1 И скупише се око Њега фарисеји и неки од књижевника који беху дошли из Јерусалима. 2 И видевши неке од ученика Његових да нечистим, то јест, неумивеним рукама једу хлеб, укорише их. 3 Јер фарисеји и сви Јевреји, не једу док не умију руке до лаката, држећи се оног што им је остало од старих; 4 и кад дођу с пазара, не једу док се не умију; и још много има што су примили те држе: перу чаше и жбанове и котлове и клупе. 5 А потом питаху Га фарисеји и књижевници: Зашто ученици твоји не живе као што нам је остало од старих, него једу хлеб неумивеним рукама? 6 А Он одговарајући рече им: Добро је пророковао Исаија за вас лицемере, као што је писано: Ови људи уснама ме поштују, а срце њихово далеко стоји од мене. 7 Но залуду ме поштују учећи наукама, заповестима људским. 8 Јер остависте заповести Божје, а држите обичаје људске, прање жбанова и чаша; и друга многа таква чините. 9 И рече им: Добро укидате заповест Божју да свој обичај сачувате. 10 Јер Мојсије рече: Поштуј оца свог и матер своју; и: Који опсује оца или матер смрћу да умре. 11 А ви кажете: Ако каже човек оцу или матери: Корван, то јесте: прилог је чим бих ти ја могао помоћи. 12 И тако не дате му ништа учинити, оцу свом или матери својој, 13 укидајући реч Божју својим обичајем који сте поставили; и овако много којешта чините. 14 И дозвавши сав народ рече им: Послушајте мене сви, и разумите. 15 Ништа нема што би човека могло опоганити да уђе споља у њега, него што излази из њега оно је што погани човека. 16 Ако ко има уши да чује нека чује. 17 И кад дође од народа у кућу питаху Га ученици Његови за причу. 18 И рече им: Зар сте и ви тако неразумни? Не разумете ли да шта год у човека споља улази не може га опоганити? 19 Јер му не улази у срце него у трбух; и излази напоље чистећи сва јела. 20 Још рече: Шта излази из човека оно погани човека; 21 јер изнутра, из срца људског, излазе мисли зле, прељубе, курварства, убиства, 22 крађе, лакомства, пакости, злоће, лукавство, срамоте, зло око, хуљење на Бога, понос, безумље. 23 Сва ова зла изнутра излазе, и погане човека. 24 И уставши оданде оде у крајеве тирске и сидонске, и ушавши у кућу хтеде да нико не чује за Њ; и не може се сакрити. 25 Јер чувши за Њ жена што у њеној кћери беше дух нечисти, дође и паде к ногама Његовим. 26 А жена та беше Гркиња родом Сирофиничанка, и мољаше Га да истера ђавола из кћери њене. 27 А Исус рече јој: Стани да се најпре деца нахране; јер није право узети хлеб од деце и бацити псима. 28 А она одговарајући рече Му: Да, Господе; али и пси под трпезом једу од мрва детињих. 29 И рече јој: За ту реч иди; изађе ђаво из кћери твоје. 30 И дошавши кући нађе да је ђаво изашао, и кћи лежаше на одру. 31 И опет изађе Исус из крајева тирских и сидонских и дође на море галилејско у крајеве десетоградске. 32 И доведоше к Њему глувог и мутавог, и мољаху Га да метне на њ руку. 33 И узевши га из народа насамо метну прсте своје у уши његове, и пљунувши дохвати се језика његовог; 34 и погледавши на небо уздахну, и рече му: Ефата, то јесте: Отвори се. 35 И одмах му се отворише уши, и разреши се свеза језика његовог и говораше лепо. 36 И запрети им да никоме не казују; али што им више Он забрањиваше они још више разглашаваху. 37 И врло се дивљаху говорећи: Све добро чини; и глуве чини да чују и неме да говоре.
Mark · Serbian Bible: Daničić–Karadžić (Cyrillic)
Mark 7 Serbian Bible: Daničić–Karadžić (Cyrillic)
Audio: World English Bible (WEB), read by Winfred W. Henson · About the recordings
Notes on this text (3)
- eBible.org's edition in the ekavian pronunciation (e.g. свет, грех); Karadžić and Daničić wrote in ijekavian (свијет, гријех).
- No deuterocanonical books.
- Chapter divisions follow the Hebrew Bible in Job 39–41, Ezekiel 20–21, Hosea 11–12 and Jonah 1–2 (verse numbers there differ from English Bibles).
Cross references (35)
Related passages for each verse, from the Treasury of Scripture Knowledge as collected and ranked by readers at OpenBible.info.
