Matthew · Biblica Open New Living Bible (Nueva Biblia Viva 2008)

Matthew 22 Biblica Open New Living Bible (Nueva Biblia Viva 2008)

About ONBV

Protestant
OT: Masoretic Hebrew (not verified)
NT: Critical text (not verified)
Protestant (66 books)
Dynamic (thought for thought)
2008
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ONBV Biblica Open New Living Bible (Nueva Biblia Viva 2008)

RV1909 Reina-Valera 1909

1 Jesús les relató otras parábolas que describían el reino de los cielos:

1 Y RESPONDIENDO Jesús, les volvió á hablar en parábolas, diciendo:

2 «El reino de los cielos puede ilustrarse con el cuento de un rey que preparó un gran banquete en celebración de la boda de su hijo.

2 El reino de los cielos es semejante á un hombre rey, que hizo bodas á su hijo;

3 Envió muchísimas invitaciones, y cuando el banquete estuvo listo, mandó un mensajero a notificar a los convidados que ya podían ir. ¡Pero nadie fue!

3 Y envió sus siervos para que llamasen los llamados á las bodas; mas no quisieron venir.

4 Envió a otros siervos a decirles que fueran pronto, que no se demoraran, que ya los asados estaban listos.

4 Volvió á enviar otros siervos, diciendo: Decid á los llamados: He aquí, mi comida he aparejado; mis toros y animales engordados son muertos, y todo está prevenido: venid á las bodas.

5 Algunos de los invitados se rieron de los mensajeros y se fueron a sus labranzas o negocios;

5 Mas ellos no se cuidaron, y se fueron, uno á su labranza, y otro á sus negocios;

6 y los otros tomaron a los mensajeros y, tras golpearlos y afrentarlos, los mataron.

6 Y otros, tomando á sus siervos, los afrentaron y los mataron.

7 El rey, enojado, ordenó al ejército que acabara con aquellos asesinos y quemara la ciudad.

7 Y el rey, oyendo [esto], se enojó; y enviando sus ejércitos, destruyó á aquellos homicidas, y puso fuego á su ciudad.

8 Entonces dijo: “El banquete está listo, pero los que estaban invitados han mostrado que no eran dignos de la invitación.

8 Entonces dice á sus siervos: Las bodas á la verdad están aparejadas; mas los que eran llamados no eran dignos.

9 Por eso, vayan ahora por las esquinas e inviten a todo el mundo”.

9 Id pues á las salidas de los caminos, y llamad á las bodas á cuantos hallareis.

10 »Los siervos obedecieron y trajeron a cuantos hallaron, lo mismo malos que buenos. Las mesas se llenaron de invitados.

10 Y saliendo los siervos por los caminos, juntaron á todos los que hallaron, juntamente malos y buenos: y las bodas fueron llenas de convidados.

11 Pero cuando el rey fue a ver a los convidados, vio que uno no traía puesto el vestido de boda que había comprado para los invitados.

11 Y entró el rey para ver los convidados, y vió allí un hombre no vestido de boda.

12 “Amigo mío”, le dijo, “¿cómo entraste sin el vestido de boda?”. Como no le respondió,

12 Y le dijo: Amigo, ¿cómo entraste aquí no teniendo vestido de boda? Mas él cerró la boca.

13 el rey ordenó: “Átenlo de pies y manos y échenlo en las tinieblas de afuera. ¡Allí será el llorar y el crujir de dientes!

13 Entonces el rey dijo á los que servían: Atado de pies y de manos tomadle, y echadle en las tinieblas de afuera: allí será el lloro y el crujir de dientes.

14 Porque muchos son los llamados, pero pocos los escogidos”».

14 Porque muchos son llamados, y pocos escogidos.

15 Los fariseos se reunieron para tramar la manera de enredar a Jesús en sus propias palabras y hacerle decir algo que lo comprometiera.

15 Entonces, idos los Fariseos, consultaron cómo le tomarían en [alguna] palabra.

16 Decidieron enviar a algunos de sus hombres, juntamente con algunos herodianos, a formularle algunas preguntas. ―Señor —le dijeron—, sabemos que amas la verdad y que la enseñas sin miedo a las consecuencias.

16 Y envían á él los discípulos de ellos, con los Herodianos, diciendo: Maestro, sabemos que eres amador de la verdad, y [que] enseñas con verdad el camino de Dios, y [que] no te curas de nadie, porque no tienes acepción de persona de hombres.

