Eclesiástico (Sirácida) · Biblia Sinodal rusa (1876)
Eclesiástico (Sirácida) 21 Biblia Sinodal rusa (1876)
Notas sobre este texto (1)
- Includes the books not found in the Hebrew Bible (Tobit, Judith, Wisdom, Sirach, Baruch, Letter of Jeremiah, 1–3 Maccabees, 2 and 3 Esdras, Prayer of Manasseh), as in the Synodal editions.
1 Сын мой! если ты согрешил, не прилагай более грехов и о прежних молись.
1 My son, have you sinned? Do it no more; and ask forgiveness for your past sins.
2 Беги от греха, как от лица змея; ибо, если подойдешь к нему, он ужалит тебя.
2 Flee from sin as from the face of a snake; for if you go near, it will bite you. Its teeth are like lion’s teeth, slaying people’s souls.
3 Зубы его - зубы львиные, которые умерщвляют души людей.
3 All iniquity is as a two-edged sword. Its stroke has no healing.
4 Всякое беззаконие как обоюдоострый меч: ране от него нет исцеления.
4 Terror and violence will waste away riches. So the house of an arrogant man will be laid waste.
5 Устрашения и насилия опустошат богатство: так опустеет и дом высокомерного.
5 Supplication from a poor man’s mouth reaches to the ears of God, and his judgment comes speedily.
6 Моление из уст нищего - только до ушей его; но суд над ним поспешно приближается.
6 One who hates reproof is in the path of the sinner. He who fears the Lord will repent in his heart.
7 Ненавидящий обличение идет по следам грешника, а боящийся Господа обратится сердцем.
7 He who is mighty in tongue is known far away; but the man of understanding knows when he slips.
8 Издалека узнается сильный языком; но разумный видит, где тот спотыкается.
8 He who builds his house with other men’s money is like one who gathers stones for his own tomb.
9 Строящий дом свой на чужие деньги - то же, что собирающий камни для своей могилы.
9 The congregation of wicked men is as a bundle of tow with a flame of fire at the end of them.
10 Сборище беззаконных - куча пакли, и конец их - пламень огненный.
10 The way of sinners is paved with stones; and at the end of it is the pit of Hades.
11 Путь грешников вымощен камнями, но на конце его - пропасть ада.
11 He who keeps the law becomes master of its intent. The fulfilment of the fear of the Lord is wisdom.
12 Соблюдающий закон обладает своими мыслями,
12 He who is not clever will not be instructed. There is a cleverness which makes bitterness abound.
13 и совершение страха Господня - мудрость.
13 The knowledge of a wise man will be made to abound as a flood, and his counsel as a fountain of life.
14 Не научится тот, кто неспособен;
14 The inward parts of a fool are like a broken vessel. He will hold no knowledge.
15 но есть способность, умножающая горечь.
15 If a man of knowledge hears a wise word, he will commend it and add to it. The wanton man hears it, and it displeases him, so he throws it away behind his back.
16 Знание мудрого увеличивается подобно наводнению, и совет его,- как источник жизни.
16 The chatter of a fool is like a burden in the way, but grace will be found on the lips of the wise.
17 Сердце глупого подобно разбитому сосуду и не удержит в себе никакого знания.
17 The utterance of the prudent man will be sought for in the congregation. They will ponder his words in their heart.
18 Если мудрое слово услышит разумный, то он похвалит его и приложит к себе. Услышал его легкомысленный, и оно не понравилось ему, и он бросил его за себя.
18 As a house that is destroyed, so is wisdom to a fool. The knowledge of an unwise man is talk without sense.
19 Речь глупого - как бремя в пути, в устах же разумного находят приятность.
19 Instruction is as fetters on the feet of an unwise man, and as manacles on the right hand.
20 Речей разумного будут искать в собрании, и о словах его будут размышлять в сердце.
20 A fool lifts up his voice with laughter, but a clever man smiles quietly.
21 Как разрушенный дом, так мудрость глупому, и знание неразумного - бессмысленные слова.
21 Instruction is to a prudent man as an ornament of gold, and as a bracelet upon his right arm.
22 Наставление для безумных - оковы на ногах и как цепи на правой руке.
22 The foot of a fool rushes into a house, but a man of experience will be ashamed of entering.
23 Глупый в смехе возвышает голос свой, а муж благоразумный едва тихо улыбнется.
23 A foolish man peers into the door of a house, but a man who is instructed will stand outside.
24 Как золотой наряд - наставление для разумного, и как драгоценное украшение на правой руке.
24 It is rude for someone to listen at a door, but a prudent person will be grieved with the disgrace.
25 Нога глупого спешит в чужой дом, но человек многоопытный постыдится людей;
25 The lips of strangers will be grieved at these things, but the words of prudent men will be weighed in the balance.
26 неразумный сквозь дверь заглядывает в дом, а человек благовоспитанный остановится вне;
26 The heart of fools is in their mouth, but the mouth of wise men is their heart.
27 невежество человека - подслушивать у дверей, благоразумный же огорчится таким бесстыдством.
27 When the ungodly curses an adversary, he curses his own soul.
28 Уста многоречивых рассказывают чужое, а слова благоразумных взвешиваются на весах.
28 A whisperer defiles his own soul, and will be hated wherever he travels.
29 В устах глупых - сердце их, уста же мудрых - в сердце их.
29 No está en esta traducción
30 Когда нечестивый проклинает сатану, то проклинает свою душу.
30 No está en esta traducción
31 Наушник оскверняет свою душу и будет ненавидим везде, где только жить будет.
31 No está en esta traducción
Lo que dijeron los Padres
Pasajes de los Padres de la Iglesia que comentan o citan este capítulo, tal como aparecen en la edición de Schaff (traducciones inglesas del siglo XIX, de dominio público). Los textos están en inglés.
Cómo se eligieron
«Comentario» es el comienzo de una homilía o exposición sobre este capítulo (homilías de san Juan Crisóstomo; tratados, sermones y comentarios a los Salmos de san Agustín). «Cita» es una frase en la que las notas de la propia edición identifican la cita de un versículo de este capítulo; solo se conserva si el texto coincide con el versículo. Solo se usan obras de autoría segura. Los Salmos siguen la numeración hebrea (Agustín usa la de los Setenta: su Salmo 50 es aquí el 51).
… shalt neglect to cure what is past, as it is written, "Son, thou hast sinned, do so no more." And that he might not think to be secure by this only, he saith, "And for thy former sins pray that they may be forgiven thee." But what will it profit thee to pray for forgiveness, if thou shalt not make …
Leer en contexto · Nicene and Post-Nicene Fathers, series 1, vol. 6 (1888)