Ecclesiastes · Clementine Vulgate
Ecclesiastes 9 Clementine Vulgate
Audio: World English Bible (WEB), read by Winfred W. Henson · About the recordings
1 [Omnia hæc tractavi in corde meo, ut curiose intelligerem. Sunt justi atque sapientes, et opera eorum in manu Dei; et tamen nescit homo utrum amore an odio dignus sit.
1 CIERTAMENTE dado he mi corazón á todas estas cosas, para declarar todo esto: que los justos y los sabios, y sus obras, están en la mano de Dios; y que no sabe el hombre ni el amor ni el odio por todo lo que [pasa] delante de él.
2 Sed omnia in futurum servantur incerta, eo quod universa æque eveniant justo et impio, bono et malo, mundo et immundo, immolanti victimas et sacrificia contemnenti. Sicut bonus, sic et peccator; ut perjurus, ita et ille qui verum dejerat.]
2 Todo acontece de la misma manera á todos: un mismo suceso ocurre al justo y al impío; al bueno y al limpio y al no limpio; al que sacrifica, y al que no sacrifica: como el bueno, así el que peca; el que jura, como el que teme el juramento.
3 [Hoc est pessimum inter omnia quæ sub sole fiunt: quia eadem cunctis eveniunt. Unde et corda filiorum hominum implentur malitia et contemptu in vita sua, et post hæc ad inferos deducentur.
3 Este mal hay entre todo lo que se hace debajo del sol, que todos tengan un mismo suceso, y también que el corazón de los hijos de los hombres esté lleno de mal, y de enloquecimiento en su corazón durante su vida: y después, á los muertos.
4 Nemo est qui semper vivat, et qui hujus rei habeat fiduciam; melior est canis vivus leone mortuo.
4 Aun hay esperanza para todo aquél que está entre los vivos; porque mejor es perro vivo que león muerto.
5 Viventes enim sciunt se esse morituros; mortui vero nihil noverunt amplius, nec habent ultra mercedem, quia oblivioni tradita est memoria eorum.
5 Porque los que viven saben que han de morir: mas los muertos nada saben, ni tienen más paga; porque su memoria es puesta en olvido.
6 Amor quoque, et odium, et invidiæ simul perierunt; nec habent partem in hoc sæculo, et in opere quod sub sole geritur.
6 También su amor, y su odio y su envidia, feneció ya: ni tiene ya más parte en el siglo, en todo lo que se hace debajo del sol.
7 Vade ergo, et comede in lætitia panem tuum, et bibe cum gaudio vinum tuum, quia Deo placent opera tua.
7 Anda, y come tu pan con gozo, y bebe tu vino con alegre corazón: porque tus obras ya son agradables á Dios.
8 Omni tempore sint vestimenta tua candida, et oleum de capite tuo non deficiat.
8 En todo tiempo sean blancos tus vestidos, y nunca falte ungüento sobre tu cabeza.
9 Perfruere vita cum uxore quam diligis, cunctis diebus vitæ instabilitatis tuæ, qui dati sunt tibi sub sole omni tempore vanitatis tuæ: hæc est enim pars in vita et in labore tuo quo laboras sub sole.
9 Goza de la vida con la mujer que amas, todos los días de la vida de tu vanidad, que te son dados debajo del sol, todos los días de tu vanidad; porque esta es tu parte en la vida, y en tu trabajo con que te afanas debajo del sol.
10 Quodcumque facere potest manus tua, instanter operare, quia nec opus, nec ratio, nec sapientia, nec scientia erunt apud inferos, quo tu properas.]
10 Todo lo que te viniere á la mano para hacer, hazlo según tus fuerzas; porque en el sepulcro, adonde tú vas, no hay obra, ni industria, ni ciencia, ni sabiduría.
11 [Verti me ad aliud, et vidi sub sole nec velocium esse cursum, nec fortium bellum, nec sapientium panem, nec doctorum divitias, nec artificum gratiam; sed tempus casumque in omnibus.
11 Tornéme, y vi debajo del sol, que ni es de los ligeros la carrera, ni la guerra de los fuertes, ni aun de los sabios el pan, ni de los prudentes las riquezas, ni de los elocuentes el favor; sino que tiempo y ocasión acontece á todos.
12 Nescit homo finem suum; sed sicut pisces capiuntur hamo, et sicut aves laqueo comprehenduntur, sic capiuntur homines in tempore malo, cum eis extemplo supervenerit.
12 Porque el hombre tampoco conoce su tiempo: como los peces que son presos en la mala red, y como las aves que se prenden en lazo, así son enlazados los hijos de los hombres en el tiempo malo, cuando cae de repente sobre ellos.
13 Hanc quoque sub sole vidi sapientiam, et probavi maximam:
13 También vi esta sabiduría debajo del sol, la cual me parece grande:
14 civitas parva, et pauci in ea viri; venit contra eam rex magnus, et vallavit eam, exstruxitque munitiones per gyrum, et perfecta est obsidio.