17 Dinos, ¿debe uno pagar impuestos al gobierno romano?

17 Dinos pues, ¿qué te parece? ¿es lícito dar tributo á César, ó no?

18 Jesús, que sabía lo que se traían entre manos, les dijo: ―¡Hipócritas! ¿A quién se creen que están tratando de engañar con preguntas como esas? Enséñenme una moneda. Y ellos le mostraron una moneda romana de plata.

18 Mas Jesús, entendida la malicia de ellos, [les] dice: ¿Por qué me tentáis, hipócritas?

19 Not in this translation

19 Mostradme la moneda del tributo. Y ellos le presentaron un denario.

20 ―¿De quién dice ahí que es esa imagen? —les preguntó.

20 Entonces les dice: ¿Cúya es esta figura, y lo que está encima escrito?

21 ―Del César —respondieron. ―Pues denle al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios.

21 Dícenle: De César. Y díceles: Pagad pues á César lo que es de César, y á Dios lo que es de Dios.

22 Sorprendidos y avergonzados, se fueron.

22 Y oyendo esto, se maravillaron; y dejándole se fueron.

23 Aquel mismo día, algunos de los saduceos (que eran los que no creían en la resurrección de los muertos), le preguntaron:

23 Aquel día llegaron á él los Saduceos, que dicen no haber resurrección, y le preguntaron,

24 ―Señor, Moisés dijo que si un hombre muere sin tener hijos, uno de sus hermanos debe casarse con la viuda para que ella tenga hijos que reciban la herencia familiar del muerto.

24 Diciendo: Maestro, Moisés dijo: Si alguno muriere sin hijos, su hermano se casará con su mujer, y despertará simiente á su hermano.

25 Pues bien, hubo una vez una familia de siete hermanos. El primero de estos se casó y murió sin tener hijos, por lo cual la viuda se casó con el segundo hermano. Aquel hermano también murió sin tener hijos, y la esposa se casó con el siguiente hermano. El caso se fue repitiendo de manera tal que aquella señora fue esposa de los siete hermanos.

25 Fueron pues, entre nosotros siete hermanos: y el primero tomó mujer, y murió; y no teniendo generación, dejó su mujer á su hermano.

26 Not in this translation

26 De la misma manera también el segundo, y el tercero, hasta los siete.

27 Pero a la mujer le llegó también la hora de morir. Dinos, ¿de cuál de los hermanos será esposa cuando resuciten? ¡En vida lo fue de los siete!

27 Y después de todos murió también la mujer.

28 Not in this translation

28 En la resurrección pues, ¿de cuál de los siete será ella mujer? porque todos la tuvieron.

29 ―Pues ustedes se equivocan por ignorar las Escrituras y el poder de Dios —les dijo Jesús—.

29 Entonces respondiendo Jesús, les dijo: Erráis ignorando las Escrituras, y el poder de Dios.

30 En la resurrección no habrá matrimonios, porque todos serán como los ángeles del cielo.

30 Porque en la resurrección, ni los hombres tomarán mujeres, ni las mujeres maridos; mas son como los ángeles de Dios en el cielo.

31 Y en cuanto a la resurrección de los muertos, ¿no se han fijado que las Escrituras dicen:

31 Y de la resurrección de los muertos, ¿no habéis leído lo que os es dicho por Dios, que dice:

32 “Yo soy el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob”? Dios no es Dios de muertos, sino de vivos.

32 Yo soy el Dios de Abraham, y el Dios de Isaac, y el Dios de Jacob? Dios no es Dios de muertos, sino de vivos.

33 El gentío se quedó boquiabierto ante aquella respuesta.

33 Y oyendo esto las gentes, estaban atónitas de su doctrina.

34 Los fariseos no se dejaron amedrentar por la derrota de los saduceos

34 Entonces los Fariseos, oyendo que había cerrado la boca á los Saduceos, se juntaron á una.

35 y se les ocurrió una nueva idea. Uno de ellos, abogado, preguntó a Jesús:

35 Y preguntó uno de ellos, intérprete de la ley, tentándole y diciendo:

36 ―Señor, ¿cuál es el mandamiento más importante de la ley de Moisés?

