Romans 7 Clementine Vulgate
Audio: World English Bible (WEB), read by Winfred W. Henson · About the recordings
1 An ignoratis, fratres (scientibus enim legem loquor), quia lex in homine dominatur quanto tempore vivit?
1 ¿IGNORÁIS, hermanos, (porque hablo con los que saben la ley) que la ley se enseñorea del hombre entre tanto que vive?
2 Nam quæ sub viro est mulier, vivente viro, alligata est legi: si autem mortuus fuerit vir ejus, soluta est a lege viri.
2 Porque la mujer que está sujeta á marido, mientras el marido vive está obligada á la ley; mas muerto el marido, libre es de la ley del marido.
3 Igitur, vivente viro, vocabitur adultera si fuerit cum alio viro: si autem mortuus fuerit vir ejus, liberata est a lege viri, ut non sit adultera si fuerit cum alio viro.
3 Así que, viviendo el marido, se llamará adúltera si fuere de otro varón; mas si su marido muriere, es libre de la ley; de tal manera que no será adúltera si fuere de otro marido.
4 Itaque fratres mei, et vos mortificati estis legi per corpus Christi: ut sitis alterius, qui ex mortuis resurrexit, ut fructificemus Deo.
4 Así también vosotros, hermanos míos, estáis muertos á la ley por el cuerpo de Cristo, para que seáis de otro, [á saber], del que resucitó de los muertos, á fin de que fructifiquemos á Dios.
5 Cum enim essemus in carne, passiones peccatorum, quæ per legem erant, operabantur in membris nostris, ut fructificarent morti.
5 Porque mientras estábamos en la carne, los afectos de los pecados que eran por la ley, obraban en nuestros miembros fructificando para muerte.
6 Nunc autem soluti sumus a lege mortis, in qua detinebamur, ita ut serviamus in novitate spiritus, et non in vetustate litteræ.
6 Mas ahora estamos libres de la ley, habiendo muerto á aquella en la cual estábamos detenidos, para que sirvamos en novedad de espíritu, y no en vejez de letra.
7 Quid ergo dicemus? lex peccatum est? Absit. Sed peccatum non cognovi, nisi per legem: nam concupiscentiam nesciebam, nisi lex diceret: Non concupisces.
7 ¿Qué pues diremos? ¿La ley es pecado? En ninguna manera. Empero yo no conocí el pecado sino por la ley: porque tampoco conociera la concupiscencia, si la ley no dijera: No codiciarás.
8 Occasione autem accepta, peccatum per mandatum operatum est in me omnem concupiscentiam. Sine lege enim peccatum mortuum erat.
8 Mas el pecado, tomando ocasión, obró en mí por el mandamiento toda concupiscencia: porque sin la ley el pecado [está] muerto.
9 Ego autem vivebam sine lege aliquando: sed cum venisset mandatum, peccatum revixit.
9 Así que, yo sin la ley vivía por algún tiempo: mas venido el mandamiento, el pecado revivió, y yo morí.
10 Ego autem mortuus sum: et inventum est mihi mandatum, quod erat ad vitam, hoc esse ad mortem.
10 Y hallé que el mandamiento, [intimado] para vida, [para mí] era mortal:
11 Nam peccatum occasione accepta per mandatum, seduxit me, et per illud occidit.
11 Porque el pecado, tomando ocasión, me engañó por el mandamiento, y por él me mató.
12 Itaque lex quidem sancta, et mandatum sanctum, et justum, et bonum.
12 De manera que la ley á la verdad es santa, y el mandamiento santo, y justo, y bueno.
13 Quod ergo bonum est, mihi factum est mors? Absit. Sed peccatum, ut appareat peccatum, per bonum operatum est mihi mortem: ut fiat supra modum peccans peccatum per mandatum.
13 ¿Luego lo que es bueno, á mí me es hecho muerte? No; sino que el pecado, para mostrarse pecado, por lo bueno me obró la muerte, haciéndose pecado sobremanera pecante por el mandamiento.