14 Una pequeña ciudad, y pocos hombres en ella; y viene contra ella un gran rey, y cércala, y edifica contra ella grandes baluartes:
15 Inventusque est in ea vir pauper et sapiens, et liberavit urbem per sapientiam suam; et nullus deinceps recordatus est hominis illius pauperis.
15 Y hállase en ella un hombre pobre, sabio, el cual libra la ciudad con su sabiduría; y nadie se acordaba de aquel pobre hombre.
16 Et dicebam ego meliorem esse sapientiam fortitudine. Quomodo ergo sapientia pauperis contempta est, et verba ejus non sunt audita?
16 Entonces dije yo: Mejor es la sabiduría que la fortaleza; aunque la ciencia del pobre sea menospreciada, y no sean escuchadas sus palabras.
17 Verba sapientium audiuntur in silentio, plus quam clamor principis inter stultos.
17 Las palabras del sabio con reposo son oídas, más que el clamor del señor entre los necios.
18 Melior est sapientia quam arma bellica; et qui in uno peccaverit, multa bona perdet.]
18 Mejor es la sabiduría que las armas de guerra; mas un pecador destruye mucho bien.
Cross references (18)
Related passages for each verse, from the Treasury of Scripture Knowledge as collected and ranked by readers at OpenBible.info.
- 1 Deuteronomy 33:3; John 10:27–30; Job 12:10; Ecclesiastes 8:14; 1 Peter 1:5
- 2 Malachi 3:18; Ecclesiastes 2:14–16; Job 9:22; Psalm 73:3; Malachi 3:5
- 3 Jeremiah 17:9; Ecclesiastes 8:11; Ecclesiastes 1:17; Job 15:16; Titus 3:3
- 4 Job 14:7–12; Isaiah 38:18; Luke 16:26–29; Lamentations 3:21–22; Job 27:8
- 5 Isaiah 26:14; Ecclesiastes 1:11; Psalm 6:5; Psalm 88:10–12; Hebrews 9:27
- 6 Psalm 146:3–4; Matthew 2:20; Ecclesiastes 6:12; Job 3:17–18; Ecclesiastes 2:18–23
- 7 Ecclesiastes 3:12–13; Deuteronomy 12:7; Ecclesiastes 10:19; Ecclesiastes 8:15; Ecclesiastes 2:24–26
- 8 Revelation 19:14; Revelation 3:4–5; Revelation 19:8; Revelation 7:13–14; Revelation 16:15
- 9 Proverbs 5:18–19; Ecclesiastes 2:10; Malachi 2:15; Ecclesiastes 6:12; Ecclesiastes 3:13
- 10 Colossians 3:23; Ephesians 5:16; Romans 12:11; Psalm 6:5; Ecclesiastes 11:6
- 11 Jeremiah 9:23; Proverbs 21:30–31; Lamentations 3:37–38; Job 5:11–14; Ecclesiastes 3:17
- 12 1 Thessalonians 5:3; Luke 21:34–36; Proverbs 6:15; Luke 12:20; Proverbs 29:6
- 13 Ecclesiastes 8:16; Ecclesiastes 7:15; Ecclesiastes 6:1; Ecclesiastes 9:11
- 14 2 Samuel 20:15–22; 2 Kings 6:24–7:20
- 15 Ecclesiastes 4:13; Genesis 40:23; Esther 6:2–3; 2 Samuel 20:22; Ecclesiastes 2:16
- 16 Ecclesiastes 7:19; Proverbs 24:5; Proverbs 21:22; Mark 6:2–3; James 2:2–6
- 17 James 3:17–18; Proverbs 28:23; James 1:20; Isaiah 42:2; Genesis 41:33–40
- 18 Joshua 7:1; Joshua 7:11–12; Joshua 7:5; 2 Timothy 2:16–18; Ecclesiastes 9:16
Cross references: OpenBible.info (CC BY), drawn mainly from the public-domain Treasury of Scripture Knowledge. · Sources & licences
What the Fathers said
Passages from the Church Fathers that expound or quote this chapter, verbatim from the public-domain Schaff edition (19th-century English translations).
How these were chosen
“Commentary” is the opening of a homily or exposition on this chapter (John Chrysostom’s homilies, Augustine’s tractates, sermons and expositions of the Psalms). “Quotes” are sentences where the edition’s own footnotes identify a quotation of a verse here, kept only when the wording matches the verse. Only works whose authorship is not in doubt are used. Psalms follow the Hebrew/English numbering (Augustine numbers them as the Septuagint does: his Psalm 50 is Psalm 51 here).
… thy wine with a merry heart (that is, the spiritual wine); and let oil be poured out upon thy head (thou seest he alludes even to the mystic Chrism); and let thy garments be always white, for the Lord is well pleased with thy works; for before thou camest to Baptism, thy works were vanity of vanities.
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 2, vol. 7 (1894)
So, since no human voice is strong enough to be heard in such a disturbance, I reckon silence more profitable than speech, for if there is any truth in the words of the Preacher, "The words of wise men are heard in quiet," in the present condition of things any discussion of them must be anything but becoming.
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 2, vol. 8 (1895)