36 Maestro, ¿cuál es el mandamiento grande en la ley?

37 Jesús respondió: ―“Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente”.

37 Y Jesús le dijo: Amarás al Señor tu Dios de todo tu corazón, y de toda tu alma, y de toda tu mente.

38 Este es el primero y el más importante de los mandamientos.

38 Este es el primero y el grande mandamiento.

39 El segundo es similar: “Amarás a tu prójimo con el mismo amor con que te amas a ti mismo”.

39 Y el segundo es semejante á éste: Amarás á tu prójimo como á ti mismo.

40 Los demás mandamientos y demandas de los profetas se resumen en estos dos mandamientos que he mencionado. El que los cumpla estará cumpliendo todos los demás.

40 De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas.

41 Aprovechando la ocasión de estar rodeado de fariseos, Jesús les preguntó:

41 Y estando juntos los Fariseos, Jesús les preguntó,

42 ―¿Qué opinan ustedes del Mesías? ¿De quién es hijo? ―De David —le respondieron.

42 Diciendo: ¿Qué os parece del Cristo? ¿de quién es Hijo? Dícenle: De David.

43 ―Entonces, ¿por qué David, inspirado por el Espíritu Santo, lo llama “Señor”? Porque fue David quien afirmó:

43 El les dice: ¿Pues cómo David en Espíritu le llama Señor, diciendo:

44 »“Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi derecha hasta que haya puesto a tus enemigos bajo tus pies”.

44 Dijo el Señor á mi Señor: Siéntate á mi diestra, entre tanto que pongo tus enemigos por estrado de tus pies?

45 »¿Creen ustedes que David habría llamado “Señor” a su hijo?»

45 Pues si David le llama Señor, ¿cómo es su Hijo?

46 ―No —le respondieron—. Y desde entonces nadie se atrevió a preguntarle nada.

46 Y nadie le podía responder palabra; ni osó alguno desde aquel día preguntarle más.

Cross references (41)

Related passages for each verse, from the Treasury of Scripture Knowledge as collected and ranked by readers at OpenBible.info.

Cross references: OpenBible.info (CC BY), drawn mainly from the public-domain Treasury of Scripture Knowledge. · Sources & licences

What the Fathers said

Passages from the Church Fathers that expound or quote this chapter, verbatim from the public-domain Schaff edition (19th-century English translations).

How these were chosen

“Commentary” is the opening of a homily or exposition on this chapter (John Chrysostom’s homilies, Augustine’s tractates, sermons and expositions of the Psalms). “Quotes” are sentences where the edition’s own footnotes identify a quotation of a verse here, kept only when the wording matches the verse. Only works whose authorship is not in doubt are used. Psalms follow the Hebrew/English numbering (Augustine numbers them as the Septuagint does: his Psalm 50 is Psalm 51 here).

Commentary 22:2 Augustine of Hippo, Sermons on Selected Lessons of the New Testament (Sermon XL)
All the faithful know the marriage of the king's son, and his feast, and the spreading of the Lord's Table is open to them all who will. But it is of importance to each one to see how he approaches, even when he is not forbidden to approach It.
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 6 (1888)
Commentary 22:1 John Chrysostom, Homilies on the Gospel of Matthew (Homily LXIX)
Seest thou both in the former parable and in this the difference between the Son and the servants? Seest thou at once the great affinity between both parables, and the great difference also? For this also indicates God's long-suffering, and His great providential care, and the Jews' ingratitude. But this parable hath something also more than the other.
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 10 (1888)
Quotes verse 22:17 Justin Martyr, First Apology (Chapters XVII–XXI)
… if one ought to pay tribute to Cæsar; and He answered, "Tell Me, whose image does the coin bear?" And they said, "Cæsar's." And again He answered them, "Render therefore to Cæsar the things that are Cæsar's, and to God the things that are God's." Whence to God alone we render worship, but in other things we gladly serve you, …
Read in context · Ante-Nicene Fathers, vol. 1 (1885)
Quotes verse 22:29 Irenaeus of Lyons, Against Heresies (Book IV, Preface)
To those, therefore, who are ignorant of these matters, and on this account imagine that they have discovered another Father, justly does one say, "Ye do err, not knowing the Scriptures, nor the power of God."
Read in context · Ante-Nicene Fathers, vol. 1 (1885)
Quotes verse 22:37–39 Augustine of Hippo, Confessions (Book III, Chapters VIII–XI)
Can it at any time or place be an unrighteous thing for a man to love God with all his heart, with all his soul, and with all his mind, and his neighbour as himself? Therefore those offences which be contrary to nature are everywhere and at all times to be held in detestation and punished; such were those of …
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 1 (1886)

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