 11:31; Titus 3:3–7
- 31 Romans 11:25; Romans 11:15; Romans 10:16
- 32 Galatians 3:22; Romans 3:9; 1 Timothy 2:4–6; Romans 3:22; John 1:7
- 33 Job 5:9; Job 11:7–9; Psalm 92:5; Colossians 2:2–3; Romans 2:4
- 34 Isaiah 40:13; 1 Corinthians 2:16; Job 15:8; Job 36:22; Jeremiah 23:18
- 35 Job 41:11; Job 35:7; 1 Corinthians 4:7
- 36 Colossians 1:15–17; 1 Corinthians 8:6; Hebrews 2:10; 1 Timothy 1:17; Romans 16:27
Cross references: OpenBible.info (CC BY), drawn mainly from the public-domain Treasury of Scripture Knowledge. · Sources & licences
What the Fathers said
Passages from the Church Fathers that expound or quote this chapter, verbatim from the public-domain Schaff edition (19th-century English translations).
How these were chosen
“Commentary” is the opening of a homily or exposition on this chapter (John Chrysostom’s homilies, Augustine’s tractates, sermons and expositions of the Psalms). “Quotes” are sentences where the edition’s own footnotes identify a quotation of a verse here, kept only when the wording matches the verse. Only works whose authorship is not in doubt are used. Psalms follow the Hebrew/English numbering (Augustine numbers them as the Septuagint does: his Psalm 50 is Psalm 51 here).
He had said that God did not cast off His people; and to show in what sense He had not cast them off, he takes refuge in the Prophets again.
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 11 (1889)
And that the Saviour received first-fruits of those whom He was to save, Paul declared when he said, "And if the first-fruits be holy, the lump is also holy," teaching that the expression "first-fruits" denoted that which is spiritual, but that "the lump" meant us, that is, the animal Church, the lump of which they say He assumed, and blended …
What was it that Thou didst then, O my God, and how unsearchable are the depths of Thy judgments! For when, sore sick of a fever, he long lay unconscious in a death-sweat, and all despaired of his recovery, he was baptized without his knowledge; myself meanwhile little caring, presuming that his soul would retain rather what it had imbibed …
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 1 (1886)
"But yet Paul," one may say, "allows them, saying on this wise, As touching the election, they are beloved for the fathers' sake.'" But tell me, when, and of what things was he discoursing, and to whom?
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 10 (1888)
Thou art transplanted henceforth among the spiritual olive-trees, being grafted from the wild into the good olive-tree, from sins into righteousness, from pollutions into purity.
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 2, vol. 7 (1894)