- 1 Matthew 15:1–20; Mark 3:22; Luke 11:53–54; Luke 5:17
- 2 Acts 10:28; Matthew 7:3–5; Romans 14:14; Acts 11:8; Acts 10:14–15
- 3 Galatians 1:14; Mark 7:13; Colossians 2:8; Colossians 2:21–23; Mark 7:7–10
- 4 Matthew 23:25; Luke 11:38–39; Hebrews 9:10; Isaiah 1:16; Jeremiah 4:14
- 5 Acts 21:21; 2 Thessalonians 3:6; Galatians 1:14; Matthew 15:2; Acts 21:24
- 6 Isaiah 29:13; Titus 1:16; Matthew 15:7–9; Ezekiel 33:31; 2 Timothy 3:5
- 7 Isaiah 29:13; Matthew 15:9; James 1:26; Colossians 2:22; Matthew 6:7
- 8 Mark 7:3–4; Isaiah 1:12
- 9 Isaiah 29:13; Jeremiah 44:16–17; Galatians 2:21; Isaiah 24:5; Matthew 15:3–6
- 10 Exodus 21:17; Exodus 20:12; Deuteronomy 5:16; Leviticus 20:9; Matthew 15:4
- 11 Matthew 23:18; 1 Timothy 5:4–8; Matthew 15:5
- 13 Mark 7:9; Titus 1:14; Isaiah 8:20; Matthew 5:17–20; Matthew 15:6
- 14 Matthew 15:10; Proverbs 8:5; Isaiah 6:9; Acts 8:30; Psalm 94:8
- 15 Proverbs 4:23; Titus 1:15; Leviticus 11:42–47; Hebrews 13:9; Matthew 12:34
- 17 Matthew 15:15; Matthew 13:36; Mark 9:28; Mark 4:10; Mark 4:34
- 18 Matthew 15:16–17; Hebrews 5:11; Luke 24:25; Isaiah 28:9–10; Matthew 16:11
- 19 Matthew 15:17; 1 Corinthians 6:13; Luke 11:41; Colossians 2:21–22; Acts 11:9
- 20 James 3:6; James 1:14–15; James 4:1; Mark 7:15; Matthew 12:34–37
- 21 Jeremiah 17:9; James 4:1–3; Romans 8:7–8; Galatians 5:19–21; Matthew 15:19
- 22 Matthew 20:15; Obadiah 3–4; Matthew 6:23; 2 Corinthians 10:5; Ecclesiastes 7:25
- 23 Mark 7:15; Titus 1:15; 1 Corinthians 3:17; Jude 8; Mark 7:18
- 24 Matthew 15:21–28; Matthew 11:21; Ezekiel 28:2; Mark 6:31–32; Mark 3:7–8
- 25 Matthew 15:22; Mark 5:22–23; Mark 9:17–23; Mark 5:33; Mark 1:40
- 26 Matthew 15:22; Galatians 3:28; Isaiah 49:12; Colossians 3:11
- 27 Matthew 15:23–28; Matthew 7:6; Acts 22:21; Matthew 10:5; Ephesians 2:12
- 28 Romans 10:12; Romans 3:29; Luke 15:30–32; Acts 11:17–18; Isaiah 45:22
- 29 Matthew 5:3; Matthew 8:9–13; Isaiah 66:2; 1 John 3:8; Isaiah 57:15–16
- 30 John 4:50–52; 1 John 3:8
- 31 Mark 5:20; Matthew 4:25; Matthew 15:29–31; Mark 7:24; Matthew 4:18
- 32 Luke 11:14; Mark 5:23; Matthew 9:32–33
- 33 Mark 8:23; John 9:6–7; Mark 5:40; 1 Kings 17:19–22; 2 Kings 4:33–34
- 34 John 11:41; Mark 5:41; Mark 6:41; Acts 9:34; John 11:33
- 35 Isaiah 35:5–6; Psalm 33:9; Matthew 11:5; Mark 2:12; Isaiah 32:3–4
- 36 Matthew 8:4; Mark 1:44–45; Mark 5:43; Mark 3:12; Mark 8:26
- 37 Mark 6:51; Exodus 4:10–11; Mark 5:42; Mark 4:41; Mark 2:12
Cross references: OpenBible.info (CC BY), drawn mainly from the public-domain Treasury of Scripture Knowledge. · Sources & licences
What the Fathers said
Passages from the Church Fathers that expound or quote this chapter, verbatim from the public-domain Schaff edition (19th-century English translations).
How these were chosen
“Commentary” is the opening of a homily or exposition on this chapter (John Chrysostom’s homilies, Augustine’s tractates, sermons and expositions of the Psalms). “Quotes” are sentences where the edition’s own footnotes identify a quotation of a verse here, kept only when the wording matches the verse. Only works whose authorship is not in doubt are used. Psalms follow the Hebrew/English numbering (Augustine numbers them as the Septuagint does: his Psalm 50 is Psalm 51 here).
For [the Scripture] saith in a certain place, "This people honoureth Me with their lips, but their heart is far from Me." And again: "They bless with their mouth, but curse with their heart." And again it saith, "They loved Him with their mouth, and lied to Him with their tongue; but their heart was not right with Him, neither …
Have ye not heard the prophet, saying (or rather God by the prophet), "This people honoreth me with their lips, but their heart is far from me?" Therefore, lest this be our case too, wipe thou out the letters, or rather the impressions, which the devil hath engraven in thy soul; and bring me a heart set free from worldly …
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 10 (1888)
And further, the divine Gospel says, The Lord came into the borders of Tyre and Sidon and entered into a house, and would have no man know it; but He could not be hid.
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 2, vol. 9 (1899)
And Mark again makes this plainer, by saying, "It is Corban, by whatsoever thou mightest be profited by me;" which means, not a gift and present, but properly an offering.
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 10 (1888)