Sirach · Russian Synodal Bible (1876)
Sirach 6 Russian Synodal Bible (1876)
Notes on this text (1)
- Includes the books not found in the Hebrew Bible (Tobit, Judith, Wisdom, Sirach, Baruch, Letter of Jeremiah, 1–3 Maccabees, 2 and 3 Esdras, Prayer of Manasseh), as in the Synodal editions.
Sirach is not in RV1909.
1 И не делайся врагом из друга, ибо худое имя получает в удел стыд и позор; так - и грешник двоязычный.
·
2 Не возноси себя в помыслах души твоей, чтобы душа твоя не была растерзана, как вол:
·
3 листья твои ты истребишь и плоды твои погубишь, и останешься, как сухое дерево.
·
4 Душа лукавая погубит своего обладателя и сделает его посмешищем врагов.
·
5 Сладкие уста умножат друзей, и доброречивый язык умножит приязнь.
·
6 Живущих с тобою в мире да будет много, а советником твоим - один из тысячи.
·
7 Если хочешь приобрести друга, приобретай его по испытании и не скоро вверяйся ему.
·
8 Бывает друг в нужное для него время, и не останется с тобой в день скорби твоей;
·
9 и бывает друг, который превращается во врага и откроет ссору к поношению твоему.
·
10 Бывает другом участник в трапезе, и не останется с тобою в день скорби твоей.
·
11 В имении твоем он будет как ты, и дерзко будет обращаться с домочадцами твоими;
·
12 но если ты будешь унижен, он будет против тебя и скроется от лица твоего.
·
13 Отдаляйся от врагов твоих и будь осмотрителен с друзьями твоими.
·
14 Верный друг - крепкая защита: кто нашел его, нашел сокровище.
·
15 Верному другу нет цены, и нет меры доброте его.
·
16 Верный друг - врачевство для жизни, и боящиеся Господа найдут его.
·
17 Боящийся Господа направляет дружбу свою так, что, каков он сам, таким делается и друг его.
·
18 Сын мой! от юности твоей предайся учению, и до седин твоих найдешь мудрость.
·
19 Приступай к ней как пашущий и сеющий и ожидай добрых плодов ее:
·
20 ибо малое время потрудишься в возделывании ее, и скоро будешь есть плоды ее.
·
21 Для невежд она очень сурова, и неразумный не останется с нею:
·
22 она будет на нем как тяжелый камень испытания, и он не замедлит сбросить ее.
·
23 Премудрость соответствует имени своему, и немногим открывается.
·
24 Послушай, сын мой, и прими мнение мое, и не отвергни совета моего.
·
25 Наложи на ноги твои путы ее и на шею твою цепь ее.
·
26 Подставь ей плечо твое, и носи ее и не тяготись узами ее.
·
27 Приблизься к ней всею душею твоею, и всею силою твоею соблюдай пути ее.
·
28 Исследуй и ищи, и она будет познана тобою и, сделавшись обладателем ее, не покидай ее;
·
29 ибо наконец ты найдешь в ней успокоение, и она обратится в радость тебе.
·
30 Путы ее будут тебе крепкою защитою, и цепи ее - славным одеянием;
·
31 ибо на ней украшение золотое, и узы ее - гиацинтовые нити.
·
32 Как одеждою славы ты облечешься ею, и возложишь ее на себя как венец радости.
·
33 Сын мой! если ты пожелаешь ее, то научишься, и если предашься ей душею твоею, то будешь ко всему способен.
·
34 Если с любовью будешь слушать ее, то поймешь ее, и если приклонишь ухо твое, то будешь мудр.
·
35 Бывай в собрании старцев, и кто мудр, прилепись к тому; люби слушать всякую священную повесть, и притчи разумные да не ускользают от тебя.
·
36 Если увидишь разумного, ходи к нему с раннего утра, и пусть нога твоя истирает пороги дверей его.
·
37 Размышляй о повелениях Господа и всегда поучайся в заповедях Его: Он укрепит твое сердце, и желание премудрости дастся тебе.
·
What the Fathers said
Passages from the Church Fathers that expound or quote this chapter, verbatim from the public-domain Schaff edition (19th-century English translations).
How these were chosen
“Commentary” is the opening of a homily or exposition on this chapter (John Chrysostom’s homilies, Augustine’s tractates, sermons and expositions of the Psalms). “Quotes” are sentences where the edition’s own footnotes identify a quotation of a verse here, kept only when the wording matches the verse. Only works whose authorship is not in doubt are used. Psalms follow the Hebrew/English numbering (Augustine numbers them as the Septuagint does: his Psalm 50 is Psalm 51 here).
… followed Him, not as those who were not again to leave Him, but to see where He dwelt, and to fulfill the Scripture: "Let thy foot wear out the threshold of His doors; arise to come to Him continually, and be instructed in His precepts." He showed them where He dwelt: they came and remained with Him.
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 7 (1888)
… may "come in in the sight of the Lord." They also may be understood to be fettered, who are enchained with the precepts of wisdom, the which being patiently supported are turned into ornaments: whence it hath been written, "Put thy feet into her fetters." "According to the greatness," he saith, "of Thy arm, receive Thou unto adoption the sons …
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 8 (1888)
But since these also, as it is said, put their "feet in the fetters" of wisdom, are taught wisdom (he means the feet of the heart, not of the body), and bound by its golden chains depart not from the path of God, and become not runaways from him; whichever reading we adopt, the truth in the meaning is safe.
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 8 (1888)