Hebreos 7 Nuevo Testamento de Felipe Scío de San Miguel (1797)

71 Porque éste Melchîsedéch, Rey de Salém, Sacerdote del Dios altísimo, que salió á recibir á Abraham, quando volvió de la derrota de los Reyes, y le bendixo: 2 A quien Abraham dió también el diezmo de todas las cosas; primeramente quiere decir Rey de justicia: y luego también Rey de Salém, que es, Rey de paz, 3 Sin padre, sin madre, sin genealogía, que ni tiene principio de días, ni fin de vida; mas hecho semejante al Hijo de Dios, permanece Sacerdote para siempre. 4 Considerad pues quán grande sea éste: á quien aún el Patriarchâ Abraham dió diezmos de las mejores cosas. 5 Y ciertamente los que de entre los hijos de Leví reciben el Sacerdocio, tienen mandamiento de tomar los diezmos del pueblo según la Ley, esto es, de sus hermanos, aunque ellos también salieron de los lomos de Abraham. 6 Mas aquel, cuyo linage no es contado entre ellos, tomó diezmos de Abraham, y bendixo al que tenía las promesas. 7 Y sin ninguna contradiccion, lo que es menos, recibe bendición de lo que es mas. 8 Y aquí ciertamente toman diezmos hombres que mueren, mas allí aquel de quien se dá testimonio, que vive. 9 Y por decirlo así, Leví mismo, que recibió los diezmos, fué diezmado en Abraham: 10 Porque aún estaba él en los lomos de su padre, quando Melchisedech salió á encontrar á Abraham. 11 Y si la perfeccion fuese por el Sacerdocio Levítico, por quanto el pueblo baxo de éste recibió la Ley, ¿qué necesidad había de que se levantase después otro Sacerdote llamado según el órden de Melchîsedéch, y no según el órden de Aaron? 12 Pues mudado el Sacerdocio, es necesario que se haga también mutación de la Ley. 13 Porque aquel de quien esto se dice, de otra tribu es, de la qual ninguno asistió al altar. 14 Porque manifiesta cosa es que del linage de Judá nació nuestro Señor: en la qual tribu nada habló Moysés tocante á los Sacerdotes: 15 Y aún esto se manifiesta mas claro, si á semejanza de Melchîsedéch se levanta otro Sacerdote, 16 El qual no fué hecho según la Ley del mandamiento carnal, sino según la virtud de vida inmortal. 17 Porque dice así: Tu eres Sacerdote eterna mente, según el órden de Melchîsedéch. 18 El mandamiento primero es á la verdad abrogado por su flaqueza, é inutilidad: 19 Porque la Ley ninguna cosa llevó á perfección; sino que fué introductora de mejor esperanza, por la qual nos acercamos á Dios, 20 Y quanto no es sin juramento (porque los otros Sacerdotes á la verdad fuéron hechos sin juramento; 21 Mas éste con juramento por aquel que le dixo á él: Juró el Señor, y no se arrepentirá: tú eres Sacerdote eternamente): 22 Por tanto Jesús fué hecho fiador de testamento mucho mas perfecto. 23 Y á la verdad los otros fuéron hechos muchos Sacerdotes, por quanto la muerte no permitía que durasen: 24 Mas éste, porque permanece para siempre, posee un Sacerdocio eterno. 25 Y por esto puede salvar perpetuamente á los que por él se acercan á Dios, viviendo siempre para interceder por nosotros. 26 Porque tal Pontífice convenía que tuviésemos nosotros, Santo, inocente, inmaculado, segregado de los pecadores, y ensalzado sobre los cielos: 27 Que no tiene necesidad, como los otros Sacerdotes, de ofrecer cada día sacrificios, primeramente por sus pecados, después por los del pueblo: porque esto lo hizo una vez, ofreciéndose á sí mismo. 28 Porque la Ley constituyó Sacerdotes á hombres, que tienen enfermedad: mas la palabra del juramento, que es después de la Ley constituye al Hijo perfecto eternamente.