1 Corinthians · Scío de San Miguel New Testament (1797)

1 Corinthians 11 Scío de San Miguel New Testament (1797)

About Scío

Catholic
NT: Latin Vulgate
New Testament only
Formal (word for word)
1797
Public domain

Audio: Reina-Valera Antigua (RVA), read by Joyfull · About the recordings

Notes on this text (3)

New Testament only, translated from the Latin Vulgate.
Spelling of 1797 (e.g. "Jesu-Christo", "dixo", "á").
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Scío Scío de San Miguel New Testament (1797)

RV1909 Reina-Valera 1909

1 Sed imitadores mios, como yo también lo soy de Christo.

1 SED imitadores de mí, así como yo de Cristo.

2 Y os alabo, hermanos, porque en todo os acordáis de mí: y guardáis mis instrucciones como yo os las enseñé.

2 Y os alabo, hermanos, que en todo os acordáis de mí, y retenéis las instrucciones [mías], de la manera que os enseñé.

3 Pero quiero, que vosotros sepáis, que Christo es la cabeza de todo varón: y el varón la cabeza de la muger: y Dios la cabeza de Christo.

3 Mas quiero que sepáis, que Cristo es la cabeza de todo varón; y el varón es la cabeza de la mujer; y Dios la cabeza de Cristo.

4 Todo hombre que ora, ó prophetiza con la cabeza cubierta, deshonra su cabeza.

4 Todo varón que ora ó profetiza cubierta la cabeza, afrenta su cabeza.

5 Y toda muger, que ora, ó prophetiza con la cabeza descubierta, deshonra su cabeza porque es lo mismo que si estuviera raida.

5 Mas toda mujer que ora ó profetiza no cubierta su cabeza, afrenta su cabeza; porque lo mismo es que si se rayese.

6 Porque si no se cubre la muger, trasquílese también. Y si es cosa fea á una muger el trasquilarse, ó raerse, cubra su cabeza,

6 Porque si la mujer no se cubre, trasquílese también: y si es deshonesto á la mujer trasquilarse ó raerse, cúbrase.

7 El varón en verdad no debe cubrir su cabeza: porque és imagen y gloria de Dios; mas la muger es gloria del varón.

7 Porque el varón no ha de cubrir la cabeza, porque es imagen y gloria de Dios: mas la mujer es gloria del varón.

8 Porque no fué hecho el varón de la muger, sino la muger del varón.

8 Porque el varón no es de la mujer, sino la mujer del varón.

9 Porque no fué criado el varón por causa de la muger, sino la muger por causa del varón.

9 Porque tampoco el varón fué criado por causa de la mujer, sino la mujer por causa del varón.

10 Por eso debe la muger llevar la potestad sobre su cabeza por causa de los Angeles.

10 Por lo cual, la mujer debe tener [señal de] potestad sobre su cabeza, por causa de los ángeles.

11 Mas ni el varón sin la muger: ni la muger sin el varón en el Señor.

11 Mas ni el varón sin la mujer, ni la mujer sin el varón, en el Señor.

12 Porque como la muger fué hecha del varón, así también el varón por la muger: mas todas las cosas de Dios.

12 Porque como la mujer es del varón, así también el varón es por la mujer: empero todo de Dios.

13 Juzgad vosotros mismos: ¿Es decente, que una muger haga oración á Dios no teniendo velo?

13 Juzgad vosotros mismos: ¿es honesto orar la mujer á Dios no cubierta?

14 Que ni la misma naturaleza os enseña, que le sería ignominioso al varón el criar cabello:

14 La misma naturaleza ¿no os enseña que al hombre sea deshonesto criar cabello?

15 Mas al contrario le es decoroso á la muger criar cabello; porque los cabellos le han sido dados en lugar de velo.

15 Por el contrario, á la mujer criar el cabello le es honroso; porque en lugar de velo le es dado el cabello.

16 Con todo eso, si alguno parece ser contencioso: nosotros no tenemos tal costumbre, ni la Iglesia de Dios.

16 Con todo eso, si alguno parece ser contencioso, nosotros no tenemos tal costumbre, ni las iglesias de Dios.

17 Esto os mando: mas no apruebo, el que os congregáis, no para mejor, sino para peor,

17 Esto empero os denuncio, que no alabo, que no por mejor sino por peor os juntáis.

18 Porque en primer lugar oigo, que quando os congregáis en la Iglesia, hay disensiones entre vosotros y en parte lo creo.

18 Porque lo primero, cuando os juntáis en la iglesia, oigo que hay entre vosotros disensiones; y en parte lo creo.

19 Pues es necesario que haya también heregías, para que los que son aprobados, sean manifiestos entre vosotros.

19 Porque preciso es que haya entre vosotros aun herejías, para que los que son probados se manifiesten entre vosotros.

20 De manera que quando os congregáis en uno, ya no es para comer la cena del Señor.

20 Cuando pues os juntáis en uno, [esto] no es comer la cena del Señor:

21 Porque cada uno toma antes su propia cena para comer. Y el uno tiene hambre: y el otro está muy harto.

21 Porque cada uno toma antes para comer su propia cena; y el uno tiene hambre, y el otro está embriagado.

22 ¿Por ventura no teneis casas para comer y beber? ¿O despreciáis la Iglesia de Dios, y avergonzáis á aquellos que no tienen? ¿Qué os diré? ¿Os alabaré? en esto no os alabo.

22 Pues qué, ¿no tenéis casas en que comáis y bebáis? ¿ó menospreciáis la iglesia de Dios, y avergonzáis á los que no tienen? ¿Qué os diré? ¿os alabaré? En esto no os alabo.

