Romans 11 Clementine Vulgate
Audio: World English Bible (WEB), read by Winfred W. Henson · About the recordings
1 Dico ergo: Numquid Deus repulit populum suum? Absit. Nam et ego Israëlita sum ex semine Abraham, de tribu Benjamin:
1 DIGO pues: ¿Ha desechado Dios á su pueblo? En ninguna manera. Porque también yo soy Israelita, de la simiente de Abraham, de la tribu de Benjamín.
2 non repulit Deus plebem suam, quam præscivit. An nescitis in Elia quid dicit Scriptura? quemadmodum interpellat Deum adversum Israël:
2 No ha desechado Dios á su pueblo, al cual antes conoció. ¿O no sabéis qué dice de Elías la Escritura? cómo hablando con Dios contra Israel [dice]:
3 Domine, prophetas tuos occiderunt, altaria tua suffoderunt: et ego relictus sum solus, et quærunt animam meam.
3 Señor, á tus profetas han muerto, y tus altares han derruído; y yo he quedado solo, y procuran matarme.
4 Sed quid dicit illi divinum responsum? Reliqui mihi septem millia virorum, qui non curvaverunt genua ante Baal.
4 Mas ¿qué le dice la divina respuesta? He dejado para mí siete mil hombres, que no han doblado la rodilla delante de Baal.
5 Sic ergo et in hoc tempore reliquiæ secundum electionem gratiæ salvæ factæ sunt.
5 Así también, aun en este tiempo han quedado reliquias por la elección de gracia.
6 Si autem gratia, jam non ex operibus: alioquin gratia jam non est gratia.
6 Y si por gracia, luego no por las obras; de otra manera la gracia ya no es gracia. Y si por las obras, ya no es gracia; de otra manera la obra ya no es obra.
7 Quid ergo? Quod quærebat Israël, hoc non est consecutus: electio autem consecuta est: ceteri vero excæcati sunt:
7 ¿Qué pues? Lo que buscaba Israel aquello no ha alcanzado; mas la elección lo ha alcanzado: y los demás fueron endurecidos;
8 sicut scriptum est: Dedit illis Deus spiritum compunctionis: oculos ut non videant, et aures ut non audiant, usque in hodiernum diem.
8 Como está escrito: Dióles Dios espíritu de remordimiento, ojos con que no vean, y oídos con que no oigan, hasta el día de hoy.
9 Et David dicit: Fiat mensa eorum in laqueum, et in captionem, et in scandalum, et in retributionem illis.
9 Y David dice: Séales vuelta su mesa en lazo, y en red, y en tropezadero, y en paga:
10 Obscurentur oculi eorum ne videant: et dorsum eorum semper incurva.
10 Sus ojos sean obscurecidos para que no vean, y agóbiales siempre el espinazo.
11 Dico ergo: Numquid sic offenderunt ut caderent? Absit. Sed illorum delicto, salus est gentibus ut illos æmulentur.
11 Digo pues: ¿Han tropezado para que cayesen? En ninguna manera; mas por el tropiezo de ellos [vino] la salud á los Gentiles, para que fuesen provocados á celos.
12 Quod si delictum illorum divitiæ sunt mundi, et diminutio eorum divitiæ gentium: quanto magis plenitudo eorum?
12 Y si la falta de ellos es la riqueza del mundo, y el menoscabo de ellos la riqueza de los Gentiles, ¿cuánto más el henchimiento de ellos?
13 Vobis enim dico gentibus: Quamdiu quidem ego sum gentium Apostolus, ministerium meum honorificabo,
13 Porque á vosotros hablo, Gentiles. Por cuanto pues, yo soy apóstol de los Gentiles, mi ministerio honro,
14 si quomodo ad æmulandum provocem carnem meam, et salvos faciam aliquos ex illis.
