1 Corintios · Nuevo Testamento de Felipe Scío de San Miguel (1797)

1 Corintios 11 Nuevo Testamento de Felipe Scío de San Miguel (1797)

Sobre Scío

Católica
NT: Vulgata latina
Solo Nuevo Testamento
Formal (palabra por palabra)
1797
Dominio público

Audio: Reina-Valera Antigua (RVA), leído por Joyfull · Sobre las grabaciones

Notas sobre este texto (3)

New Testament only, translated from the Latin Vulgate.
Spelling of 1797 (e.g. "Jesu-Christo", "dixo", "á").
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Scío Nuevo Testamento de Felipe Scío de San Miguel (1797)

RV1909 Reina-Valera 1909

WEB World English Bible (clásica, con deuterocanónicos)

1 Sed imitadores mios, como yo también lo soy de Christo.

1 SED imitadores de mí, así como yo de Cristo.

1 Be imitators of me, even as I also am of Christ.

2 Y os alabo, hermanos, porque en todo os acordáis de mí: y guardáis mis instrucciones como yo os las enseñé.

2 Y os alabo, hermanos, que en todo os acordáis de mí, y retenéis las instrucciones [mías], de la manera que os enseñé.

2 Now I praise you, brothers, that you remember me in all things, and hold firm the traditions, even as I delivered them to you.

3 Pero quiero, que vosotros sepáis, que Christo es la cabeza de todo varón: y el varón la cabeza de la muger: y Dios la cabeza de Christo.

3 Mas quiero que sepáis, que Cristo es la cabeza de todo varón; y el varón es la cabeza de la mujer; y Dios la cabeza de Cristo.

3 But I would have you know that the head of every man is Christ, and the head of the woman is man, and the head of Christ is God.

4 Todo hombre que ora, ó prophetiza con la cabeza cubierta, deshonra su cabeza.

4 Todo varón que ora ó profetiza cubierta la cabeza, afrenta su cabeza.

4 Every man praying or prophesying, having his head covered, dishonors his head.

5 Y toda muger, que ora, ó prophetiza con la cabeza descubierta, deshonra su cabeza porque es lo mismo que si estuviera raida.

5 Mas toda mujer que ora ó profetiza no cubierta su cabeza, afrenta su cabeza; porque lo mismo es que si se rayese.

5 But every woman praying or prophesying with her head uncovered dishonors her head. For it is one and the same thing as if she were shaved.

6 Porque si no se cubre la muger, trasquílese también. Y si es cosa fea á una muger el trasquilarse, ó raerse, cubra su cabeza,

6 Porque si la mujer no se cubre, trasquílese también: y si es deshonesto á la mujer trasquilarse ó raerse, cúbrase.

6 For if a woman is not covered, let her hair also be cut off. But if it is shameful for a woman to have her hair cut off or be shaved, let her be covered.

7 El varón en verdad no debe cubrir su cabeza: porque és imagen y gloria de Dios; mas la muger es gloria del varón.

7 Porque el varón no ha de cubrir la cabeza, porque es imagen y gloria de Dios: mas la mujer es gloria del varón.

7 For a man indeed ought not to have his head covered, because he is the image and glory of God, but the woman is the glory of the man.

8 Porque no fué hecho el varón de la muger, sino la muger del varón.

8 Porque el varón no es de la mujer, sino la mujer del varón.

8 For man is not from woman, but woman from man;

9 Porque no fué criado el varón por causa de la muger, sino la muger por causa del varón.

9 Porque tampoco el varón fué criado por causa de la mujer, sino la mujer por causa del varón.

9 for man wasn’t created for the woman, but woman for the man.

