1 Мудрый правитель научит народ свой, и правление разумного будет благоустроено. 2 Каков правитель народа, таковы и служащие при нем; и каков начальствующий над городом, таковы и все живущие в нем. 3 Царь ненаученный погубит народ свой, а при благоразумии сильных устроится город. 4 В руке Господа власть над землею, и человека потребного Он вовремя воздвигнет на ней. 5 В руке Господа благоуспешность человека, и на лице книжника Он отпечатлеет славу Свою. 6 Не гневайся за всякое оскорбление на ближнего, и никого не оскорбляй делом. 7 Гордость ненавистна и Господу и людям и преступна против обоих. 8 Владычество переходит от народа к народу по причине несправедливости, обид и любостяжания. 9 Что гордится земля и пепел? 10 И при жизни извергаются внутренности его. 11 Продолжительною болезнью врач пренебрегает: 12 и вот, ныне царь, а завтра умирает. 13 Когда же человек умрет, то наследием его становятся пресмыкающиеся, звери и черви. 14 Начало гордости - удаление человека от Господа и отступление сердца его от Творца его; 15 ибо начало греха - гордость, и обладаемый ею изрыгает мерзость; 16 и за это Господь посылает на него страшные наказания и вконец низлагает его. 17 Господь низвергает престолы властителей и посаждает кротких на место их. 18 Господь вырывает с корнем народы и насаждает, вместо них, смиренных. 19 Господь опустошает страны народов и разрушает их до оснований земли. 20 Он иссушает их, и погубляет людей и истребляет от земли память их. 21 Гордость не сотворена для людей, ни ярость гнева - для рождающихся от жен. 22 Семя почтенное какое? - Семя человеческое. Семя почтенное какое? - Боящиеся Господа. 23 Семя бесчестное какое? - Семя человеческое. Семя бесчестное какое? - Преступающие заповеди. 24 Старший между братьями - в почтении у них, так и боящиеся Господа - в очах Его. 25 Богат ли кто и славен, или беден, похвала их - страх Господень. 26 Несправедливо - бесчестить разумного бедного, и не должно прославлять мужа грешного. 27 Почтенны вельможа, судья и властелин, но нет из них больше боящегося Господа. 28 Рабу мудрому будут служить свободные, и разумный человек, будучи наставляем им, не будет роптать. 29 Не умничай много, чтобы делать дело твое, и не хвались во время нужды. 30 Лучше тот, кто трудится и имеет во всем достаток, нежели кто праздно ходит и хвалится, но нуждается в хлебе. 31 Сын мой! кротостью прославляй душу твою и воздавай ей честь по ее достоинству. 32 Кто будет оправдывать согрешающего против души своей? И кто будет хвалить позорящего жизнь свою? 33 Бедного почитают за познания его, а богатого - за его богатство: 34 уважаемый же в бедности насколько больше будет уважаем в богатстве? А бесславный в богатстве насколько будет бесславнее в бедности?
Sirach · Russian Synodal Bible (1876)
Sirach 10 Russian Synodal Bible (1876)
Notes on this text (1)
- Includes the books not found in the Hebrew Bible (Tobit, Judith, Wisdom, Sirach, Baruch, Letter of Jeremiah, 1–3 Maccabees, 2 and 3 Esdras, Prayer of Manasseh), as in the Synodal editions.
What the Fathers said
Passages from the Church Fathers that expound or quote this chapter, verbatim from the public-domain Schaff edition (19th-century English translations).
How these were chosen
“Commentary” is the opening of a homily or exposition on this chapter (John Chrysostom’s homilies, Augustine’s tractates, sermons and expositions of the Psalms). “Quotes” are sentences where the edition’s own footnotes identify a quotation of a verse here, kept only when the wording matches the verse. Only works whose authorship is not in doubt are used. Psalms follow the Hebrew/English numbering (Augustine numbers them as the Septuagint does: his Psalm 50 is Psalm 51 here).
Nor ought blessedness to begin at any other point whatever, if indeed it is to attain unto the highest wisdom; "but the fear of the Lord is the beginning of wisdom;" for, on the other hand also, "pride" is entitled "the beginning of all sin." Let the proud, therefore, seek after and love the kingdoms of the earth; but "blessed …
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 6 (1888)
Let him hear it said to him, "Why is earth and ashes proud?" Even if the devil is proud, he is not "earth and ashes." Therefore was it said, "But ye shall die like men, and shall fall as one of the princes." Ye do not consider that ye are mortals, and ye are proud as the devil.
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 6 (1888)
That his earth has reference to the inner man, and that man is cast forth thence by pride, may be particularly seen in that which is written, "Why is earth and ashes proud? Because, in his life, he cast forth his bowels." For, whence he hath been cast forth, he is not unreasonably said to have cast forth himself.
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 8 (1888)