14 Por si en alguna manera provocase á celos á mi carne, é hiciese salvos á algunos de ellos.
15 Si enim amissio eorum, reconciliatio est mundi: quæ assumptio, nisi vita ex mortuis?
15 Porque si el extrañamiento de ellos [es] la reconciliación del mundo, ¿qué [será] el recibimiento [de ellos], sino vida de los muertos?
16 Quod si delibatio sancta est, et massa: et si radix sancta, et rami.
16 Y si el primer fruto es santo, también lo es el todo, y si la raíz es santa, también lo son las ramas.
17 Quod si aliqui ex ramis fracti sunt, tu autem cum oleaster esses, insertus es in illis, et socius radicis, et pinguedinis olivæ factus es,
17 Que si algunas de las ramas fueron quebradas, y tú, siendo acebuche, has sido ingerido en lugar de ellas, y has sido hecho participante de la raíz y de la grosura de la oliva;
18 noli gloriari adversus ramos. Quod si gloriaris: non tu radicem portas, sed radix te.
18 No te jactes contra las ramas; y si te jactas, [sabe que] no sustentas tú á la raíz, sino la raíz á ti.
19 Dices ergo: Fracti sunt rami ut ego inserar.
19 Pues las ramas, dirás, fueron quebradas para que yo fuese ingerido.
20 Bene: propter incredulitatem fracti sunt. Tu autem fide stas: noli altum sapere, sed time.
20 Bien: por su incredulidad fueron quebradas, mas tú por la fe estás en pie. No te ensoberbezcas, antes teme,
21 Si enim Deus naturalibus ramis non pepercit: ne forte nec tibi parcat.
21 Que si Dios no perdonó á las ramas naturales, á ti tampoco no perdone.
22 Vide ergo bonitatem, et severitatem Dei: in eos quidem qui ceciderunt, severitatem: in te autem bonitatem Dei, si permanseris in bonitate, alioquin et tu excideris.
22 Mira, pues, la bondad y la severidad de Dios: la severidad ciertamente en los que cayeron; mas la bondad para contigo, si permanecieres en la bondad; pues de otra manera tú también serás cortado.
23 Sed et illi, si non permanserint in incredulitate, inserentur: potens est enim Deus iterum inserere illos.
23 Y aun ellos, si no permanecieren en incredulidad, serán ingeridos; que poderoso es Dios para volverlos á ingerir.
24 Nam si tu ex naturali excisus es oleastro, et contra naturam insertus es in bonam olivam: quanto magis ii qui secundum naturam inserentur suæ olivæ?
24 Porque si tú eres cortado del natural acebuche, y contra natura fuiste ingerido en la buena oliva, ¿cuánto más éstos, que son las [ramas] naturales, serán ingeridos en su oliva?
25 Nolo enim vos ignorare, fratres, mysterium hoc (ut non sitis vobis ipsis sapientes), quia cæcitas ex parte contigit in Israël, donec plenitudo gentium intraret,
25 Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, para que no seáis acerca de vosotros mismos arrogantes: que el endurecimiento en parte ha acontecido en Israel, hasta que haya entrado la plenitud de los Gentiles;
26 et sic omnis Israël salvus fieret, sicut scriptum est: Veniet ex Sion, qui eripiat, et avertat impietatem a Jacob.
26 Y luego todo Israel será salvo; como está escrito: Vendrá de Sión el Libertador, que quitará de Jacob la impiedad;
27 Et hoc illis a me testamentum: cum abstulero peccata eorum.
27 Y este es mi pacto con ellos, cuando quitare su pecados.
28 Secundum Evangelium quidem, inimici propter vos: secundum electionem autem, carissimi propter patres.
28 Así que, cuanto al evangelio, son enemigos por causa de vosotros: mas cuanto á la elección, son muy amados por causa de los padres.
29 Sine pœnitentia enim sunt dona et vocatio Dei.
29 Porque sin arrepentimiento son las mercedes y la vocación de Dios.
30 Sicut enim aliquando et vos non credidistis Deo, nunc autem misericordiam consecuti estis propter incredulitatem illorum:
30 Porque como también vosotros en algún tiempo no creísteis á Dios, mas ahora habéis alcanzado misericordia por la incredulidad de ellos;
31 ita et isti nunc non crediderunt in vestram misericordiam: ut et ipsi misericordiam consequantur.