14 Scimus enim quia lex spiritualis est: ego autem carnalis sum, venundatus sub peccato.
14 Porque sabemos que la ley es espiritual; mas yo soy carnal, vendido á sujeción del pecado.
15 Quod enim operor, non intelligo: non enim quod volo bonum, hoc ago: sed quod odi malum, illud facio.
15 Porque lo que hago, no lo entiendo; ni lo que quiero, hago; antes lo que aborrezco, aquello hago.
16 Si autem quod nolo, illud facio: consentio legi, quoniam bona est.
16 Y si lo que no quiero, esto hago, apruebo que la ley es buena.
17 Nunc autem jam non ego operor illud, sed quod habitat in me peccatum.
17 De manera que ya no obro aquello, sino el pecado que mora en mí.
18 Scio enim quia non habitat in me, hoc est in carne mea, bonum. Nam velle, adjacet mihi: perficere autem bonum, non invenio.
18 Y yo sé que en mí (es á saber, en mi carne) no mora el bien: porque tengo el querer, mas efectuar el bien no lo alcanzo.
19 Non enim quod volo bonum, hoc facio: sed quod nolo malum, hoc ago.
19 Porque no hago el bien que quiero; mas el mal que no quiero, éste hago.
20 Si autem quod nolo, illud facio: jam non ego operor illud, sed quod habitat in me, peccatum.
20 Y si hago lo que no quiero, ya no lo obro yo, sino el pecado que mora en mí.
21 Invenio igitur legem, volenti mihi facere bonum, quoniam mihi malum adjacet:
21 Así que, queriendo yo hacer el bien, hallo [esta] ley: Que el mal está en mí.
22 condelector enim legi Dei secundum interiorem hominem:
22 Porque según el hombre interior, me deleito en la ley de Dios:
23 video autem aliam legem in membris meis, repugnantem legi mentis meæ, et captivantem me in lege peccati, quæ est in membris meis.
23 Mas veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi espíritu, y que me lleva cautivo á la ley del pecado que está en mis miembros.
24 Infelix ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus?
24 ¡Miserable hombre de mí! ¿quién me librará del cuerpo de esta muerte?
25 gratia Dei per Jesum Christum Dominum nostrum. Igitur ego ipse mente servio legi Dei: carne autem, legi peccati.
25 Gracias doy á Dios, por Jesucristo Señor nuestro. Así que, yo mismo con la mente sirvo á la ley de Dios, mas con la carne á la ley del pecado.
Cross references (25)
Related passages for each verse, from the Treasury of Scripture Knowledge as collected and ranked by readers at OpenBible.info.
- 1 Romans 6:14; Romans 7:6; Romans 6:3; Proverbs 6:23; Romans 10:1
- 2 Genesis 2:23–24; 1 Corinthians 7:4; 1 Corinthians 7:39; Numbers 30:7–8
- 3 Exodus 20:14; Matthew 5:32; Mark 10:6–12; 1 Timothy 5:11–14; John 8:3–5
- 4 1 Peter 2:24; Galatians 5:22–23; Isaiah 54:5; Ephesians 5:23–27; Romans 8:2
- 5 Ephesians 2:3; Galatians 5:16–17; Galatians 5:24; Galatians 3:10; Romans 6:13
- 6 Galatians 3:23–25; 2 Corinthians 3:6; Romans 7:4; Romans 6:4; Galatians 2:19–20
- 7 Romans 3:20; Romans 4:15; Exodus 20:17; 1 Corinthians 15:56; Deuteronomy 5:21
- 8 Romans 7:11; 1 Corinthians 15:56; Romans 4:15; James 1:14–15; Romans 7:13
- 9 Galatians 3:10; Romans 8:7; Romans 7:4; James 2:10–11; Galatians 2:19
- 10 Leviticus 18:5; 2 Corinthians 3:7; Galatians 3:12; Romans 10:5; Ezekiel 20:21
- 11 Genesis 3:13; Romans 7:8; Jeremiah 17:9; Hebrews 3:13; James 1:26
- 12 1 Timothy 1:8; Psalm 119:137; Psalm 19:7–12; Romans 7:14; Psalm 119:172
- 13 James 1:13–15; Galatians 3:21; Romans 8:3; Romans 7:8–11; Romans 5:20