10 Por eso debe la muger llevar la potestad sobre su cabeza por causa de los Angeles.

10 Por lo cual, la mujer debe tener [señal de] potestad sobre su cabeza, por causa de los ángeles.

10 For this cause the woman ought to have authority over her own head, because of the angels.

11 Mas ni el varón sin la muger: ni la muger sin el varón en el Señor.

11 Mas ni el varón sin la mujer, ni la mujer sin el varón, en el Señor.

11 Nevertheless, neither is the woman independent of the man, nor the man independent of the woman, in the Lord.

12 Porque como la muger fué hecha del varón, así también el varón por la muger: mas todas las cosas de Dios.

12 Porque como la mujer es del varón, así también el varón es por la mujer: empero todo de Dios.

12 For as woman came from man, so a man also comes through a woman; but all things are from God.

13 Juzgad vosotros mismos: ¿Es decente, que una muger haga oración á Dios no teniendo velo?

13 Juzgad vosotros mismos: ¿es honesto orar la mujer á Dios no cubierta?

13 Judge for yourselves. Is it appropriate that a woman pray to God unveiled?

14 Que ni la misma naturaleza os enseña, que le sería ignominioso al varón el criar cabello:

14 La misma naturaleza ¿no os enseña que al hombre sea deshonesto criar cabello?

14 Doesn’t even nature itself teach you that if a man has long hair, it is a dishonor to him?

15 Mas al contrario le es decoroso á la muger criar cabello; porque los cabellos le han sido dados en lugar de velo.

15 Por el contrario, á la mujer criar el cabello le es honroso; porque en lugar de velo le es dado el cabello.

15 But if a woman has long hair, it is a glory to her, for her hair is given to her for a covering.

16 Con todo eso, si alguno parece ser contencioso: nosotros no tenemos tal costumbre, ni la Iglesia de Dios.

16 Con todo eso, si alguno parece ser contencioso, nosotros no tenemos tal costumbre, ni las iglesias de Dios.

16 But if any man seems to be contentious, we have no such custom, neither do God’s assemblies.

17 Esto os mando: mas no apruebo, el que os congregáis, no para mejor, sino para peor,

17 Esto empero os denuncio, que no alabo, que no por mejor sino por peor os juntáis.

17 But in giving you this command I don’t praise you, because you come together not for the better but for the worse.

18 Porque en primer lugar oigo, que quando os congregáis en la Iglesia, hay disensiones entre vosotros y en parte lo creo.

18 Porque lo primero, cuando os juntáis en la iglesia, oigo que hay entre vosotros disensiones; y en parte lo creo.

18 For first of all, when you come together in the assembly, I hear that divisions exist among you, and I partly believe it.

19 Pues es necesario que haya también heregías, para que los que son aprobados, sean manifiestos entre vosotros.

19 Porque preciso es que haya entre vosotros aun herejías, para que los que son probados se manifiesten entre vosotros.

19 For there also must be factions among you, that those who are approved may be revealed among you.

20 De manera que quando os congregáis en uno, ya no es para comer la cena del Señor.

20 Cuando pues os juntáis en uno, [esto] no es comer la cena del Señor:

20 When therefore you assemble yourselves together, it is not the Lord’s supper that you eat.

21 Porque cada uno toma antes su propia cena para comer. Y el uno tiene hambre: y el otro está muy harto.

21 Porque cada uno toma antes para comer su propia cena; y el uno tiene hambre, y el otro está embriagado.

21 For in your eating each one takes his own supper first. One is hungry, and another is drunken.

22 ¿Por ventura no teneis casas para comer y beber? ¿O despreciáis la Iglesia de Dios, y avergonzáis á aquellos que no tienen? ¿Qué os diré? ¿Os alabaré? en esto no os alabo.

22 Pues qué, ¿no tenéis casas en que comáis y bebáis? ¿ó menospreciáis la iglesia de Dios, y avergonzáis á los que no tienen? ¿Qué os diré? ¿os alabaré? En esto no os alabo.

22 What, don’t you have houses to eat and to drink in? Or do you despise God’s assembly and put them to shame who don’t have enough? What shall I tell you? Shall I praise you? In this I don’t praise you.

23 Porque yo recibí del Señor, lo que también os enseñé á vosotros, que el Señor Jesús en la noche en que fué entregado, tomó el pan,

23 Porque yo recibí del Señor lo que también os he enseñado: Que el Señor Jesús, la noche que fué entregado, tomó pan;

23 For I received from the Lord that which also I delivered to you, that the Lord Jesus on the night in which he was betrayed took bread.

24 Y dando gracias, lo partió, y dixo: Tomad, y comed: éste es mi Cuerpo, que será entregado por vosotros: haced esto en memoria de mí.

24 Y habiendo dado gracias, lo partió, y dijo: Tomad, comed: esto es mi cuerpo que por vosotros es partido: haced esto en memoria de mí.

24 When he had given thanks, he broke it and said, “Take, eat. This is my body, which is broken for you. Do this in memory of me.”

25 Asimismo tomó el cáliz, después de haber cenado, diciendo: Este cáliz es el Nuevo Testamento en mi Sangre. Haced esto, quantas veces lo bebiereis, en memoria de mí.

25 Asimismo [tomó] también la copa, después de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre: haced esto todas las veces que bebiereis, en memoria de mí.

25 In the same way he also took the cup after supper, saying, “This cup is the new covenant in my blood. Do this, as often as you drink, in memory of me.”

26 Porque quantas veces comiereis éste pan, y bebiereis éste cáliz: anunciaréis la muerte del Señor, hasta que venga.

26 Porque todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que venga.

26 For as often as you eat this bread and drink this cup, you proclaim the Lord’s death until he comes.

27 De manera, que el que comiere éste pan, ó bebiere el cáliz del Señor indignamente, será reo del Cuerpo y de la Sangre del Señor.

27 De manera que, cualquiera que comiere este pan ó bebiere esta copa del Señor indignamente, será culpado del cuerpo y de la sangre del Señor.

27 Therefore whoever eats this bread or drinks the Lord’s cup in a way unworthy of the Lord will be guilty of the body and the blood of the Lord.