31 Así también éstos ahora no han creído, para que, por la misericordia para con vosotros, ellos también alcancen misericordia.
32 Conclusit enim Deus omnia in incredulitate, ut omnium misereatur.
32 Porque Dios encerró á todos en incredulidad, para tener misericordia de todos.
33 O altitudo divitiarum sapientiæ, et scientiæ Dei: quam incomprehensibilia sunt judicia ejus, et investigabiles viæ ejus !
33 ¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y de la ciencia de Dios! ¡Cuán incomprensibles son sus juicios, é inescrutables sus caminos!
34 Quis enim cognovit sensum Domini? aut quis consiliarius ejus fuit?
34 Porque ¿quién entendió la mente del Señor? ¿ó quién fué su consejero?
35 aut quis prior dedit illi, et retribuetur ei?
35 ¿O quién le dió á él primero, para que le sea pagado?
36 Quoniam ex ipso, et per ipsum, et in ipso sunt omnia: ipsi gloria in sæcula. Amen.
36 Porque de él, y por él, y en él, son todas las cosas. A él sea gloria por siglos. Amén.
Cross references (36)
Related passages for each verse, from the Treasury of Scripture Knowledge as collected and ranked by readers at OpenBible.info.
- 1 2 Corinthians 11:22; 1 Samuel 12:22; Jeremiah 33:24–26; Philippians 3:5; Acts 26:4
- 2 Psalm 94:14; Romans 8:29–30; 1 Peter 1:2; Acts 3:17; Numbers 16:15
- 3 1 Kings 19:10–18; 1 Kings 18:13; Nehemiah 9:26; Jeremiah 2:30; 1 Kings 18:4
- 4 1 Kings 19:18; Numbers 25:3; Zephaniah 1:4; 2 Kings 10:19–20; Judges 2:13
- 5 Romans 9:27; Ephesians 1:5–6; Romans 9:11; Romans 11:6–7; Romans 11:28
- 6 Galatians 2:21; 2 Timothy 1:9; Titus 3:5; Romans 3:27–28; Romans 4:4–5
- 7 Romans 9:18; Romans 11:5; 2 Corinthians 4:4; Romans 11:25; Romans 9:31–32
- 8 Deuteronomy 29:4; Isaiah 29:10; Ezekiel 12:2; Jeremiah 5:21; 2 Corinthians 3:14–15
- 9 Psalm 69:22–23; Psalm 28:4; Deuteronomy 32:13–15; Isaiah 59:18; 1 Timothy 6:17–19
- 10 Psalm 69:23; Deuteronomy 28:64–68; 2 Peter 2:4; Romans 11:8; Romans 1:21
- 11 Acts 13:46–48; Romans 11:31; Romans 10:19; Romans 11:12; Romans 11:14
- 12 Romans 11:25; Colossians 1:27; Romans 11:15; Isaiah 11:11–12:6; Ephesians 3:8
- 13 Acts 9:15; 2 Timothy 1:11–12; Romans 15:16–19; Galatians 1:16; 1 Timothy 2:7
- 14 1 Corinthians 7:16; 1 Timothy 4:16; Romans 9:3; Titus 3:5; 1 Timothy 2:4
- 15 Ephesians 1:10; Romans 5:10–11; Luke 15:24; Romans 11:11–12; 2 Corinthians 5:18–20
- 16 Proverbs 3:9; Ezekiel 44:30; James 1:18; Jeremiah 2:21; Numbers 15:17–21
- 17 Ephesians 2:11–13; Ephesians 3:6; Jeremiah 11:16; John 15:2; Psalm 52:8
- 18 1 Corinthians 10:12; Romans 11:20; Romans 3:27; Ephesians 2:19–20; John 10:16
- 19 Romans 11:23–24; Romans 11:17; Romans 11:11–12
- 20 Romans 12:16; 2 Corinthians 1:24; 1 Corinthians 10:12; Philippians 2:12; 1 Peter 1:17
- 21 Jeremiah 49:12; 2 Peter 2:4–9; Jeremiah 25:29; Romans 8:32; Jude 5
- 22 Hebrews 3:14; Hebrews 3:6; 1 Corinthians 15:2; John 15:2; Revelation 2:5
- 23 2 Corinthians 3:16; Zechariah 12:10; Matthew 23:39
- 24 Romans 11:17–18
- 25 Luke 21:24; 2 Corinthians 3:14–16; Romans 16:25; Romans 12:16; Zechariah 8:20–23
