Skip to the text

Sirach · Russian Synodal Bible (1876)

Sirach 21 Russian Synodal Bible (1876)

Leer en español
About Synodal
  • Orthodox
  • OT: Masoretic Hebrew (not verified)
  • NT: Textus Receptus
  • Orthodox
  • Formal (word for word)
  • 1876
  • Public domain
Notes on this text (1)

1 Сын мой! если ты согрешил, не прилагай более грехов и о прежних молись. 2 Беги от греха, как от лица змея; ибо, если подойдешь к нему, он ужалит тебя. 3 Зубы его - зубы львиные, которые умерщвляют души людей. 4 Всякое беззаконие как обоюдоострый меч: ране от него нет исцеления. 5 Устрашения и насилия опустошат богатство: так опустеет и дом высокомерного. 6 Моление из уст нищего - только до ушей его; но суд над ним поспешно приближается. 7 Ненавидящий обличение идет по следам грешника, а боящийся Господа обратится сердцем. 8 Издалека узнается сильный языком; но разумный видит, где тот спотыкается. 9 Строящий дом свой на чужие деньги - то же, что собирающий камни для своей могилы. 10 Сборище беззаконных - куча пакли, и конец их - пламень огненный. 11 Путь грешников вымощен камнями, но на конце его - пропасть ада. 12 Соблюдающий закон обладает своими мыслями, 13 и совершение страха Господня - мудрость. 14 Не научится тот, кто неспособен; 15 но есть способность, умножающая горечь. 16 Знание мудрого увеличивается подобно наводнению, и совет его,- как источник жизни. 17 Сердце глупого подобно разбитому сосуду и не удержит в себе никакого знания. 18 Если мудрое слово услышит разумный, то он похвалит его и приложит к себе. Услышал его легкомысленный, и оно не понравилось ему, и он бросил его за себя. 19 Речь глупого - как бремя в пути, в устах же разумного находят приятность. 20 Речей разумного будут искать в собрании, и о словах его будут размышлять в сердце. 21 Как разрушенный дом, так мудрость глупому, и знание неразумного - бессмысленные слова. 22 Наставление для безумных - оковы на ногах и как цепи на правой руке. 23 Глупый в смехе возвышает голос свой, а муж благоразумный едва тихо улыбнется. 24 Как золотой наряд - наставление для разумного, и как драгоценное украшение на правой руке. 25 Нога глупого спешит в чужой дом, но человек многоопытный постыдится людей; 26 неразумный сквозь дверь заглядывает в дом, а человек благовоспитанный остановится вне; 27 невежество человека - подслушивать у дверей, благоразумный же огорчится таким бесстыдством. 28 Уста многоречивых рассказывают чужое, а слова благоразумных взвешиваются на весах. 29 В устах глупых - сердце их, уста же мудрых - в сердце их. 30 Когда нечестивый проклинает сатану, то проклинает свою душу. 31 Наушник оскверняет свою душу и будет ненавидим везде, где только жить будет.

What the Fathers said

Passages from the Church Fathers that expound or quote this chapter, verbatim from the public-domain Schaff edition (19th-century English translations).

How these were chosen

“Commentary” is the opening of a homily or exposition on this chapter (John Chrysostom’s homilies, Augustine’s tractates, sermons and expositions of the Psalms). “Quotes” are sentences where the edition’s own footnotes identify a quotation of a verse here, kept only when the wording matches the verse. Only works whose authorship is not in doubt are used. Psalms follow the Hebrew/English numbering (Augustine numbers them as the Septuagint does: his Psalm 50 is Psalm 51 here).

  1. Quotes verse 21:1 Augustine of Hippo, Sermons on Selected Lessons of the New Testament (Sermon X)

    … shalt neglect to cure what is past, as it is written, "Son, thou hast sinned, do so no more." And that he might not think to be secure by this only, he saith, "And for thy former sins pray that they may be forgiven thee." But what will it profit thee to pray for forgiveness, if thou shalt not make …

    Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 6 (1888)