1 Не делай зла, и тебя не постигнет зло; 2 удаляйся от неправды, и она уклонится от тебя. 3 Сын мой! не сей на бороздах неправды, и не будешь в семь раз более пожинать с них. 4 Не проси у Господа власти, и у царя - почетного места. 5 Не оправдывай себя пред Господом, и не мудрствуй пред царем. 6 Не домогайся сделаться судьею, чтобы не оказаться тебе бессильным сокрушить неправду, чтобы не убояться когда-либо лица сильного и не положить тени на правоту твою. 7 Не греши против городского общества, и не роняй себя пред народом. 8 Не прилагай греха ко греху, ибо и за один не останешься ненаказанным. 9 Не говори: "Он призрит на множество даров моих, и, когда я принесу их Богу Вышнему, Он примет". 10 Не малодушествуй в молитве твоей и не пренебрегай подавать милостыню. 11 Не насмехайся над человеком, находящимся в горести души его; ибо есть Смиряющий и Возвышающий. 12 Не выдумывай лжи на брата твоего, и не делай того же против друга. 13 Не желай говорить какую бы то ни было ложь; ибо повторение ее не послужит ко благу. 14 Пред собранием старших не многословь, и не повторяй слова в прошении твоем. 15 Не отвращайся от трудной работы и от земледелия, которое учреждено от Вышнего. 16 Не прилагайся ко множеству грешников. 17 Глубоко смири душу твою. 18 Помни, что гнев не замедлит, 19 что наказание нечестивому - огонь и червь. 20 Не меняй друга на сокровище и брата однокровного - на золото Офирское. 21 Не оставляй умной и доброй жены, ибо достоинство ее драгоценнее золота. 22 Не обижай раба, трудящегося усердно, ни наемника, преданного тебе душею. 23 Разумного раба да любит душа твоя, и не откажи ему в свободе. 24 Есть у тебя скот? наблюдай за ним, и если он полезен тебе, пусть остается у тебя. 25 Есть у тебя сыновья? учи их и с юности нагибай шею их. 26 Есть у тебя дочери? имей попечение о теле их и не показывай им веселого лица твоего. 27 Выдай дочь в замужество, и сделаешь великое дело, и подари ее мужу разумному. 28 Есть у тебя жена по душе? не отгоняй ее. 29 Всем сердцем почитай отца твоего и не забывай родильных болезней матери твоей. 30 Помни, что ты рожден от них: и что можешь ты воздать им, как они тебе? 31 Всею душею твоею благоговей пред Господом и уважай священников Его. 32 Всею силою люби Творца твоего, и не оставляй служителей Его. 33 Бойся Господа, и почитай священника, и давай ему часть, как заповедано тебе: 34 начатки, и за грех, и даяние плеч, и жертву освящения, и начатки святых. 35 И к бедному простирай руку твою, дабы благословение твое было совершенно. 36 Милость даяния да будет ко всякому живущему, но и умершего не лишай милости. 37 Не устраняйся от плачущих и с сетующими сетуй. 38 Не ленись посещать больного, ибо за это ты будешь возлюблен. 39 Во всех делах твоих помни о конце твоем, и вовек не согрешишь.
Sirach · Russian Synodal Bible (1876)
Sirach 7 Russian Synodal Bible (1876)
Notes on this text (1)
- Includes the books not found in the Hebrew Bible (Tobit, Judith, Wisdom, Sirach, Baruch, Letter of Jeremiah, 1–3 Maccabees, 2 and 3 Esdras, Prayer of Manasseh), as in the Synodal editions.
What the Fathers said
Passages from the Church Fathers that expound or quote this chapter, verbatim from the public-domain Schaff edition (19th-century English translations).
How these were chosen
“Commentary” is the opening of a homily or exposition on this chapter (John Chrysostom’s homilies, Augustine’s tractates, sermons and expositions of the Psalms). “Quotes” are sentences where the edition’s own footnotes identify a quotation of a verse here, kept only when the wording matches the verse. Only works whose authorship is not in doubt are used. Psalms follow the Hebrew/English numbering (Augustine numbers them as the Septuagint does: his Psalm 50 is Psalm 51 here).
But ordinary phraseology would not have allowed the saying, "Be unwilling to make any manner of lie," had there not been also an evil will, whose wickedness separates if from that which the angels celebrated, "Peace on earth, of good will to men." For "good" is superfluous if there is no other kind of will but good will.
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 2 (1887)
For we read in the ancient Scriptures, "The vengeance of the flesh of the ungodly is fire and worms." It might have been more briefly said, "The vengeance of the ungodly." Why, then, was it said, "The flesh of the ungodly," unless because both the fire and the worm are to be the punishment of the flesh?
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 2 (1887)