- 14 1 Kings 21:25; 2 Kings 17:17; Isaiah 52:3; 1 Kings 21:20; Romans 7:18
- 15 Galatians 5:17; Romans 7:19–20; Ecclesiastes 7:20; James 3:2; Nahum 1:7
- 16 Romans 7:12; 1 Timothy 1:8; Romans 7:14; Romans 7:22; Psalm 119:127–128
- 17 Romans 7:20; Romans 7:18; Philippians 3:8–9; James 4:5–6; Romans 4:7–8
- 18 John 3:6; Psalm 51:5; Galatians 5:17; Psalm 119:115–117; Romans 7:25
- 19 Romans 7:15
- 20 Romans 7:17
- 21 Ephesians 6:11–13; Romans 8:2; Romans 6:14; Romans 7:23; Romans 6:12
- 22 Psalm 1:2; Psalm 40:8; Psalm 119:35; Psalm 119:47–48; Hebrews 8:10
- 23 Galatians 5:17; James 4:1; Romans 8:2; Romans 6:19; Romans 7:25
- 24 Romans 6:6; 2 Timothy 4:18; Titus 2:14; Romans 8:2; 2 Corinthians 12:7–9
- 25 Galatians 5:17–24; Colossians 3:17; 2 Corinthians 12:9–10; 1 Peter 2:5; Romans 6:17
Cross references: OpenBible.info (CC BY), drawn mainly from the public-domain Treasury of Scripture Knowledge. · Sources & licences
What the Fathers said
Passages from the Church Fathers that expound or quote this chapter, verbatim from the public-domain Schaff edition (19th-century English translations).
How these were chosen
“Commentary” is the opening of a homily or exposition on this chapter (John Chrysostom’s homilies, Augustine’s tractates, sermons and expositions of the Psalms). “Quotes” are sentences where the edition’s own footnotes identify a quotation of a verse here, kept only when the wording matches the verse. Only works whose authorship is not in doubt are used. Psalms follow the Hebrew/English numbering (Augustine numbers them as the Septuagint does: his Psalm 50 is Psalm 51 here).
After having said that great evils had taken place, and that sin, taking occasion by the commandment, had grown stronger, and the opposite of what the Law mainly aimed at had been the result, and after having thrown the hearer into a great deal of perplexity, he goes on next to give the rationale of these events, after first clearing …
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 11 (1889)
… sign of our salvation, since it was the Lord Himself who saved them, because they could not be saved by their own instrumentality; and, therefore, when Paul sets forth human infirmity, he says: "For I know that there dwelleth in my flesh no good thing," showing that the "good thing" of our salvation is not from us, but from God.
For though a man "delight in the law of God after the inward man," what shall he do with that other law in his members which warreth against the law of his mind, and bringeth him into captivity to the law of sin, which is in his members?
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 1 (1886)
The Devil had used the flesh as an instrument against us; and Paul knowing this, saith, But I see another law in my members warring against the law of my mind, and bringing me into captivity, and the rest.
Read in context · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 2, vol. 7 (1894)
And again: "Wretched man that I am, who shall deliver me from the body of this death?" Then he introduces the Deliverer, [saying,] "The grace of Jesus Christ our Lord." And Isaiah declares this also, [when he says:] "Be ye strengthened, ye hands that hang down, and ye feeble knees; be ye encouraged, ye feeble-minded; be comforted, fear not: behold, …