28 Por tanto pruébese el hombre á sí mismo; y así coma de aquel pan, y beba del cáliz.

28 Por tanto, pruébese cada uno á sí mismo, y coma así de aquel pan, y beba de aquella copa.

28 But let a man examine himself, and so let him eat of the bread and drink of the cup.

29 Porque el que come y bebe indignamente, come y bebe su propio juicio; no haciendo discernimiento del Cuerpo del Señor.

29 Porque el que come y bebe indignamente, juicio come y bebe para sí, no discerniendo el cuerpo del Señor.

29 For he who eats and drinks in an unworthy way eats and drinks judgment to himself if he doesn’t discern the Lord’s body.

30 Por esto hay entre vosotros muchos enfermos y flacos, y duermen muchos.

30 Por lo cual hay muchos enfermos y debilitados entre vosotros; y muchos duermen.

30 For this cause many among you are weak and sickly, and not a few sleep.

31 Pero si nos examinásemos á nosotros mismos, ciertamente no seríamos juzgados.

31 Que si nos examinásemos á nosotros mismos, cierto no seríamos juzgados.

31 For if we discerned ourselves, we wouldn’t be judged.

32 Mas quando somos juzgados, somos corregidos del Señor, para que no seamos condenados con éste mundo.

32 Mas siendo juzgados, somos castigados del Señor, para que no seamos condenados con el mundo.

32 But when we are judged, we are disciplined by the Lord, that we may not be condemned with the world.

33 Pues, hermanos mios, quando os juntáis para comer, esperaos unos á otros.

33 Así, que, hermanos míos, cuando os juntáis á comer, esperaos unos á otros.

33 Therefore, my brothers, when you come together to eat, wait for one another.

34 Y si alguno tiene hambre, coma en casa; porque no os juntéis para juicio. Las demás cosas las ordenaré, quando viniere.

34 Si alguno tuviere hambre, coma en su casa, porque no os juntéis para juicio. Las demás cosas ordenaré cuando llegare.

34 But if anyone is hungry, let him eat at home, lest your coming together be for judgment. The rest I will set in order whenever I come.

Referencias cruzadas (30)

Pasajes relacionados con cada versículo, del Treasury of Scripture Knowledge, tal como los reúnen y ordenan los lectores de OpenBible.info.

Referencias cruzadas: OpenBible.info (CC BY), tomadas sobre todo del Treasury of Scripture Knowledge (dominio público). · Fuentes y licencias

Lo que dijeron los Padres

Pasajes de los Padres de la Iglesia que comentan o citan este capítulo, tal como aparecen en la edición de Schaff (traducciones inglesas del siglo XIX, de dominio público). Los textos están en inglés.

Cómo se eligieron

«Comentario» es el comienzo de una homilía o exposición sobre este capítulo (homilías de san Juan Crisóstomo; tratados, sermones y comentarios a los Salmos de san Agustín). «Cita» es una frase en la que las notas de la propia edición identifican la cita de un versículo de este capítulo; solo se conserva si el texto coincide con el versículo. Solo se usan obras de autoría segura. Los Salmos siguen la numeración hebrea (Agustín usa la de los Setenta: su Salmo 50 es aquí el 51).

Comentario 11:2 John Chrysostom, Homilies on First Corinthians (Homily XXVI)
Having completed the discourse concerning the idol-sacrifices as became him, and having rendered it most perfect in all respects, he proceeds to another thing, which also itself was a complaint, but not so great a one.
Leer en contexto · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 12 (1889)
Cita 11:10 Irenaeus of Lyons, Against Heresies (Book I, Chapter VIII)
… one born out of due time." Again, the coming of the Saviour with His attendants to Achamoth is declared in like manner by him in the same Epistle, when he says, "A woman ought to have a veil upon her head, because of the angels." Now, that Achamoth, when the Saviour came to her, drew a veil over herself through …
Leer en contexto · Ante-Nicene Fathers, vol. 1 (1885)
Cita 11:19 Augustine of Hippo, Confessions (Book VII, Chapters XVI–XIX)
For there must be also heresies, that the approved may be made manifest among the weak.
Leer en contexto · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 1 (1886)
Cita 11:27 John Chrysostom, Homilies on the Gospel of Matthew (Homily VII)
For him do they resemble, who partake of the mysteries unworthily: it being said, that such a one "shall be guilty of the Body and Blood of the Lord." Yes; for they have in themselves the tyrant who is grieved at Christ's kingdom, him that is more wicked than Herod of old, even Mammon.
Leer en contexto · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 10 (1888)
Cita 11:3 Cyril of Jerusalem, Catechetical Lectures (Lecture XIII)
As the Apostle says, Who is the Image of the Invisible God; and a little after, and He is the Head of the body, the Church. And again, The Head of every man is Christ; and again, Who is the Head of all principality and power.
Leer en contexto · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 2, vol. 7 (1894)

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Lo que dijeron los Padres