- 26 Isaiah 59:20; Jeremiah 31:31–37; Psalm 14:7; Hosea 3:5; Zechariah 10:6–12
- 27 Jeremiah 31:31–34; Isaiah 59:21; Jeremiah 32:38–40; Ezekiel 36:25–29; Isaiah 43:25
- 28 Deuteronomy 10:15; Deuteronomy 7:7–8; Matthew 21:43; Romans 11:7; Romans 9:5
- 29 Numbers 23:19; Hebrews 7:21; Malachi 3:6; Romans 8:28; Hosea 13:14
- 30 Colossians 3:7; Ephesians 2:1–2; 1 Corinthians 7:25; Romans 11:31; Titus 3:3–7
- 31 Romans 11:25; Romans 11:15; Romans 10:16
- 32 Galatians 3:22; Romans 3:9; 1 Timothy 2:4–6; Romans 3:22; John 1:7
- 33 Job 5:9; Job 11:7–9; Psalm 92:5; Colossians 2:2–3; Romans 2:4
- 34 Isaiah 40:13; 1 Corinthians 2:16; Job 15:8; Job 36:22; Jeremiah 23:18
- 35 Job 41:11; Job 35:7; 1 Corinthians 4:7
- 36 Colossians 1:15–17; 1 Corinthians 8:6; Hebrews 2:10; 1 Timothy 1:17; Romans 16:27
Cross references: OpenBible.info (CC BY), drawn mainly from the public-domain Treasury of Scripture Knowledge. · Sources & licences
What the Fathers said
Passages from the Church Fathers that expound or quote this chapter, verbatim from the public-domain Schaff edition (19th-century English translations).
How these were chosen
“Commentary” is the opening of a homily or exposition on this chapter (John Chrysostom’s homilies, Augustine’s tractates, sermons and expositions of the Psalms). “Quotes” are sentences where the edition’s own footnotes identify a quotation of a verse here, kept only when the wording matches the verse. Only works whose authorship is not in doubt are used. Psalms follow the Hebrew/English numbering (Augustine numbers them as the Septuagint does: his Psalm 50 is Psalm 51 here).
He had said that God did not cast off His people; and to show in what sense He had not cast them off, he takes refuge in the Prophets again.
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 11 (1889)
And that the Saviour received first-fruits of those whom He was to save, Paul declared when he said, "And if the first-fruits be holy, the lump is also holy," teaching that the expression "first-fruits" denoted that which is spiritual, but that "the lump" meant us, that is, the animal Church, the lump of which they say He assumed, and blended …
What was it that Thou didst then, O my God, and how unsearchable are the depths of Thy judgments! For when, sore sick of a fever, he long lay unconscious in a death-sweat, and all despaired of his recovery, he was baptized without his knowledge; myself meanwhile little caring, presuming that his soul would retain rather what it had imbibed …
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 1 (1886)
"But yet Paul," one may say, "allows them, saying on this wise, As touching the election, they are beloved for the fathers' sake.'" But tell me, when, and of what things was he discoursing, and to whom?
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 10 (1888)
Thou art transplanted henceforth among the spiritual olive-trees, being grafted from the wild into the good olive-tree, from sins into righteousness, from pollutions into purity.
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 2, vol. 7 (1894)