23 Porque yo recibí del Señor, lo que también os enseñé á vosotros, que el Señor Jesús en la noche en que fué entregado, tomó el pan,

23 Porque yo recibí del Señor lo que también os he enseñado: Que el Señor Jesús, la noche que fué entregado, tomó pan;

24 Y dando gracias, lo partió, y dixo: Tomad, y comed: éste es mi Cuerpo, que será entregado por vosotros: haced esto en memoria de mí.

24 Y habiendo dado gracias, lo partió, y dijo: Tomad, comed: esto es mi cuerpo que por vosotros es partido: haced esto en memoria de mí.

25 Asimismo tomó el cáliz, después de haber cenado, diciendo: Este cáliz es el Nuevo Testamento en mi Sangre. Haced esto, quantas veces lo bebiereis, en memoria de mí.

25 Asimismo [tomó] también la copa, después de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre: haced esto todas las veces que bebiereis, en memoria de mí.

26 Porque quantas veces comiereis éste pan, y bebiereis éste cáliz: anunciaréis la muerte del Señor, hasta que venga.

26 Porque todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que venga.

27 De manera, que el que comiere éste pan, ó bebiere el cáliz del Señor indignamente, será reo del Cuerpo y de la Sangre del Señor.

27 De manera que, cualquiera que comiere este pan ó bebiere esta copa del Señor indignamente, será culpado del cuerpo y de la sangre del Señor.

28 Por tanto pruébese el hombre á sí mismo; y así coma de aquel pan, y beba del cáliz.

28 Por tanto, pruébese cada uno á sí mismo, y coma así de aquel pan, y beba de aquella copa.

29 Porque el que come y bebe indignamente, come y bebe su propio juicio; no haciendo discernimiento del Cuerpo del Señor.

29 Porque el que come y bebe indignamente, juicio come y bebe para sí, no discerniendo el cuerpo del Señor.

30 Por esto hay entre vosotros muchos enfermos y flacos, y duermen muchos.

30 Por lo cual hay muchos enfermos y debilitados entre vosotros; y muchos duermen.

31 Pero si nos examinásemos á nosotros mismos, ciertamente no seríamos juzgados.

31 Que si nos examinásemos á nosotros mismos, cierto no seríamos juzgados.

32 Mas quando somos juzgados, somos corregidos del Señor, para que no seamos condenados con éste mundo.

32 Mas siendo juzgados, somos castigados del Señor, para que no seamos condenados con el mundo.

33 Pues, hermanos mios, quando os juntáis para comer, esperaos unos á otros.

33 Así, que, hermanos míos, cuando os juntáis á comer, esperaos unos á otros.

34 Y si alguno tiene hambre, coma en casa; porque no os juntéis para juicio. Las demás cosas las ordenaré, quando viniere.

34 Si alguno tuviere hambre, coma en su casa, porque no os juntéis para juicio. Las demás cosas ordenaré cuando llegare.

Cross references (30)

Related passages for each verse, from the Treasury of Scripture Knowledge as collected and ranked by readers at OpenBible.info.

Cross references: OpenBible.info (CC BY), drawn mainly from the public-domain Treasury of Scripture Knowledge. · Sources & licences

What the Fathers said

Passages from the Church Fathers that expound or quote this chapter, verbatim from the public-domain Schaff edition (19th-century English translations).

How these were chosen

“Commentary” is the opening of a homily or exposition on this chapter (John Chrysostom’s homilies, Augustine’s tractates, sermons and expositions of the Psalms). “Quotes” are sentences where the edition’s own footnotes identify a quotation of a verse here, kept only when the wording matches the verse. Only works whose authorship is not in doubt are used. Psalms follow the Hebrew/English numbering (Augustine numbers them as the Septuagint does: his Psalm 50 is Psalm 51 here).

Commentary 11:2 John Chrysostom, Homilies on First Corinthians (Homily XXVI)
Having completed the discourse concerning the idol-sacrifices as became him, and having rendered it most perfect in all respects, he proceeds to another thing, which also itself was a complaint, but not so great a one.
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 12 (1889)
Quotes verse 11:10 Irenaeus of Lyons, Against Heresies (Book I, Chapter VIII)
… one born out of due time." Again, the coming of the Saviour with His attendants to Achamoth is declared in like manner by him in the same Epistle, when he says, "A woman ought to have a veil upon her head, because of the angels." Now, that Achamoth, when the Saviour came to her, drew a veil over herself through …
Read in context · Ante-Nicene Fathers, vol. 1 (1885)
Quotes verse 11:19 Augustine of Hippo, Confessions (Book VII, Chapters XVI–XIX)
For there must be also heresies, that the approved may be made manifest among the weak.
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 1 (1886)
Quotes verse 11:27 John Chrysostom, Homilies on the Gospel of Matthew (Homily VII)
For him do they resemble, who partake of the mysteries unworthily: it being said, that such a one "shall be guilty of the Body and Blood of the Lord." Yes; for they have in themselves the tyrant who is grieved at Christ's kingdom, him that is more wicked than Herod of old, even Mammon.
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 10 (1888)
Quotes verse 11:3 Cyril of Jerusalem, Catechetical Lectures (Lecture XIII)
As the Apostle says, Who is the Image of the Invisible God; and a little after, and He is the Head of the body, the Church. And again, The Head of every man is Christ; and again, Who is the Head of all principality and power.
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 2, vol. 7 (1894)

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